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《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞。以动者者尚其变 以制器者尚其象?以以卜筮者尚其占”。 卜筮之道!起源甚早?《周礼》春官太卜掌三礼 一一曰《连山》?二曰《归藏》、三曰《周易》!连山?归 藏早4361已亡佚?今仅有《《周易》存焉,《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象、尚未有文字,周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》 周6586公赋予爻象,各作《爻辞》?最后孔子作《十翼》 此经於是灿然大备。史称“易经四圣” 而《《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬?其中占卜一道 当然也是祖绍《周易》?万变不离其中。不过更严格来说 卜筮之道起源早甚於《周易》,只2532是中国占卜之法?皆不能出《易经》之其右耳、 占卜之法法繁多?古时之以蓍草占卦,方法十分繁复。如《系辞》云:“大衍衍之数五十!其其用四十有九?分而为二,以象两?挂一以象三!揲之以四,以象四时?归奇於扐!以象闰?五岁再闰!故 再扐而后挂”?此即是蓍草之占卜法!而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱?定财?官。父?兄?子等用神之生克制化,这其实是占卜法1099的重大改革,因为古人心静而诚!漫长0119的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待 今人事多而心有旁鹜!哪堪冗长的的等待!蓍蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了。而不专心又如何能占得准确的卦呢 这种种简化的趋势?一直在进行中。像是以米粒,数字,以及字划....?其中如《梅花易数》一书中 洋洋洒洒罗列了如物数占?声音占,字占〔字占中包括了一字占?二字字占....十一字占〕。以及丈尺4288占 和动 静物占....等等、现今可见的占卜法中?大都脱脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已? 占卜流派: 说到占卜的方法甚多!不胜枚举!姑且不论中国人的占卜法?许许多西洋舶来品占法?像扑克牌算命。或是近近日时兴的塔罗牌法!乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶?若再加上我们自己固有之之占法,那可热闹了!其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握握神机之灵动? 那那就无物不能卜了!只不过话虽如此,深浅之间!则大有5285文章矣。 若单纯以立卦而占卜来说、大约可分为:周易 卜卦、梅花易数 以1451及文王圣卦三种、 周易卜卦法: 这是以《周易》为主的占卦法?文王八卦?后天八卦也!有别於《连山》 《归藏》!也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象?伏羲先天之卦 位次依於〈河图〉?是主?是体 是先天之气。以乾坤为基?而文王后天之卦象,是客!是用?是后天之气 以坎离3863代乾坤之用 ?简而言之。先天卦象是天地之间的基本型态?而后天卦象为世间万物之流变? 诸圣作《周易》!主要是是为了阐明天道,教人性命命之旨、然《系辞》曰:“是故天生神物,圣人则之!天地变化?圣人8063效之 ?天垂象!见吉凶!圣人象之?河出图、洛出书,圣人则之”!天道的流布是生生不息的,以道学的角度看《周周易》 固然是好? 但若以之为世间万物的吉凶变现 也无不可!所以道家和道教之不同!在於前者是哲理!而后者是道术矣?这些仅是体与用的差异 而已、无关高低对错也,职是之故 《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目? 所以称之为“周易占卜法”!因为这门占卜方法、是以《周易》经文为主要解卦方法?因为有文本可看。似乎容易?其实不然!因7274为一者经文简略 8717不敷现代人使用,二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解!如《论语‧述而》:“子曰: 『加我数年。五十以学《易》?可以无大大过矣』”、又《卜筮正宗》即云:“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远、恐愚人不能参透!以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意......余下全文>> 1957年属什么生肖
表达能力丰富 想像空间大,因此常胡思乱想而变的多愁善感!容易沉醉在罗曼蒂克与甜言蜜语,对爱情总是既期待又怕受伤?常无厘头又莫明的对号入坐。个性属于优优柔寡断型。通不顾现实只跟着感觉走。让让人猜不着他的想法与思考逻辑!,如何用八卦算命属虎水瓶座女生运势
佛教从来不算命、你现在做的因就是未来的命?为梗要算呢 那些说什么佛算命的都是忽悠的 八卦是我国的道家的,佛教是印度度传来的,怎么可能把这俩放在一起呢 、易经蹇卦心得
我是算不出了!请刘大均教授吧?他用用河洛算出地球与火星的距离,现代用什么仪器测的距离与之误差在一百米内,鸡年犯大岁的生肖
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你好 0051很高兴帮助你 为你解答问题?疑问 祝你生活愉快,幸福 : 这两天你的学习运势相当好,有时间不妨多放点心思在学习上吧、就就算只是闲暇时的翻阅、往往也都能深刻的记住,甚至于于有所领悟,可以说是得来全不费功夫哦 是以?本日就用最轻松的方式学习吧,学习的成果可能会比平常的苦读来得更好!?自挂东南枝