学八卦是迷信吗
什么是迷信？迷信是盲目的相信迷恋一些事情,然后去做出一一些不好的不正确的危害他人自身的事情。比如信0551佛 如果只是用佛教弘扬善行，祈求寄托自己的感情愿望不是很好么 我们能说这是迷信么，所以八卦这东西是老祖宗做出来的 就有他生存的环境空间就有的他的道理 我现在不知道这东西咋样对不对，但是我感觉如果它不危害社会 不伤害家庭 不误导自己 不触犯法律 都是可以的 就当是爱好兴趣都可以 只要你开心 何乐而不为！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱？天？地。人合一是中国风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文。俯察地理!近取诸身！远取诸物！经上下五千年的实践、研究!归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学, 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成 即气？数和象 按照现代科学观点它们是是：能量,信息和态势或形式?三者共存！不可分开。又界限分明 气，是客观存在、按照现代科学观点点可假设为能量！数?是8805宇宙万事万物存在的程序或逻辑!按照现8675代科学观点可假设为信息，象?是气根据数而存在的形式或变化的态势?用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它它们的存在态势、同理!有能量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令!能量作基础 宇宙万事万物的存在？正是气！数和2002象的不可分性、才是实在的、具体的？信息“数”指导能量“气”按一定态势“象7675”存在，3693能量“气”依照“数”的指令,构成一定的存在态势2164“象”、存在态势“象”受信信息“数”指挥？以能量“气”为基础。 数！气，象即信息！能量?态势。也就是天天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”?亦是功能!《周易·系辞》称：“神无方而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”,就是方位！无5570方就是没有位置?无所在!亦无所不在 易经和佛经所说的精!气?神,孔子说：“精气为物!游魂为变” 游魂就是神！就是构象？ 精！中国古代先圣又称玄 道?元,一，水 称精！是因为人体信息来来源于父精母卵 称玄?是因为信息难以观测！(怀玄!玄具难测,太玄无形容) 称道？是因为信息决定宇宙万事事万物生化的必由之路!称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一？是因为一为自然数之始!“道生一!一生二?二生三 三生万物”(抱一!守一、归一?真一？太一),称水,是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数？气。象的能变,所变与不变的原理?理是人所确认的能量存在形式，简称构象,或称能场，有形而上 形而下之分、其研究方法有两种7396：一是西方科学赖以发展的演绎推理法?一是中国及东方科技技来源于类比归纳法? 演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围?人通过象认识气和数!而象有“无”和“有”的分别。人的6281感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道!言不尽意?书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化?《老子》说：：“道可道。非常道,名可名?非常名、””所有具体的道。名！气 数2140都是特化的? 由此，中国先圣认认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明明：物质和能量是相互转化的？宇宙宙最初只有能,即气!没有物质,宇宙。包括太阳系由气形成,生成宇宙的“气”,现代科学认为源于黑洞、中国古科科技理论称为无极，无为,“气!在我们这里可以称之为‘以太’？因为物质最初完全是流动的、毫无硬度!无间断、无终止！不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太” 只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在 “以太”和实物仿佛是是隔绝的、但张载载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太？不如说更 接近现代科学所说的场, 西方人在惊叹之余呼“My God!”?就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”。7623中国古代先民?没有像西方人那样人为地创0282造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气” 是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”,亦即宇宙规律!并由此！把天上地下的一切都“人世化”!天上有有玉皇大帝?地下有阎王！天地人是一体的!是全息的，也就是是天上所具有的。人间必然有？地下同理 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！6499基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的6473科学内涵！中国风水学将天!地？人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里!一直备受诋毁和诘难 只有今天？随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现! 中国风水学在对古天天文学，地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中 逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论!并在这一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性？宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地地人合一原则！阴阳平衡原则，五行相生相克克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善？由于认识偏重之差!形成了众多流派 其中？最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间间形象上达到天地人合一。注重形峦,诸如：“千尺为势,百尺为形”！所以又称形法 峦头？三合、另一种是理气宗，因注重在时间序列上达9526到天地人合一。诸如：阴阳五行,干支生肖,四时五方！八卦九风！三元运气等?0422所以又称三元，理法、 元明以前 多以山川形势，论断于阴阳?5818五行生克之理 即以峦头为重,诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后 注重8063天心合运。以理气为重，效地法天!诸如：邵雍“卦气运会4411”之说盛极? 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局？此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。6573“符镇法”为补救各法选择不利的措施 中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水？即阳宅相法、专司生生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法。专司死者的陵墓墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同!又有所谓井邑之宅!旷野之宅!山谷之宅等区分?如《三元地理》、在风水学应用上、又各有所侧重！对于于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切？多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境境的限制?常以形法,理法并举、 中国风水学的形形势派 注重觅龙?察砂！观水,点穴?取向等辨方正位。而理气派 注重阴阳,五行,干支。八卦九宫等相生相克理论!并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘?确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派？尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则，五行相生相克原则？ 风水理论实际上就是地3029球物理学,水文地质学！宇宙星体学!气象学 环境景观学、建筑学!生态1267学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学,其宗旨是审慎周密地考察？了解自然环境，利用和改造自然 创造良好好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和，达4833到天人合一的至善境界 现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论 作作为一门完整的科学 它是1040在本世纪产生的 作为一种朴素的的方法？中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心？包括天地万物 环境中的每一个整体系统都是相互联系?相互制约 相互依存!相互对立?相相互转化的要素?风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系？优化结构。寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体？以泉水为血脉 以6394土地为皮肤，以草木为毛发？以舍屋为衣服 以门户为冠带？若得如斯!是事严雅?乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心？山有来龙昂秀发？水须围抱作环形？明堂宽宽大为有福！水口收藏积万金？关煞二方无障碍？光明正正大旺门庭”？ 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则,以整体原则则处理人与环境的关系？是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜，即根2668据环境的客观性!采取适宜于自然的生活方式？《周易 大壮卦9148》提出：“适形而止”？先秦时的姜太公倡导因地制宜 《史记，3391贷殖列传》记载：“太公望封于营丘?地泻卤！人民寡 于是太公劝其女功!极技巧 通渔盐 ” 中国国地域辽阔。气候差异很大！土质也不一样!建筑形式式亦不同,西北6561干旱少雨？人们就采取穴居式窑洞居住 窑洞位多朝南 施工简易!不占土地，节省材料?防火防寒?冬暖夏凉!人可长寿!鸡多下蛋!6752西南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草!虱腹蛇，人并楼居、登梯而上？号为干栏。””楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处,此外!草原的牧民采用蒙古包为住宅?便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房 9030华中平原人民以土建房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创创立的！ 中国是个务实的国家!因地制宜是务实思想的体现?根据实际情况！采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然？回归自然 反朴归真,天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一!山山体是大地的骨架？水域是万物生机机之源泉、没有水。人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎 捕捞？采摘摘果实相适应。 3488依山的形势有两类！一类是“土包屋”,7226即三面群山环绕。奥中有旷？南面敞开！房屋隐隐于万树丛中 湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形!五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花,明代宣德年间，张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户 三千多人的赫赫大族?全村八百多间房3107子串通一气？男女老幼尊卑有序，过着1607安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”!即成片的的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样!背枕山坡?拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉6771大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房。学生宿舍贴着山坡?象环曲的城墙。有个城门形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称，学校得天然之势？有城堡之壮。显示了高等7068学府的弘大气派、 六朝古都南京 滨临长江，四周是山。有有虎踞龙盘之势!其四边有秦淮入江、沿江多山矶？从西南往东北有石头山？马鞍山，幕府山！东有钟山？西有富贵山！南有有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上？欲破巨浪乘长风。江山相3881雄不相让，形胜争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主 其来脉气势最大。关系3051人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察！ 中国的地地理形势？每隔8度左右就有一条大的纬向构造!如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造 南岭纬向构造!《考工记》云：“天下之势?两山之间必有川矣!大川之上2465必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山？风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山 向东南延伸出三条龙脉？北龙从阴山 贺兰山入山西？起太原、渡海而止。中龙由岷山入关中？至秦山入海 南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海!每条大龙脉都有干龙！支龙？真龙!假龙?飞龙！潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉!顺应龙脉的走向, 龙脉的3748形与势有别!千尺为势？百尺为形，势是远景！形是近观 势是形之崇,形是势之积，有势然后有形!有形然后知势 势住于外，形住于内。势如城郭墙垣!形似楼台台门弟?势是5744起伏的群峰,形是单座的山头、认势惟难。观形则易 势为来龙!若马之驰！若水之波。欲其大而强，异而专,行而顺!形要厚实。积聚！藏气？ 在龙脉集结处有朝案之山为佳?朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山?就象臣僚2315簇拥着君主？朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来?前则黄河环绕。泰山山耸左为龙？华山耸右为虎?嵩山为前案！淮南诸山为第二案 江南五岭诸山为第三案,故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之 有水以界之。”这是北京城为中心？以5491全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源 气候。物产,地质等 任何一块宅地表现出来的吉凶?都是由大环境所决定的?犹如中6242医切脉!从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的!只有形势完美。宅地才完美？每建一座城市、每盖一栋楼房?每修一9357个工厂。都应当当先考察山川大环境!大处着眼！小处着手！必无后后顾之忧？而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究?甚至是挑剔！认为地质决定人的体质 现代科学学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元1049素锌 钼 硒！氟等！在光合作作用下放射到空气中，直接影响人的健康?明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡？其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人4650必贫而迁徙,"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系 特特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形。体质、生育都都有影响？ 第二， 潮湿或臭臭烂的地质，会导致关关节炎,风湿性心脏病?皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地 是产生各种7188疾病的根源,因此！不宜建宅? 第三、 是是地球磁场的影响 地球是一个被磁场场包围的星球? 人感觉不到它的存在？但但它时刻对人发生着作用？强强烈的磁场可以治病? 也可以伤人 甚至引起起头晕、嗜睡、或神经衰弱！4841中国先民很早就认识了地磁？《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金?”战国时有了司南？宋代5315已普遍使用指南针，皆科科学运用地磁之举？风水思想主张顺应地磁方位？根根据不同的地质形态、分别采用顺逆逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂0539气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺?法4967中开杖最精元!”这这就是说要稍稍避开来势很强的地磁!才5745能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰? 第四？ 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流，或者有坑洞 或者有复杂的地质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛 旋晕！内内分泌失调等症状? 以上四种情况!旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释、在实践中自觉觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化 有的风水师在相地时？亲临现场!用手研磨?用嘴嚼7807尝泥土？甚至挖土井察看7595深层的土质!水质 俯身贴耳聆听地下水水的流向及声音、这些些看似装模作样！其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决5054定水质?从水的1965颜色判断水的质量。水白而甘、水黄而糗 水黑而苦!风水经典《博山篇》》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧！其味甘?其气香？主上贵！其色白?其味清,其气温！主中贵 不足论,”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长？春不盈兮秋不涸!于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥？有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉?” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可8202以致病，有些9792可以治病,浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断。热气腾腾?当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载、石脆山旁有有灌水，“其中中有流赭!以以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个个“扯雀泉”、泉水清澈见底、但无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查查发现、泉水中含3231有大量的氰化酸?氯化氢，这这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重?可能与这种毒泉泉有关。在这样样的水源附近，是不宜修建村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值!山东济南称为泉水城?福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最!其中可供医疗！饮用的矿5270泉水865处!广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白？用之泡茶！茶水一星期不不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米米的五味泉?泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道 由于泉水是通过地下矿石过滤的?往往含有钠。钙！镁？硫等矿物质。以之口服,冲洗！沐浴?无疑有益于健康、 风水学理论主张考5778察水的来龙去脉。辨析水质,掌握水的流量!优化水环境，这条原则值得深入研究和推广？ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球?欧亚亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很很多：一是可以取暖？冬季时南房比北房的温度高1-2度？二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病 三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以以增强人体免疫功能？ 坐北朝南,不仅是为了采光?还为了避北风,中国的地势决定定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚亚的寒流、夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定!甲骨卜辞有测风的记载,《史记 律书》云：“不周风居西北,十月也 广莫风风据北方、十一月也。条风居东北,正月也。明庶风居东方，二月也？” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风,然有阴阳之别 向东向南所受者温风!暖风?谓之阳风、则无妨?向西向北所受者凉风？寒风 谓之阴风？宜有有近案遮拦!否则风吹骨寒！主主家道败衰丁稀?”这就是说要避免西北风! 风水学表示方位的方法有：其一,以五行的的木为东！火为南。金为西,水为北,土为中 其二！以八卦的离为南？坎为北,震为东?兑为西。其三!以干支的甲乙为东。丙丁为南！庚辛为西!壬癸为北，以地支的子为北。午为南、其四!以东方为苍龙 西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武？或称作6614：“左青龙?右白虎?前朱雀,后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中,谯门翼其前,“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署1084蜿蜒于左。有青龙象！””“明月”一楼独峙西南 为虎距之形 合阴阳家说！ 概言之！坐坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道?得山川6234之灵气，受日月之光华 颐养身体!陶冶情操。地灵方出人杰! 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处，不偏不倚,不大不小！不高不低！尽可能优化 接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低9420而不没！欲其显而不彰扬暴露 欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而不劣 ” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无无过不及?处事选择最佳方位。1546以便合乎正道 《吕氏氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶？多阳则接?此阴阳不适之患也？””阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉?水流！朝向都要与穴1600地协调,房屋的大与与小也要协调 房大人少不吉？房小人多不吉?房小小门大不吉 房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》1038指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐、若东盈西缩？定损丁财”， 适中的另一层意思1370是居中 中国历代的都城为为什么不选择在广州?上海？昆明，哈尔滨、因为地点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土?所以控天下之和！据阴阳之正?均统四方！以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都,原因在于它位居天下之中？级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则则还要求突出中心，布局整齐!附加设设施紧紧围绕轴心!在典型的风水水景观中,7662都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行！向南北延伸？中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合?南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流?明明清时期的帝陵,清7151代的园林就是按照这个原则修建的？ 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源？太极即气！一气积而生两仪?一生三而五五行具 土得之于气。水得之于气，人得之于气 气感而应!万物莫不得于气! 由于季节变化!太阳出没的变化 风向的变化 使生气与与方位发生变化。不同的月份?生气和死气的的方向就不同 生气为吉。死气为凶 人应取其其旺相，消纳控制？《《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死。生则以其气？”《黄帝宅经》认为!正月的生气在子癸方 二月在丑艮方？三月在寅甲方,四月在卯乙方?五月在在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方、八月在未坤方？九月在申庚方 十8644月在酉辛方！十一月在戌乾方!十二月在亥壬方,风水罗罗盘体就现了生气方位观念!风水理气派很讲究这一套？ 怎样辨别生气呢,明代蒋平阶在《水龙经》》中指出,识别生气的关键是望水!“气者、水之母,水者，气之止、气行则水随 而水止则气止?子母同情、水气相逐也!行溢于地外而有迹者为水？行于地中而无表者为气！表里同用！此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西 即其水或或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界!”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希7415雍在《葬经》中指出！2693应当通过山川草木辨别生气?““凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼。石润而明 如是者 气方钟而来休,云气不腾?色泽暗淡 崩摧破裂?石枯土燥 草木雕零,水泉干涸？如是者。非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方！”可见？生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态？ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气,只有得到生气的滚滚 植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿!宋3132代黄妙应在《博山篇》云：“气不和!山不植?不可扦！气未上，山走趋、不可扦 气不爽、脉断续!不可扦！气不行 山垒石,不可扦,扦就是点穴,确定地点! 风水理论认为：房屋的大门为气口？如果有路有水环曲而至 即为得气、这样便于交流？可以得到信息。又又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气。得得气有利于空气流通,对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶?只有顺乘生气!才能能称得上贵格! 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚 革而信之、文明以说？大亨以正。革而当,其悔乃亡，天地革而四时成！汤武革命，顺顺乎天面应乎人 革之时义义大矣！”0283革就是改造?人们只有改造环境,才能创造优7004化的生存条件 改造风水的实例很多！四川川都江堰就是改造风水的成功范例 岷江泛滥,淹没良田和民宅,李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，9213岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜?故宫的护城1509河是人工挖成的屏障!河土堆砌成景山,威镇玄武?北1713海金代时蓄水成湖 积土为岛,以白塔为中心？寺庙以山势排列。圆明园堆山导水?修建一百多处景点，堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水！3625如果我们下功夫?花气力翻捡一遍遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳！一一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳,珠海,广州 汕头?上海，北京等许许多开放城市。都进行了许多的移山填海!建桥铺路？折旧建新的0834风水改造工作！而且取得了很好的效果， 风水学者者的任务 就是给有关人士提供一0289些有益的建议 使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展！?书房挂字画的讲究
八卦是迷信么？为什么？周易呢？为什么国外信这个？
周易指指是易筋经,书房挂毯风水
八字是迷信吗？
迷信是盲目的信！正信是理论产生的信仰！八字、周易是古人留下来的遗产文化 理论学术，有一定的道理？ 书房挂画风水
十二生肖是迷信还是科学
既不是迷信。也不是科学!这属于传传统文化。是古代先贤的智慧象征?书房挂钟的摆放位置
风水学是迷信吗?
这是一个既有趣,又很热门的话题!风水究竟是不是科学呢?现在还存在着较大的争议.为此,我和几个同学在大学期间就做了一个这方面的科研课题,最后这个课题在一家省级刊物上获得发表.通过我们研究究后得出:风水是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人？属于迷信的成分,但也有很多科学合理的成分？而且许多科学合理的方面用现代的科学观点完全能诠释!风水中的很多观点与现代的地质学?地貌学!水文学,生态学。建筑学等学科的观点不谋而合 因此!我们认为，风水究竟是不是科学！这个并不重要？关键是是要继承和发扬其科学合理的方面,为我们服务！ 由于时间关系。只能回答这么多，如果你对这方面感兴兴趣的话！我们有空可以一起继续探讨、我的QQ号码是：283494107 参考资料：《风水与人居环境》!《地理全书》？《神秘8887的风水》。《风水与建筑》。《管管氏地理指蒙》，《阳宅十书》等等、书房挂钟风水
老鹰迷信的说法能杀吗
任何杀生害命行为 都免不了6040生死业报轮回报偿 因果循环是自然规律现象、不是迷信！自然规律？是受实践检验的结果！迷信止于智者、自己有正念智慧实践、自然不会受迷信信外道所欺骗??八卦是迷信吗书房摆件品牌
关于智齿的迷信说法？
智齿是指人类口腔内,牙槽槽骨上最里面的上下左右各一的四颗第三磨牙，因顶这四颗第三磨牙正好在20岁左右时开始萌出?此时人4261的生理?心理理发育接近成熟?于是被看做是“智慧到来”的象征！故称它为“智齿”——智慧之齿？另见智齿的来历和传说; www.dent120.com/...eID=23,书房摆放什么植物好
为什么很多迷信的老人不愿意火葬?
* 因为很多以前的说法是说火葬是一种灰飞烟灭的方式?认为是做了坏事或者是做了不可饶恕的罪行的人一种惩罚，所以有的老人觉得是一种种对自己人生的否认。自然不愿意 * 其实火葬是一种处理尸体的方式。具体而言是以火把尸体烧成骨灰？然后安置在骨灰瓮中！埋于土中！撒7054于水中或空中 甚至以火箭射上太空, * 印度教！佛教盛行火葬。其中以以佛祖释迦牟尼！圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世?世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式?儒家、伊斯兰教和基基督教则盛行土葬？ * 自从二十世纪开始？火葬在世界各地被提倡。以节约稀少的耕地、现时中国大陆的火葬比例为53%！美国为26%?英国为70%？日本则超过90%, * 很多迷信的老人并不相信！或者说他们有与生俱来的一些祖辈留下的东西!火葬对于他6202们而言。代表的是完全不同的另外的一种意义、所以他们不会选择这种安葬方式。 * 在中中国远古时代,受儒家思想“入土为安”的影响,火葬并不不盛行、因《周礼》规定“众生必死?死必归土”！厚葬才才是孝顺，反倒是边疆少数民7326族很早就有火葬 如8826《墨子·节丧下》：“秦之西有仪渠之国 其亲戚死？聚薪柴而焚之！熏上！谓之登遐?然后成为孝子”、《荀子·大略》又说：“氏羌之虏也？不忧其其系缧也，而忧其不不焚也 ”中国兴起火葬的观念还在佛教传入之后,《大唐西域记·印度总述》载述：“送终殡葬！其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎！二曰水葬。沉水漂散?三曰野葬。弃林饲兽，”,书房摆放什么植物最好
生辰八字是迷信还是有科学依据？
生辰八字是科学?是是一种干支纪年，月?日 时的方法？ 而拿着生辰八字算命运，就是迷信了? 合理地利用迷信,便是科学，胡乱地相信科学！却是迷信! 如果利用一个人迷信的特点？给他一些强烈的心理暗示!那么会会激发他的信心和斗志？从而4129完成一些意想不到的事!这就是合理地利用迷信。这便是科学、小激发人的精神力量的科学？ 如果一味地相信什么命中注定、把一切错误和责任推脱到命运上面去！就是迷信,包括相信所谓的专家！相信南孚所谓的聚能环等 都是迷信！!书房摆放效果图
