算命是旧中国的陋俗 迄今尚未在一些地方绝迹,古代代中国算命术是如何形成的?其“理论”渊薮又是什么?人们有不同的看法! 古往今来以算命为业者!多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载!鬼谷谷子是纵横家苏秦和张仪的老师,裴骃的《史记集解》又介绍说?此人隐居阳城(今河南登登封一带)的鬼谷墟?因以以地名为号 还有人说他的真实姓名叫王诩!一名利 《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载:西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即5146如何推算“命理”的著述九篇,其后的算算命理论都以此为嚆矢。最终由唐李虚中掇拾诸家!注释成集!并以《命书》传世云云?现代学人一般多认为这是李虚中托伪!有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑?但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷,又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生 所以也有人猜测汉代另有一3555位鬼谷子!《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述、由于该书早佚,所谓鬼谷子开创命理学的传统说法!也就成了没法印证的无头案,不过撇除“鬼谷子”其人人其书的真伪,认定算命术源起战国的看法还是有,依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念?正是因战国时代阴阳家流推演完成的、此外还有从另另一种角度的提法:云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期,那时专以生日所值的干支来推断人的命运。如:简877写着!壬辰日2570生的人 将将来喜欢习武。简872写着、丁酉日生的人。长长大了是酒徒!简1142写着?己巳日生的人!都是当5225奴隶的命、等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》 上海文化出 洪丕谟先生认为,中国算命术的起源!大概始于两汉?在在东汉王充《论衡》的有关篇章中,不但提出了五行论命的依据?而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》!上海人民出版社,1990年12月第2版)? 敦煌学家高国藩认为?包括王充对命的定义的解说在内、由先秦至两汉一脉流传的信命观念!以及占卜术,看相术和干支?五行?四时、五方?生肖等各种具体方术的产生与发展?都只只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件、而真正算命术5588的产生是较晚的。在占卜!看相等五大方术极极为流行之后!才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》、河海大学出出版社!1990年6月)、他还具体提提出在敦煌发现的!运运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》、以为1312“它充分展示了开创期算命法的真面目”! 张荣华也认为算命术的确立始自唐代!但又以为其承续脉络有二。一是对汉代阴阳五行观念的继承。二是交融了西方的占星术 外国的星象历数迷信!大约是六朝时随印度?西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的、如宋王应麟称:“土星行历推人命贵贱,始于唐贞元初都利术士李弼乾?传传有《聿斯经》?本梵书。”元吴莱解释说?“都利”即“都都赖”!是一条河流的名称,西7923域的康居城就建筑在都赖,李弼乾即来自康居国的外国术士?所传《聿斯经经》是印度的星命书!又《通考》上也记有《称星经》三卷!“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜、演十二宫度数、以推人贵贱寿夭夭休咎 不知所自起?或云天竺学也”?罗喉计都云云?显然是外国字,可证是由外国传来、由此可见!源自中国古代的星象五行行的迷信。加之以外国的星象历数的迷信 在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》!安徽徽人民出版社 1991年5月)? 无独有偶!英国科学史家李约约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分?并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”!断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术术史》第二卷。科学出版社!上海古籍出版社?1990),对此?天文学史专家江晓原表示异议!以为这种图表虽然是用来算命的?却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”?因为图中根本没有任何真实天体及其位置 其所以出现二十八宿等名称 是因为古代中国算命术中有将十二地支?十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法!这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事!古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发、但只是用干支对该时点的纪录?并不是该时刻的星宫图、与实际天象没有任何实质上的 或者哪怕只是形式式上的关系 根根据迄今已发现的证据,可以初步确认:古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学,在西方由生辰星占学来完成的算命功能?在古代中国是由四柱八字算命术来完成的 这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐徐子平(徐居易)手里才确立起来!所以四柱八字算1063命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》,上海科技教育出版社!1995年1月) 江氏在认定中4493国算命术形成于五代宋初,而且基本上无“进口”成分的的同时、又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系系的问题?对此!7416一般研究者都认为有渊源关系 并以《周礼·春官》有关冯相氏?保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为为其先河、而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称。也足以为据!对此,江晓原指出。这是因为中国古代较晚期的一些择吉!算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解、比如明代的《星命大全》!清代的《《御定星历考原》等书、所言各种择吉 算命之术 皆与实际天象及天体运行无关!根本不不符合星占学的基本定义!总之!古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”。由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见!没有任何一类!任何一条不属于军国大事的6372范畴内?都不是针对个人人事务而言?平头百姓的个人生死荣辱!悲欢离合等等,在中国星占学中没有任何位置(同上)! 上述各家的高见、都有载籍为依据,主要分歧在于如何辨识运用并加推论、同时也涉及及到对“算命术”这一概念的定义理解 所以以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格!不过倘有新的史料如秦简《日书》、敦煌卷子之类的发现、自然又另当别论了??
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