周文王推演洛书的结果是什么周文王推演洛书得出了著名的后天八卦
周文王推演“洛书”的成果主要就是流传至今的后天八卦、除了中间的数字“五”没没有卦象之外！后天的八卦分别代表洛洛书的八个数字。即一为坎 二为坤。三为震！四为巽!六为乾 七为兑，八为艮,九为离? 这八个数字分别代表各具阴阳属性的元素。它们之间相生相克 并呵依照一至九的顺序来达到事物的平衡。同时?后天八卦以震对应的东方作为一年的开始，象征着春天!从震开始顺时针排列了八个卦象?对应由春至冬的完整的一年！ 后天八卦以其流转5029循环来昭示事物变化和时间循环所造成的平衡效应!风水师所进行的堪舆工作。正是为了追求这种平衡与和谐 因此后天八卦0494也成了风水师研究风水的重要工具！！
八卦是那八卦 对应什么
乾为天 兑兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地，九宫阴阳爻
五行八卦河洛书是什么肖
你好。五行八卦河洛书不是什么生肖 龙马出河图？神龟出洛书、简称河图洛书、是河洛1938文化的滥觞,中华文明的源头?誉为“宇宙魔魔方”!是中国古代的两幅神秘图案,伏羲依此而演成八卦--《周易》、源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的的典故，大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹?治水成功？天下九州！见见《尚书》中《洪范》。《易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”、、九宫顺序
河图、洛书是怎么回事？
【简介】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化的滥觞!中中华文明的源头?被誉为"宇宙魔方"！【传说】相传，上古伏羲氏时！洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马?背负"河图"?献给伏羲,伏羲依此而演成八卦 后为《周易》来源。又相传。大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟！背驮"洛书"!献给大禹，大禹依此治水成功?遂划天下为九州。又依此定九章大法!治理社会?流传下来收入4943《尚书》中?名《洪范》 《易·系辞上》说："河出图、洛出书 圣人则之"。就是指这两件事 【内容】河图上！排列成数阵的黑点和白点 蕴藏着无穷9799的奥秘!洛书上？纵?横。斜三条线上的三个数字?其和皆等于15,十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究,认为这是是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的第一个里程碑！《周易》和《洪范》两书！在中华文化3745发展史上有着重要的地位!在哲学,政治学?军事学、伦理学 美学?文学5214诸领域产生了深远影响！作为中国历史文化渊源的河河图洛书，功不可没，?【阴阳五行术数之源】河图洛书是中华文化！阴阳五行行术数之源?最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中？诸子百家多有记述？太极、八卦!周易?六甲、九星?风水？等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓!距今约6500多年,墓中用贝壳摆绘的青龙!白虎图图像栩栩如生 与近近代几无差别、河图四象?28宿俱全、其布置形意、上合天星、下合地理、且埋葬时已知必被发掘?同年出土的安徽含山龟腹玉片、则为洛书图像，距今约5000多年!可知那时人们已精通天地物理？河图，洛书之数了？据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前,这说明明邵庸等先哲认为"河图!洛书乃上古星图" 其言不虚。2*4厘米？2007年年9月在甘肃省积石山县发现。【释义】一。河图之象河图用十十个黑白园点表示阴阳 五行、四象、其图为四方形?如下：北方：一个白点在内?六个黑点在外？表示玄武星象 五行为水！东方：三个白点在内？八个黑黑点在外！表示青龙星象，五行为木，南方：二个黑点在内！七个白点在外 表示朱朱雀星象，五行为火、西方方：四个黑点在内。九个白9086点在外，表7698示白虎星象？五行为金,中央：五个白点在内!十个黑点在外？表示示时空奇点?五行为土！（其中?单数7086为白点为阳,双数为黑点为阴、四象之中！每象各统领七个星宿 共28宿!）以上为《河图》,其中四象?按古人坐9244北朝南的方位为正位就是：前朱雀,后玄武 左青龙。右白虎!此乃风水象形形之源也,二!河图之数1，天地之数：河图共有10个数 1！2。3，4 5!6 7。8。9！10?其中1，3,5,7?9？为阳 2?4!6、8,10,为阴！阳数相加为25,阴数相加得30!阴阳相加共为55数?所以古人说："天天地之数五十有五"，即天地之数数为55，"以成变化而行鬼神也"？即万物之数皆由天地之数化生而已！2,万物生存之数：天一生水 地六成之，地二生火天七七成之，天三生木 地八成之。地四生金？天九成之？天五生土 地十成之,所以一为4094水之生数?二为6243火之生数、1294三为木之生数!四为金之生数，五0131为土之生数。六为水之成数！9892七为火之成数？八为木之之成数,九为金之成数，十为土7212之成数，万物有生数,当生之时方能生?万物有成数 能成之时方能成。所以?万物生存皆有1662其数也?3，五行之数：五行之数数即五行之生 数？就是水一,火二,木三!金四!土五？也叫小衍之数。一。三？五！为阳数、其和为九,故九为阳极之数，二 四为阴数?其和为六 故故六为阴之极数！阴阳之数合而为15数、3967故化为洛书则纵横皆15数。乃乃阴阳五行之数也 4 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10！同时也是天地之数的用数，天地之数55 减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍衍为天地之体数 大衍为天地之用数、所所谓"大衍之数50其用49" 就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体 四十九为用，故其用四十又九!5?天干干交合之数：河图之数十。乃十天干之数也，交合之数为：一，六共宗？二,七同道!三！八为朋，四、九为友?五,十同德?正是万物生存之数!所以甲己合为一,六共宗 乙庚合为二！七同道！丙辛合为三，八为朋，丁壬合为四！九为友。戊癸合为五、十同德！十天干经交合之后？化为天干交合之五行、将河图五行之体化为天干8556五行之用。6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数,十天干之阴阳五行与万物相交!同气相求,同声相应各发出12种声音 无声无音不计?按河图北 东！南！西。中成象五位五行共60纳音、乃天地五行声音之数也。7, 河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照图河图洛书和二十八星宿有密切联系 和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述：河图洛书是《周易》的基础！虽然东西方文化有差异。但是天上的天体运动都是相同的!河图与二十八星宿黄道十二宫对照河图之理1,河图左旋之理：坐北朝南。左东右西，水生木？木生火?火生土?土生金？金生水!为五五行左旋相生 中心不动?一！三，五。七、九？为阳数左旋！二，四，六？八，十？为阴数左旋！皆为顺时针旋转 为五行万物相生4962之运行、我们知道!银河系等各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋,所以。"生气上转!如羊角而升也",故顺天而行是左旋。逆天而行是右旋、所以顺生逆死!左旋主生也!2,河图象形之理：河图本是星图,其用为地理!故在天为象,在地成形也?在天为象乃三垣二二十八宿，在地地成形则青龙!白虎？朱雀？玄武?明堂。天之象为风为气？地之之形为龙为水,故为风水？乃天星之运！地形之气也 所以四象四形乃纳2092天地五行之气也!3,河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金、南火北水！中间土?0874五行左旋而生！中土自旋，故河图五行相生、乃万物7548相生之理也，土为德为中。故五行运动先天有好生之德也？4！河图阴阳之理：土为中为阴!四象在外为阳？此内2933外阴阳之理。木火相生为阳！金水相生为阴。乃阴阳水火既济之理 五行中各有阴阳相交 生生不息,乃阴阳互根同同源之理?中土为静!外四象为动!乃阴阳动静之理！若将河图方形化化为圆形！木火为阳，金水为阴、阴土阳土各8419为黑白鱼眼!就是太极图了、此时水为太阴！火为太阳。木为少阳?金为少阴 乃9268太极四象也。故河图乃阴阳之用?易象之源也。4797易卜乃阴阳三才之显也!5?河图先天之理：什么叫先天,人以天为天,天以人为天?人被天制制之时,人是天之属？人同一于天 无所谓人 此时之天为为先天，人能识识天之时！且能逆天而行，人就是天?乃天之天，故为后天,先天之理?五行万物相生相制、以生发为主?后天之理?五行行万物相克相制，以灭亡为主？河图之理?土在中间生合万物？左旋动而相生?由由于土在中间 相对克受阻?故先天之理！左行螺旋而生也！又，河图之理为方为静?故河图主静也？河图之象！之数!之理！至简至易，又深邃无穷!暂且论之？来源传说中国易学关于八卦来源的传说？最初指天赐的祥瑞,河洛之辞 最早见于《尚书·顾命》！又见于《论语·子罕》?《尚书·顾命》：“大玉,夷玉，天球！河图在东序、”《管子·小臣》：“昔人之受命者？龙龟假，河出图？洛出书?地出乘黄 今三祥未见有者,”《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之？”认为八卦乃据河洛推演出来，汉人多宗此说 以河洛解释八卦来源?（1）河洛所指！后后世理解不一。西汉刘歆以河图为八卦？以《尚书·洪范》3962为洛书！汉代纬书有《河图》九篇，《2461洛书》六篇 以九六附会河洛之数,宋初陈抟创“龙图易”。吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式,名龙图。即河图，西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图，刘牧将陈抟龙图发展为河图，洛书两种图式!将九九宫图称为河图、五行生成图称为洛书、南宋朱震于《周易挂图》中载其图?南宋蔡元定认为刘刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图图称为洛书,五行生成图称为河图、朱熹《周易本义》卷首载其图？后世所称一般以蔡说为准、南宋薛季宣以以九数河图，十数洛书为周王朝的地图？地理志图籍？清黄宗羲《易学象数论》，胡渭《易图明明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类 今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图 或以为河图为天河之图!众说不一!尚在继续探求中?（2）河图、洛书的关系。一般认为河图图为体！洛书为用、河图主常?洛书主变。河图重合!洛书重分!方圆相藏。阴阳相抱?相互为用!不可分割、汉代刘歆认为：“河图洛书6205相为经纬？”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹。蔡元定：“河图主全?敌极于十?洛书主变？故极于九,”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖2927揭其全以示人而道其常,数之体也，洛书以五奇数统四偶数而各居其所！盖主于阳以统阴而而肇其变 数之用也，”并认为河图象天圆 其数为三？为奇,洛书象地方,其数为二!为偶？（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆圆而用方?圣人以之而画卦，洛书体方而用圆,圣人以之而叙畴、”并认为河图主象、洛书主数？河图主偶。洛书主奇?河图主静？洛书主动。（《洪范皇极·内篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系 认为：“河图外方而内圆”？“中十点作圆布”!“外四圈圈分布四方 为方形。十包五在内！仍然圆圆中藏方，方中藏圆?阴中有阳,1624阳中有阴之妙也，而十五居中 即洛书纵横皆十五之数、是又河图包包裹洛书之象,河图点皆平铺、无两折,洛书亦然？”“洛书外圆而内方!圆者黑白共四十数，圆布精其外 包包裹河图之象?”“河图已具洛书之体!洛书实有运用用河图之妙 因将将图书奇偶方圆交互表之以图？”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用 洛书为用而中有体，”“有以图书配八卦者？多拘执而不能能悉当、其实河图为体。洛书为用!河图即先天 洛书即后天，”“故图与书,相互表里，不能分割，”（《易楔》））还有人认为河图重“合” 具有奇偶相配？阴阳互抱,生成相依的特点!洛书重“分” 具有奇偶分离!生成异位的特点?两2380者一分一合 体体现对立统一。盛衰动静2099的辩证关系？《易.系辞上》：“是故天生神物！圣人则之，天地变化 圣人故之！天垂5013象见吉凶 圣人象之！河出《图》！洛出《书》,圣人则之!”孔子子相信河图，洛易的存在！并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一 4 9 23 5 78 1 6九宫对对河图,洛书的图形?文献一直保存至今。河图实际是1——10排列而成？5和10构成中宫?奇数为阳?白色、代表天数（生数）、偶数为阴，为黑。代表地数（成数）?洛书实际是九宫？即1——9排列而成、横?竖,斜三个数相加加和都是15！河图？洛书形式式不同,本质相同 都表示历法和卜筮?四面八方。四时八节？八卦 ,九宫及五位统一的体系、十月太阳历与《河图》有相通之处！原因在于它们有同样样的源头，《尚书.顾命命》：“大玉!夷玉!天球?河图?在东序。”孔传认为河图图即八卦，有文献说伏伏羲时龙马负图出于河，也有尧。禹受图的说法！《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至 帝祭于洛水”沈约约注：“龙图出河、龟书出洛......2890“风后受图的说法流传很广？有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四 与《山海经》中的“马身而龙首”相符,当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马？从从贾湖文化来看 8000多年前有卜卦是事实、产生河图一类的图文是可能的！后来相传，成为“帝王受命之瑞”，汉代认为洛书即《洪范》九畴！“天兴禹洛出书。神龟负文而出 列于背!有数至于九！禹遂因而第之以成九九类常道。”《汉书.五7803行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文、《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法、成为后世术士所用的洛书 太乙即太一！所行九宫为：中央招摇。北宫叶蛰,东北天留、东宫仓门 东南阴洛？南宫上天、西南玄委。西宫仓果?西北新洛！太一移宫的日期为冬至！立春。春分!立夏!夏至，立秋，秋分 立冬八节。八节又与八八风相应，八卦的八个方方位加上中央就是九宫。八卦卦的方位与八节对应。从日运行方位和斗柄指向均可得到证明!以后天八卦为例，震为东,代表春分!巽为东南，代表立夏！离为南?代表夏至?坤为西南,代表立秋！兑为西?代表秋分？乾为西北,代表立冬?坎为北？代表冬至?艮为燕北 代表立春。后天八八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春、离东春分,兑东南立夏，乾南夏至,巽西南立秋？坎西秋分 艮西北立冬。坤北冬至 周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦!我国发现了很多“八角星”图案!距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及8628江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的、距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案 安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上？胸腹部刻有八4873角星图案！而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案！即为上古的洛书?玉片边缘的贺孔数？为四,五,九。五?是表示1322太一自循行至四，还至中央五!自六循行到九。还至中央五?湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案，与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局？楚缯书的十二2834月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树、与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似？密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局,可见！河图洛书就是八八卦九宫？四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别,中宫之位无关关紧要,上古的河图洛书正2732如考古所见。应只是图形!没有数字？二千6535年前传下来的数字的河图，洛书!虽然一个是10个数 一个是9个数?本质上9727却相同?其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期）河图洛书的意义在于？第一证实了了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前就有了具体体现 、第二 承认中国南南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法？就应该承认6500年前前的相似图案也是历法 第三,要用发展的眼光看历史，早期八卦无无文字形式！良渚文化已有用数字记录的卦文,周原遗址则9774出土了用一！--表示卦象!但八卦在中华文化的温6111长历史中至少八千年连续传承。并分布布到环太平洋地区是不容忽视的事实 讲史 写史不不应忽视这些事实,民间传说【起源与传说】关于河图洛书书起源的学说？古今认识不一、传统一般认为“河出图,洛出书”？《周周易·系辞上》：“河出图！洛出书 圣人则之！”《礼记·礼运》：2795“河出马图”、先秦也有持否定观点：（1）伏羲受河图,画八卦 《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下、龙马出河？遂则其以画八卦?谓之河图 ””《礼含文嘉》：“伏羲德合天下！天应以鸟兽文章 地应以河图洛书?乃则之以以作《易》 ”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王！受河图？则而图之！八卦是也？”（（2）黄帝受河图 作《归藏易》？ 《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月 庚申!凤鸟至!帝祭于洛水 ”注：“龙图出河 龟书出洛 赤文篆字。以授轩辕?”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发、洛龟书成……乃重坤以为首!所谓《归藏易》也！故曰归藏氏!”（（3）帝尧得龙马图! 《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年？修坛于河？洛。新闻社舜等升首山遵河渚！乃省龙马衔甲赤文。绿龟临坛而止 吐甲图而去、甲似龟。背广九尺 其图以白玉为检？赤玉为字 泥以黄金 约以专绳!”（4）帝舜得黄龙负河图! 《宋书·符符瑞志》：“舜设坛于河。黄龙负图?图长三十三尺。广九尺,出于坛畔！赤文绿错！”（5）大禹受洛书 《竹书纪2657年》：“帝禹夏后氏!”陈注注：“当尧之时!禹观于河 有长人?白面鱼身！出曰：吾河精也,呼呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图 言治水事………洛书龟书是为洪范、”《汉书·五行志》：“刘5224歆以为!禹治洪水？赐洛书?法而陈之。九畴是也，”（6）成汤至洛得赤文？ 《宋书·符瑞志》：“汤东至洛?观尧坛，有黑龟 并赤文成字,”（7）文王受洛书 应河图?（8）成王王观河！洛。得龙图!龟书! 然河图,洛书究为何物？宋以前古籍文献一直未载、至宋陈抟始将失佚两千多年的河图！洛书及先天图,太极图传于后世、对此历代均9672有争议。围绕其来源！后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术!②来源于对天河即银河星象的观测,③来源4115于对古气候、方位的观测、④来源于于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法!⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹,⑥河图数导源于《周易·系辞》“天8027地之数”。洛书亦导导源于《周易》、以上诸说尚属一家之言，均未得得到公认。【传说】关于河图洛书的传说?散见见于各种史籍上！但说法不一？见解各异?这里介绍几种较为普遍的说法。传说之一：相传在伏羲氏时！伏羲氏教民“结绳为网以渔”!养蓄家畜、促进了生产的发展?改善善了人们的生存生活条件？因此!祥瑞迭兴!天授神物,有一种龙背马身的神兽,生有双翼?高八尺五寸，身批龙鳞！凌波踏水，如履平地！背负图点?由黄河进入图河（今洛阳市孟津县 白鹤,送庄庄乡境内）。游弋于图河之中 人们称之为龙马?这就是后人常说的“龙马负图” 伏羲氏见后？依照龙马背上的图点,画出了图样!接着。又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书？遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的,“河出图,洛出书？圣人则之”！即伏羲氏“作八卦？以通神明之德。以类万8997物之情”！故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺,以纪念伏羲氏氏开拓文明的功绩、传说之二：据传在黄帝时 黄帝体察察民情！亲自劳动、受到人民的爱戴,同时也感动了天神。于于是风调雨顺，五谷丰登?人民安居居乐业 一天、天神告诉黄帝说!洛水里有龙图龟书？你你如果得到它？将会把天下治理理的更好!于是黄帝0123便带领众头领 巡游于洛水之上？一日,时值大雾,隐约看见一条大鱼被困于河滩上 黄帝非常同情这条大鱼的遭遇!但又想不出什么好的解决方法。便命人杀五牲，祭天帝?9784并亲自跪下向天帝求助?天帝感动 连下大雨七天七夜!致使洛水暴涨。大鱼得以以解救、大鱼走后、黄帝在洛水岸边得到了河图洛书？即《河图视萌篇》。上面用象形文字记载着人类所需的各种知识!这就是传说的“洛书鱼献”?据传?得书的地点在洛洛阳汉魏故城南、旧伊洛河汇流处？传说之三：唐尧时,尧带领众酋长东游于洛水？在太阳偏西时!偶2634然把玉璧沉入洛水?忽见洛水上光芒四起。有灵龟龟出而复隐！于是,尧便在洛水边修了一个祭坛。选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底？稍倾！河底便光芒芒四射,接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵阵大风过后!云开雾散,风平浪静？水上漂过一个大龟壳，广袤九尺。绿色赤文?壳上平坦处文理清晰!上有列星之分、七政之度,并记录着各代帝王兴亡之数?此后、易理文字便在人间传开？这就是传说的“灵龟”、传说之之四：传说虞舜时！舜习尧礼!沉璧于洛水。水中有赤光忽起 有龟负图书而出？接着一卷卷甲黄龙!舒图书于云畔。将4320赤文篆字以授舜、这就是传说的“黄龙负书”？传说之之五：传说禹时？禹禹治水来到洛河？见神龟负文，列于背!有数自一至九，禹遂2290因而第之,以成九畴！《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位?雒出龟书？六十五字!是为洪范。此所谓雒出书者也”!这是说、大禹因治水有功,有德于天下、故万民称颂！上天赐瑞、洛河出神龟、龟长1.2尺 龟背上有65个赤文篆字、有的说！此即《尚书》里的《洪范》篇!是治理国家的九种大法，唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重来臻”之句？一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明,龟书、可能就是我们现在所说的“甲骨文”? 参考资料：baike.baidu.com/view/102528.html?wtp=tt！九宫风水创始人
关于六爻八卦的每一卦所对应的事物
一 六爻是我国传传统预测方法的一种!往往和八八字等同论。叫3022六爻基本是民间普及的叫法,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预3723测”“周易预测”等、书本上多称之为周易预测! 二!六六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的,卦成后，它有六个爻位。由由于储静不同的原因？变化也就很很多了，易有六十四卦。一卦有六爻？卦因为爻动又分主和变等。所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的? 三?六爻成成卦的方法也交多,在高手处更是随意而为？如：金钱起卦。以蓍草起卦。声音起卦！名字起卦、方位起卦等等。凡成有数。尽皆可为、起起了卦能做什么,我8925们依照成卦的显示！从象理数占上入手？依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天!天风姤?天山遁,天地否?风地观!山地剥?火地晋!火天大有, 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节!水雷屯。水火既济？泽火革?雷火丰！地火明夷?地水师 艮宫八卦：(属土) 艮为山！山火贲。山天大畜？山泽损 火泽睽 天泽履、风泽中孚?风山渐! 震宫八卦：(属木) 震为雷?雷地豫。雷水解！雷风恒，地风升,水风井。泽风大过！泽雷随？ 巽宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜,风火家人,风雷益!天雷无妄 火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊 离宫八卦：(属火) 离为火？火山旅?火风鼎?火水未济?山水蒙,风水涣、天水讼！天火同人， 坤官八1617卦：(属土) 坤为地！地雷复，地泽临 地天泰,雷天大壮，泽天夬！水天需？水地比 2088兑宫八卦：(属金) 兑为泽,泽水困，泽地萃？泽地咸!水山蹇?地山谦 雷山小过?雷泽归妹! 太极八卦图,以同圆内的圆7229心为界？画出相等的两个阴阳表示万物相互关系！阴鱼用黑色?阳鱼用白色、这是白天与黑夜的表示法 阳鱼的头部有个阴眼?阴鱼的头部有个阳眼?表示万物都在在相互转化 互相渗透!阴中有阳？阳中有阴,阴阳相合。相生相克?即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法！以圆心可分为四份定为四象！四象为太阳。太阴、少阳?少阴？四象表述空间的东西南北，时时间的春夏秋冬！任何一组矛盾加中心?就构成为三才,古代代哲学认为天，地!人为三才 又在四象的学说基础上 更进一层 又增增加了阳明、厥阴两面项、它与四象组成六合合之说!四象若加圆心就构成五行之说。南方为火、北方为水！东方为木？西方为金?中间为土。六合1128加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分 又构成八卦图,先天八卦方位表示为：：乾南!坤北？离东！坎西!震东北 兑东南?巽西南,艮西北、八卦加轴心称之为九宫、配配九宫数为乾九。坤一，巽二,兑四、艮六,震八 离三!坎七 中央为五!、洛书对应八卦九宫风水力量比较
河图洛书与八卦的关系？是先天八卦根据河图来的，后天八卦九宫格是根据洛书来的，是这样吗？ 20分
后宫格式来源于洛书！这个没错 先天八卦和河图貌似没有什么关系海…我查了资料！9406河图是从一到十？八卦只有八个啊。九宫风水布局
求九宫八卦，河图，洛书有关的参考演算方法。大恩不言谢，我牢记在心的。 20分
恩.···走个过场!，九宫风水流年分顺逆吗
谁知道河图和洛书，推背图，梅花诗，马前课，烧饼歌的全文？急！！！好回答追加赏分！！
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在猜谜中八卦各对应什么？东南西北中在五行中对应什么？
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦? 乾卦阳刚，刚健，自强不息?乾六爻爻皆盈滴 故肥园、圆满。亭通，成功 重大 但刚多易折!含欠安之像,人物表示为上级！领导,当官的、执法者。有钱而0942富贵者 司机！ 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦, 坤卦明柔？地道贤生？厚载万物，运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚？断有破裂之像?明暗？陷害,静止!测出行不走,行人不归?人物表示小人（由天大地小而取）! 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦, 震卦重雷交叠!相与往来，震而动起出,震动？震惊鸣叫、惊惕!再三思考！好动?建功立业!声名大振？森林?树林、八纯卦!吉顺而1967有波折,肝旺易怒!惊恐！肝病，抽筋，伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔 前风往而后风复兴?相随不息 柔和如春风?随风而顺，”巽顺,顺从,进入而下伏!重巽申令 气功,双床双桌相相并连!作生意可获三倍之利?头发稀少,草木丛生?活跃 坐不住!静不下来、测事比和吉?肝胆疾病？坐骨神经痛。股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳! 坎（（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦， 坎卦为6390二坎相重，阳陷阴中!险陷之意、险上加险,重重险难。天险?地险 险阳失道,渊深不测?水道弯曲？郸生历程曲折坎坷、绝颠聪明、“心诚行有功”,比和卦，谋事顺畅畅可成、但内中有波折！肾?泌9761尿系统疾病！血病？妇科病!视力差？心脏病! 离（lí）离离为火卦像：重离八纯卦? 离卦离明两重,光明绚丽、火性炎上。依附团结?离散！离开，分离 凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性?虽比和,但内有冲突？谋事可成。却有周折，目疾、心脏疾病!高血压?肺虚症? 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山！山相连！不动,静止!停止？克制,沉稳，稳定、止其所欲、重担,两桌？两床相连！上下铺位 床上。桌下。测外出!不能出行？行人不归,癌症！青春痘！痧菲子?肿瘤！疮块？脾胃病。肾病?结石症， 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦, 兑卦喜悦可见 快乐照临人。口若悬河?善言喜说?高兴？沼泽地、洞穴？废穴、败壁破宅!坑洼地，纵横沟渠！测事如意悦心，口疾、气管疾病，肺疾,麻脸!肝胆疾症 股疼?血光灾?作手术! 象征天！地？雷，风!水、火？山。泽八5086种自然现象,以推测自然和社会的变化,认为阴,阳两种势力的相2283互作用是产生万物的根源。乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位? 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用 道家认为？太极八卦意为神通广大 镇慑邪恶， 东方甲乙木,南方方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土，九宫飞星 按生辰排盘
五行八卦东北方对应数
7136五行八卦‘东北’水木对应----3 震 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论？9410“五行”具体是指金行 木行,水行。火行,土行!而八卦是阴阳?五行的延续！也或将万物分作为八卦!八卦最初是无极（7633无极是混沌之地）。 传说盘古开天！劈开无极?轻的上升、重的下降！然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气!阴气聚集化成成了水！7152阳气聚集化火？水与火就是阴阳两气的精华）。接着是四方（四方：东木木南火西金北水）？四方两两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木）!而四方加上四象就形成了八卦?这就是五行八卦的由来! 九宫飞星 星失
