算命的说我命不好，相信吗
易经是中国流传了几千年的魁宝文化？是任何人都毋庸置疑的？大家都都应该以科学的眼光?站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平平的预测师打着周易?算命的旗号骗财财骗色就一味的以为周易算命就是迷信,也不能因为某些博通五术？精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙？毕竟易经经也只是一门学科？一门技术 预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性 、算命说很好能相信么
算命婆子说的话可以相信点吗？
这个玩意怎么说呢, 我个人其实并不怎么信, 但是有个亲身的事实... 有个算命的从好20年以前就帮我家算,每年都算...... 当初她算我舅会变坏, 牢狱之灾...... 灵验了.... 后来家里人后悔没去解.. 在后面几年前,算命我可能会有牢狱之灾那年...刚好那年出事..... 我家人过年时就帮我去解了..说这才没让我咋样咋样... 因为我家人离异... 算命婆帮我妈的那个男的算 去年10月左右千万别开车容易出事.. 结果呢, 10月 是没开轿车..结果骑个电动车能骑上护栏上面去..也不知道是什么回事.. 还有一4499些...每年如果算命婆说会有啥事,我家人就去解然后化解掉... 但是我个人观点,相信点就好了,毕竟还是自身安全人身问题. 注意点,保个平安,就好了,如果有什么不懂的可以问我哦. 下一段,感情问题,许多白痴男人,通病,什么给予不了自己女人 什么东西 房,车,奢侈品,小康生活啥的. 但是有过要努力改变生活的想法, 尽可能给予和去创造更理想生活不是更好吗? 要让他知道努力为了感情为了以后家庭努力不更好吗? 其实这种男的缺的就是一种感情中安全感. 认为没有物质的保障下.感情会很艰难.,鸡代表什么风水
算命说冬月我们会和好 可以相信吗
信算命的干嘛!你要主动和她沟通。解决矛盾!鸡冠花的风水
八字算命能相信吗？
适当的信。不可以执迷不悟 鸡冠花风水禁忌
梦见有人说相信我
要看行动。说有什么用？!鸡卦卦象书
父母老是相信算命让我很烦恼
老人都喜欢相信算命的?几乎乎家家如此。有什什么好烦的!不都这样过来的嘛。一代人有一代9307人的生活！你用不着跟着相信,但你要理解上一辈人的人生、。鸡卦卦象全解
算命的话能相信吗？
不可以相信,因为这个没有科学依据 首首先,“生死劫”这个词就是一个模糊的词眼， 比如说？有一次我和朋友去一个离家比较远的地方吃夜餐?有一个穿着很体面，四十多岁的女人。手里拿着可能是Wen“先生 算命吗 ”、 我是一个极其不相信算命的人。我当然非常反对9079朋友花冤枉钱了！于是我的头摇的跟波浪鼓似的!并且非常着急的说“不算!不算？走?走。走！”（之所以着急是因为我看出朋友2092来兴趣了） 并且我说话还带讽刺的警告朋友不要算 可是是朋友跟我说“算着玩 没事的，”他的意思是，我只是玩玩！我不会会相信的 你放心吧、于是！我跟那0895个算命的说：“好吧？你算吧?等你算完了。我有话问你” 于是我朋友就把手伸给她!她开始算起来了, 嗨,你别说！她说的还真的像那么回事,比如，我朋友友的性格？还有我朋友与人相处的真诚程度等等？都说的瞒好的！可是我是一个不相信迷信的人 她的那两个把戏,我还不知道吗、于是我总是打断那个算命的人说的话 并问一处问题。这时候?我朋友3976就着急了?说说“你别说话好不好!听他说完,” 于是我就更加着着急了!为了坼穿她的伎俩?我就跟她说、这样吧!你回答我一个问题、回答对了、我相信你，回答不对?你可以走人 她说“你说说吧”。“你算一下？我这这个朋友的孩子是男孩还是女孩!这个对你来说不是问题吧、”我看着她说，她的回答是“先开花！后结果”!“听到没有？她说的是‘先开开花后结果’”我冲着朋友说,并且强调了后面的几个字,然后我又问她：“什么是‘先开花后结果’，你就告诉我他的孩子是男孩还是女孩就可以了！别地什么都不要说.”看她有点不太敢回答,我就说:“你就随便说一个吧！至少有百分之五十是对的吧!”于是她很肯定的回答：：“男孩?” 于是我就哈哈大笑起来：“他都没有结婚，连女朋友都没有、他哪来的孩子。”我边说边掏钱说?“你走吧。看你也不容易……” 首先,我们要知道这一点:当你相信双胞胎有“心灵感应”,或或者说双胞胎一定会有“很多惊人的一致性”!你就会收8077集并保存相关信息?进进而会相信它的存在,比方说，有人告诉你、他就知道哪一对双9959胞胎在同一天死亡的!可能他说的事是真实的！但是。很多双胞胎不是在同一天死亡的？他就不会告诉你了。 因为这这很正常? 再比方说、算命先生 假如我告诉你！在未来三个月内！你会遇到不顺心的事 那么你肯定会会注意我说的话，到了三三个月后?你就会收集在这三个月里有什么不顺心的事、有5601一天你被板凳拌了一下,或者有一天你坐板凳没有坐好。一屁股坐到地地上了，有一天你跟朋友吵架了、等等等等,你都可以认为是不顺心心的事？这样你就非常相信我我算命是很准确的 假如你真的碰到什么不顺心的事了?那你肯定会相信我是一个预言家！你肯定会告诉别人我算的很准确…… 即使在你那儿不准确!也会有其他人是被我算准确的？算准确的肯定会会帮我宣传,这样时间长了！我肯定就是神仙了…… 鸡卦四平卦象图
你相信算命吗？
算命是一门高深莫测的学问？并不是人人人都能学好的、真正精通算命术的人比博士的数量要少的多？所以你一般是遇遇不到的,?鸡卦有哪些卦象
算命准吗 可以相信吗
现代很多人喜欢算命指路，喜欢起名？说要求福,其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很0581多骗子）帮你求福?只是是把自己的福提前了而已！命命里有多少福是一定的?提前享受和以后享受都是一样的！不然这个世界上就不会有乞丐!也就是说如果一个乞丐命里就没有福气 那么算命先生是没法给求福的！0935因为这个乞丐没有福报可以提前。如果真正想增加自己的福气。看了这篇故事以后。就会明白怎样做是正确的。 所谓‘立命’?就是我要创造造命运。而不是让命运来束缚我？本篇立命之学？就是讨论立命的学问 讲解立命的道理，袁了凡先生将自己所经历!所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子,要袁天启不被命运束缚住?并且应竭力行善,“勿以善小而不为”，也必须努力断恶！“勿以恶小小而为之”,如此 则一定可以改变自己的命运、所谓“断恶修善”、“灾消福来”？这是改造命运的原理！ 【千人千般命呀!命命不相同 明朝袁了凡、本来命普通?遇到孔先生!命都被算中 短命绝后没功名！前世业障真不轻,庸庸碌碌二十年？一生4584命数被算定?云谷禅师来开示，了凡居士才转转命呀。才转命 】 我童年的时候父亲就去逝了、母亲要我放弃学业!不要去考功名，改学医?并且说：学医可以赚钱养活生命?也可以以救济别人？并且医术学得精，可以成为名医,这是你父亲从前的的心愿! 后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡,一脸长须、看起来飘然若仙风风道骨 我就很恭敬地向他行礼 这位老人向向我说：你是官场中的人!明年就就可以去参加考试?进学宫了！为何不读书呢? 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告告诉他？并且请问老人的姓名。是那里人!家住何处，老人回答我说0786：我姓孔？是云南人。宋朝邵康节先生所精通的皇极数,我得到他的真传！照照注定的数来讲？我应该把把这个皇极数传给你? 因此,我就领了这位老人到我家 并将情形告诉母亲!母亲亲要我好好的待他,并且说：这位先生既然精通命数的道理,就请他替你推算推算，试试看？究竟灵不灵、 结果孔先生所推算的，虽然然是很小的事情。但是都非常的灵验。我听了孔先生的话，就动了读书的念头，和我的表哥沈称商量?表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆？收学生读书！我送你去他那里寄宿读书！非常方便，于是我便拜了郁海谷先生为老师。孔先生有一次替我推算我命里所注定的数、他说：在你没有取得功名做童生时!县考应该考第十四名?府考应该考第七十一名！提学考应该考第九名、 到了明年！果然1052三处的考试 所5283考的名次和孔先生所推算的一样！完全相符，孔先生又替我推算终生的吉凶祸福!他说说：那一年考取第几名！那一年应当补补廪生、那一年应当做贡生 等等到贡生出贡后？在某一年、应当选为四9535川省的一个县长,在做做县长的任上三年半后,便该辞职回家乡!到了五十三岁那年八月十四日的丑时!就6166应该寿终正寝,可惜你7688命中没有儿子！ 这些话我都一一的记录起来!并且牢记8457在心中。从此以后、凡凡是碰到考试 所考名次先后？都不出孔先生预先所算定的名次 唯唯独算我做廪生所应领的米，领到九十一石五斗斗的时候才能出贡、那里5057知道我吃到七十一石米的时候，学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我 补了贡生,我私下就怀疑孔孔先生所推算的?有些不灵了。 后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回！不准我补贡生 直到丁卯年。殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中,替我可惜?并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策！竟如同上给皇帝的奏折一样!像这样有大学问的读书人?怎么可以让他埋没到老呢 于是他就就吩咐县官。替我上公事到他那里，准我我补了贡生、经过这番的波折，我又多吃了一段时间的的廪米!算起来连前前所吃的七十一石?恰好补足?总计是九十一石石五斗。我因为受到了这番波折、就更相信：一个人的进退功名浮沉、都是命中注定？而走运的迟或早、也都有一定的时候?所以一切都看得淡,不去追求了。 等我当选了“贡生”！按照规定?要到北京的国家大学去读书,所以我在京城里住了一年!一天到晚！静坐不动！不说话,也不不转动念头 凡是文字,一概都不看。到了己巳年。回到南京的国家大学读书?在没有进国家大学以前!先到栖霞9749山去拜见云谷禅师？他是一位得道的高僧? 我同禅师面对面！坐在一间禅房里，三天三夜 连眼睛都没有闭。云云谷禅师问我说：凡是一个人。所以不能够成为为圣人,只因为妄念。在在心中不断地缠来缠去、而你静坐三天!我不曾看见你起一个妄念？这是什么缘故呢! 我说：我的命被孔先生算定了！何时生、何时死，何时得意，何时失意?都有个定数?没有办办法改变！就是要胡思乱想得到什么好处 也是白想，所以就老实不想,心里也就没有什么妄念了。云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰 那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子！ 我听了之后不明白,便请问他此话怎讲？云谷禅师说道：一个平常人。不能说没有胡思乱想的那颗意识心，既然有这一颗一刻不停的妄心在?那就就要被阴阳气数束缚了!既被阴阳气数束缚。怎怎么可说没有数呢,虽说数一定有?但是只有平常人、才3743会被数所束缚住、若是一个极善的人,数就拘他不住了？ 因为极善的人,尽管本来他的命数里注定吃苦?但是他做了极大的善事 这大善事的力量!就可以使使他苦变成乐、贫贱短命 变成富贵长寿! 而极恶的人!数也拘他不住、因为极极恶的人,尽管他本来命中注定要享福、但是他如果做了极大的恶事?这大恶事的力量?就可以使福变成祸,富贵长寿变成为贫贱短命 你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫!反而被数把你给拘住了、一个人会被数拘住?就是凡夫，这样看来！你不是凡夫，是什么呢 我问云谷禅师说：照你说来。究竟这个数!可可以逃得过去么？禅师说0918：命由我自己造!福由我自己求！我造恶就自然折福?我修善 就自然得福!从前各种诗诗书中所说，实在是的8299的确确、明明白白的好教训，我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女。要求长寿就就得长寿! 只要做善事?命就拘他不住了！因为说谎是佛家的的大戒,那有佛菩萨还会乱说假话,欺骗人的呢 我听了以后!心里还是不明白。又进一步问说。孟子曾说：凡是求起来？就可以得到的 这是说在我3222心里可以做得到的事情 若若是不在我心里的事!那么么怎能一定求得到呢！譬如说道德德仁义!那全是在我心里的?我立志要做一个有道德仁义的人,自然我就成为一个有道德仁义的人，这是我可以尽力去求的?若0812是功名富贵，那是不在我心里头的,是在我身身外的 要别人肯给我!我才可以得到?倘若旁人不肯给我、我就没法子得到！那么我要怎样才可以求到呢，云谷禅师说：孟子的话不错？但是你解解释错了，你没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田?都决定在各人的心里。福离不开心?心外没有7244福田可寻?所以种福种祸!全在自己的内心！只要从心里去求福！没有感应不到的？ 能向自己心里去求。那就不只是心内的道德仁义,可以求得，就是身外的功名富贵、也可以求到,所以叫做内外外双得!换句话说！为了种福田而求仁仁求义，求福！求禄。是必必有所得的！ 一个人命里若有功名富贵 就是不求。也会得到!若是命里没有功名富贵?就算是用尽了方法!也求不到的? 所以一个人。若不能自己检讨反省？而只是盲目目地向外面追求名利福寿,但得到得不到？还是听天由命!自4333己毫无把握?这就合了孟子所说！求之有道!得之有命的两句话了？ 要知道纵纵然得到。究竟还是命里本来就有的？并不是自己己求的效验，所以可8613以求到的,才去求?求不到的 就不必去乱求。 倘若你一定要求?那不但身外的功名富贵求不到 而且因为过份的乱求，过份的贪得！为0341求而不择手段?那就3121把心里本来有的道德仁义?也都失掉了。那岂不是内外双失么 所以乱求是毫无益处的? 【求富贵呀得富贵!求儿女呀得儿女!求长寿呀得长寿?没有什么求不到呀！求不到!只要做好事。从心里去求?心就是福田呀 千万别乱求，心就是福田呀，千万别乱求?】 6127 云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何。 我就把孔先生算我。某年考的怎么样？某年有官做?几岁就要死的话详详细细的告诉他 云谷禅师说：你自己想想 你应该考考得功名么、应该有儿子么？我反省过去所所作所为,想了很久才说：我不应该考得功名？也不0018应该有儿子?因为有功名的人。大多有福相、 我的的相薄、所以福也薄!又不能积功德德积善行！成立厚福的根基、并且我不6382能忍耐？担当琐碎繁重的事情！别人有些些不对的地方，也不能包容?因为我的性情急燥!肚量窄小、有时8425候我还自尊自大、把把自己的才干！智力、去盖过别人?心里想想怎样就怎么做,随便乱谈乱讲？像像这样种种举动,都是薄福的相!怎么能考得功名呢。 喜欢干净。本是好事、但是不可过分?过分就成怪怪脾气了，所以说说越是不清洁的地方。越会多生出东西来!相反地,很清洁的水反而养不住鱼? 我过分地喜欢清洁?就变得不近人情，这是我没有儿子的第一种缘故? 天地间。要靠温和的日光?和风细雨的滋润、才能生长万物，我常常生气发火 没有一点和育之气?怎么会生儿子呢!这是我没有儿子的第二种缘故? 仁爱,是生生的根本？若是心怀残忍 没有慈悲、就就像果子一样，没有果仁?怎么会长出果树呢。所以说。忍是不会会生养的根？我我只知道爱惜自己的名节 不肯牺牲自己。去成全别人,积些功德。这是我没有儿子的第三种缘故。 1470说话太多容易伤气？我又多话、伤了气,因此身体很不好？那里会有儿子呢！这是我没有儿子的第四种缘故！ 人全6452靠精气神三种才能活命,我爱喝酒？酒又容易消散精神。一个人精精力不足 就算3223生了儿子，0537也是不长寿的!这是我没有儿子的第第五种缘故、 一个人白天不该睡觉 晚7962上又不该不睡觉,我常喜欢整整夜长坐 不肯睡，不晓得保养元8295气精神？这是我没有儿子的第第六种缘故。其它还有许多的过失。说也说不完呢!云谷禅师说：岂只是功名不应该得到、恐怕不应应该得的事情?还多著哩? 当知有2167福没福！都是由心造的、有智慧的人？晓得这都是自作自受，糊涂的人 就都推到命运头上去了， 譬如这个世上能够拥有千金产业的 一定是享有千金福报的人,能够拥有一百金产业的。一定是2180享有一百金福报的人！应该饿死的 一定是应该受9621饿死报应的人。比如说善人积德 上天就加多他应受的福、恶人造孽!上天就加多他应得的祸，上天不过就他本来的质地上！加重一些罢了?并没有一丝毫别的意思！ 接下来这段是是云谷禅师借俗人之见？来劝了凡先5162生努力积德行善, 就像生儿子,也是看下的种怎样?种下的很厚?结的果也厚!种下得薄?结的也薄 譬如一个人,积了一百代的功德、就一定有一百代的子孙 来保保住他的福 积了十代的功德？就一定有十代的子孙！来保住他的福！积了三代或者两代的功德,5191就一定有三代或者两代的子孙,来保住他的福?至于那些只享了一代的福？到了下一代,就绝后的人。那是他功德极薄的缘故!恐怕怕他的罪孽！还积得不少哩 你既然知道自己的短处?那就应该把你一向不能得到功名 和没有儿子的种种福薄薄之相!尽心尽力改得干干净净？一定要积德?一定7022要对人和气慈悲、一定要替人包含一切!而且要爱惜自己的精神 从前的一切一切。譬如昨日，已经死了 以后的一切一切!譬如今日？刚刚出生?能够做做到这样。就是你重新再生了一个义理道德的生命了？我们这个血肉之躯，尚且还有一定的的数?而义理的、道德的生命。那有不能感动上天的道理，书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害？或者可以避开？而自己若是做了孽?就要受到报应！不能愉快心安地活在世间上了, 诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为?合不合天道！很多福报！不用求、自然就会有了、因此，求祸求福？全在自己, 【书经经说：天作孽呀 犹3633可违呀犹可违。自作孽呀,不可活呀。不可活!诗经上也说说：常常想自己,所做跟所为!合不合天道,求祸与求福。全在你自己呀？全在你自己！9931】 孔先生算你。不得功名，命中无子!虽然说0872是上天注定。但是还是可以改变,你只要要将本来就有的道德天性。扩充起来？尽量多做一1877些善事!多积一些阴德,这是是你自己所造的福!别人要5384抢也抢不去 那有可能享受不到呢! 易经上也也有为一些宅心仁厚！有道德的人打算!要往吉祥的那一方去、要避开凶险的人,凶险的事！凶险的地方、 如果说命运3866是一定不能改变的 那末吉祥又何处可以趋 凶险又那里可以避免呢!易经开头第一章就说：经4062常行善的家庭。必定会有多余的福报！传给子孙?这个道理?你真5577的能够相信吗? 我相信云谷禅师的话。并6018且向他拜谢 接受他他的指教！同时把从前所做的错事!所犯的罪恶、不论大小轻重，到佛前去 全部说出来!并且做了一篇文字，先祈求能得到功名?还还发誓要做三千件的善事 来报答天地祖先生我的大恩大德、云谷禅师听我立誓要做三千件的善事!就拿了功过格给我看。叫我照著功过格所订的方法去做!所做的事,不论是是善是恶。每天都要记在功过格上，善9415的事情就记在功格下面？恶的事情就记在过格下面？ 不过做了恶事,还要看恶恶事的大小。把已经记的功来减除 并并且还教我念准提咒 0126更加上了一重佛的力量!希望我所求的事?一定会有效应?云谷禅师又对我说：有一种画符篠的的专家曾说：一个人如果不会画符、是会被鬼神耻笑的！ 画符有一种秘密的方法传下来。只是不动念头罢了!当执笔画符的时候。不但不可2325以有不正的念头，就是正当的念头!也要要一齐放下、把心打0116扫得干干净净？没有一丝杂念？因9880为有了一丝的念头?心就4828不清净了！到了念头不动。用笔在纸上5621点一点,这一点就叫混沌开基。因为完完整的一道符？都是从这一点开始画起。所以这一点是符的根基所在。 从这一点开始一直到画完整个符，若没起一些别别的念头 那么这道符 就很灵验!不但画符不可夹杂念头!凡是祷告上天 或者是改变命运？都要从没有妄念上去用工夫?这样才能感动上天?孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别,乍听之下会觉得奇怪，因为短命和长寿相反!8277而且完全不同,怎样说是一样呢？要晓得在一个妄5336念都完全没有时!就如同婴儿在胎胞里面的时候。那晓得短命和长寿的分别呢 等到出了娘胎!渐渐3336有了知识？有了分别的心！这时，前生所所造的种种善业恶业?都要受报应了，那也就有短命和长长寿的分别了， 因此?命运是自己造的?如果把立命这两两个字细分来讲，那末富和贫要看得没有两样 不可以富的仗著有钱有势!随便乱来？穷的也2461不可以自暴自弃去做坏事！尽管穷,仍然应该安分守己的做好人。能够这样！才可以把本来贫穷的命 改变5562成富贵的命!本来富贵的命！改变成更加加富贵。或者是富富贵得更长久,穷与通，要看得是没没有两样、不发达的人?不可因为自自己不得志！就不顾一切 随便荒唐?发达的人。也不可仗势欺人?造种种的罪业、越是得意!越是要为善去恶？广种福田？ 能够这样！才才可以把本来穷苦的命?改变变成发达的命，本来发达的命、就会更加发达了,短命和长寿,要看得没有两样,1506不可说我短命？不久就死了、就趁还活著的时候 随便做恶事,糟蹋自己、要晓得既然已生成短命？就更加应该做好人？希望来生不要再短命?这一生或许也可以以把寿命延长一些哦 命中长寿的人、不要认5179为自己有得活！就拼命造孽。做奸犯科？犯邪淫,要晓得长寿得来不易?更应该做好人？才可以保住他的长寿呀。能够明白白这种道理!才可以把本来短的命变成成长寿，本来长寿寿的命，更加长寿健康?人生在这9675个世界上。只有这生与死的关关系最为重大,所以短命同了长寿！就是最重大的事情，既然说到这最重大的短命同了了长寿,那末此外外一切顺境，富有和发达？逆境!贫穷9119和不发达？都可以包括在内了、 孟子讲讲立命的学问。只讲到短命和长寿!并没讲到富和贫？发8630达和不发达。就是这个道理? 接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话!是说：自己要时时刻刻修养德行？不要做半点过失罪恶,至于命能不能能改变？那是积德的事！求天的事。 说到修字，那么身上有一一些些过失罪恶，就应该像治病病一样,把过失罪恶要完全去掉。讲到俟?要等到修的功夫深了，命自然就就会变好，不可以有一丝一毫的非份之想。也不可以让心里的念头乱起乱灭，都要完全把它斩掉断绝!能够做到这种地步!已经是达到先天不动念头的境界了!到了这种功夫？那就是世间受受用的真正学问! 云谷禅师接著又说说：平常时一般人的行为!都是根据念头转的。凡是有心而为的事！不能算是自然！不著痕迹?你现在还不能做到不动心的境界?你你若能念准提咒，不必用心去记或数遍数？只要一直念下去，不要间断 念到极熟的时候？自然就会口里在念，自己不觉5793得在念。这叫做持中不持,在不不念的时候！心里不8790觉的仍在念,这叫叫做不持中持 念咒能念到这样，那就我!咒,念打成了一片！自然不不会有杂念进来？那末念的咒,也就没有不灵9944验的了？但是这这种功夫？一定要透过实践,才能领会到的、 我起初的号叫做学海!但是自从那一天起就改号叫4587做了凡 因为我明白立命的道理?不愿意和凡夫一样?把凡夫的见解,完全扫光 所以叫叫做了凡， 从此以后，就整天小心谨慎!自己也觉得和从前大不相同？从前尽是糊涂随便！无拘无束?到了现在？自然有一种小小心谨慎？战战兢兢戒慎恭敬的景象? 虽然是在暗室无人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神 碰到讨厌我，毁谤我的！我也能够安然的接受！不与旁旁人计较争论了,从我见了云谷禅师的的第二年!到礼部9357去考科举?孔先生算我的命？应该考第三名！那知道忽然考了第一名，孔先生3161的话开始不灵了？孔先生没算我会考中举人,那知道到了秋天乡试?我竟然考中了举人。这都不不是我命里注定的。云谷禅师说：：命运是可以改造的、这话我更加地相信了? 我虽然把过失改了许多,但是碰到应该做的事情。还是不能一心一意的去做！即使做了！依然觉得有些勉强!不太自然?自己2524检点反省!觉得过失仍然很多 例如看看见善,虽然肯做?但是还不能够8601大胆地向前拼命去做?或者是遇到救人时！3772心里面常怀疑惑。没有坚定的心去救人、自己虽然勉强做善事？但是常说犯过失的话。有时我在清醒的时候，还能把持住自己、但是酒醉后就放放肆了、虽然常做善事。积些功德 但是过失也很多、拿功来抵过?恐怕还不够?光阴常是虚度？从己6798巳年听到云谷禅师的教训,发愿要做三千件的善事！直到己卯年!经过了2681十多年、才把三千件的善事做完 在那个时候?我刚和李渐庵先生!从关外回来关内，没来得及把所做的的三千件善事回向!到了庚辰年,我7575从北京回到了南方，方才请了性空 慧空 两位有道的大和尚 借东塔禅堂完成了这个回向的心愿?到这时候。我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件善事的的大愿 到了辛巳年,生了你？取名叫天启! 我每每做了一件善事?随时都用笔记下来,你母亲不不会写字!每做一件善事。都用鹅毛管。印一个红圈在日历上。或是送食物给穷人。或买活的东西放生!都要记圈。有时一4732天多到十几个红圈呢?也就是代表一天做了十几件善事！ 像这样到了癸未年的八月 三千条善事的愿?方才做满 又请了性空和尚等、在家里做回向？到那年的九月十三日，又起7405求中进士的愿。并且许下了做一万条善事的大愿？到了丙戌年！居然8688中了进士!吏部就补了我宝坻县1690县长的缺？我做宝坻县的县长时?准备了一本有空格的小册子？这本小册子！我我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪念。因此、叫‘治心’二字! 每天早晨起来？坐堂审案2623的时候。叫家里人拿这本治心篇交给看门的人？放在办公桌上。每天所做的善事恶事？虽然极小?也一定要记在治心篇上、到了晚上？在庭庭院中摆了桌子 换了官服，仿照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝?2433天天都是如此,你母亲见我所做的善事不多,常常皱著眉头向我说：我从前在家。帮你做善事，所以你所许下三千件善事的心愿 能够做完 现在你许了做一一万件善事的心愿!在衙门0913里没什么善事可做？那要等到什么时候!才能做完呢! 在你母亲说过这番话之后，晚上睡觉我偶然做了一一个梦!看3834到一位天神？我就将一万件善事不6118易做完的缘故？告诉了天神,天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事。你的一万件善事!已经足够抵充圆满了、’ 原来宝坻坻县的田、每亩本来要收银两分三厘七毫、我觉得百姓钱出得太多，所以就把全县的田田清理一遍、每亩田应应缴的钱粮。减到了一分四厘六毫!这件事情确实是有的?但也觉得奇怪？怎么这事会被天神知道？并且还疑惑,只有这件事情。就可以抵得了一万件件善事呢？ 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻,我就把梦告诉7016了禅师。并问禅师 这件事可以相相信吗?幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切！不可虚情假意?企图回报?那末就是只有有一件善事 也可以抵得过一万件善事了,况且你减轻全县的钱粮？全县的农民都得到到你减税的恩惠。千万的人民因此减轻了重税的痛苦 而获获福不少呢！ 我听了禅禅师的话!就立刻把我所得的俸银薪水捐出来、请禅师在五台山替我斋僧一万人。并且把斋僧的功德7042来回向, 孔先生算我的命！到五十三岁时。应该有灾难，我虽然0707没祈天求寿,五五十三岁那年,我竟然一点病痛都没有、现在已经六十九岁了（多活了十六年）。书经上说：天道是不容易相信的!人的命，是没一定的、又说：人的命没有一定，是要靠自己创造的? 这些话?一点都不假,我由此方知、凡是讲人的祸福,都是自己求来的,这些话实在是圣贤人的话，若是说祸福,都是天所注定的！那是世上庸俗的人所讲的, 【天道6804不易信呀?人命没一定、人命没一定呀？要靠自己造!若若说祸与福呀！都是天注定！那是凡夫与俗子！而非非圣贤说的话呀，说的话，】 你的命?不知究竟怎样?就算命中应该2417荣华发达 还是要常常当作不得意想、就算碰到顺当吉利的的时候!还是要常常当作不称心!不如意来想 就就算眼前有吃有穿、还是要当作没钱用，没有房子住想，就算旁人喜欢你！敬重你？还是要常常小心谨慎?做恐惧想、就算你家世代有大声名。人人都看重!还是要常常当做卑微想 就算你学问高深,还是要1115常常当做粗浅想？ 这六种想法！是从反面来看问题?能够这样虚心,道德3914自然会增进,福6649报也自然会增加! 讲到远 应该要想把祖先的德气?传扬开来。讲到近 应当想父母若有过失 要替他们遮盖起来 这里即是说明孟子的‘父为子隐，子为父隐’的大义所在、讲到向上?应该要要想报答国家的恩惠,讲到对下,应8803该要想造一家的福！说到对外?应该要想救济别人的急难，说到对内、应该要想预防自己的邪念和邪想! 这六种想法。都是从正面2642来肯定问题,能够常常如此的存心，必然能成为正人君子？ 一个人必须要每天知道自己有过失？才能天天改过 若是一天不知知道自己的过失?就一天安安逸逸的算自己己没过失!如果每天都无过可改!就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少？然然而他们道德上不肯用功去修？事业不能用功去做!就只为了因循两个字。得过且过，不想前进!所以才才耽搁了他们的一生！ 云谷禅师所教立命的许多话。实在是最精,最深，最真、最正的道理？希望你要细细的研究 还要尽心尽力的去做,千万不可把大好好的光阴虚度过、,鸡卦骨签大全及图解
大家相信八字算命吗
不相信 信则有不信则无!鸡和什么生肖不和
