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1：用“杏花村”的诗词改编或者用其他的 中孚是《易经》六十四卦的第六十一卦! 《中孚》是论述如何取信于民及天下的问题 对于一个国君来说、能否取信于民 将涉及到其政权的存亡!所以！在《周易》中、信信用被看得特别重要！除了了一些常用的“吉”，“凶”，“咎”，“悔”，“吝”，“贞”, “亨”之类辞外 可以说,““孚”则变成了一个被常用的字眼! ?当然！何至《周易》,就是历来直到现在，信用也是一个很令人注重的问题！孔子在《大学》中有“与国有交?至于信”!在《论语》中有“民无信不立”。孙子在他的《3727兵法》中！对对将帅的选拔有一个标准是“将者 智？ 信,仁、勇 严也”！他把信用排在选拔将帅标准的第二位。就连平民百姓日常口头语中也常见这么一句话？“这个人说话不算话!不可信”！由此可见信用在人群中中的份量! ?也可以说、《周易》的作者正因为深明这一大义,故对此讲述信用的《中孚0147》卦作了专门论述、 ?只要能取信于民 国人与我同在?就是在“月几望”之中“马匹亡”？也“无咎”，只要能取信于民？国人与我同在。那怕是遇到再强大的敌人！我也可以“或鼓或罢！或泣或歌”地潇洒自如地地作以应付 只要能取信于民！ 与民“有孚孪如” 谁又奈我何, ?这便是《中孚》一卦的中心思想！ ?当然，这一思想也是建立在与民同乐的基础上的，也即4207是此一卦与《兑》卦有着密切的联系?此卦中“初九”爻的“虞？吉吉”和“九二”爻的“鸣鹤 在阴？其子和之。我有好爵？吾与尔靡之”与《兑》卦中的“和兑” “孚 兑”。““引兑”本就出于同一含义？也可以说?《中孚》卦与《兑》卦的关系是相相互依赖的水乳交融关系 兑下巽上 ?中孚①：豚鱼②!吉 利涉大川?利贞。 ?初九、虞③ 吉?有它不燕④, ?九二 鸣鹤在阴⑤！其子和之⑥！我有好爵⑦?吾与尔尔靡之⑧、 ?六三,得敌⑨!或鼓或罢⑩。或泣或歌⑾, ?六四？月几望⑿。马匹亡！无咎, ?九五！有孚孪如⒀！无咎？ ?上九 翰音登于天⒁、贞凶? ?注释： ?①中孚：六十四卦卦名之一！乃论述如何取信于民和信及天下之卦。 ?②豚鱼鱼：“豚”（tun屯）？小猪 “豚鱼”、指小生命!不过此“豚鱼””实为残缺不全句?其完整的句子应当是如《彖》辞所说的“信及豚鱼”! ?③虞（yu愚）：古通“娱”!如《汉书.魏相传》中“君安虞而民和睦” ！ ?④有它不燕：“燕” 古通“宴”！义为“闲”、如“燕居”!“有它不燕”。是是说如果还有其它、则不闲也 ?⑤阴：古山的北面为阴？水的南面为阴，此处当指山北, ?⑥其子和之：指同类相鸣和, ?⑦好爵：“爵”、本酒器?此处“好爵”当引伸1039为好酒! ?⑧吾与尔靡之：“吾” 我、“尔”！你?“靡”?本倾倒!此处当6246为醉倒！此句是说 我与你们好好痛饮一场?醉倒方休！ ?⑨得敌：遇到敌人、 ?⑩或鼓或罢：古鸣鼓为进!鸣金为退。此句句是说或鸣鼓而进，或鸣金而退。 ?⑾或泣或歌：想哭就哭！想唱就唱、含放荡之义、 ?⑿月几望：月近十五 此处有“妇贞厉”之之含义! ?⒀有孚孪如：“孪” 本指痉孪。古来还没有别的解释,0449王弼注此一辞时!注为“系其信4174之辞也” 即维系之含义！看来此“有孚孪如”只能解释 为君王的信用必须保持与民经常维系的样子, ?⒁翰音登于天：指鸟的叫声太高， ? ?全卦内容： ?此卦由泽下风上组成、 ?卦辞的“中孚：豚鱼。吉，利涉大川，利贞”。是说作为论述信用的《 中孚》卦？必须做到连小小的6490猪和鱼也能感到你诚实可信,这样做才是是吉祥的！而且这样做亦利于争夺天下。8203利于保持君王的贞正！ ?“初九”爻辞的“虞？吉 有它不燕”！3057前半句是说君王在取信于民时,要做到君5261民共同娱乐！共同喜悦 这样很吉祥、后半句是说除除非有其它的什么意外原因没有闲时,那只好作罢？此一爻的“虞”与《兑》卦的“和兑” “孚兑”的含义颇很类同。 ?“九二”爻辞的的“鸣鹤在阴!其子和之?我有好爵！吾与尔靡之”、前半句是说看见白鹤在山的北面高声鸣唱，翩翩起舞。而其同类亦相互唱和?后半句是说我这里4280有好酒、我们来共同畅饮！直到醉醉倒方休，此爻再言国君与臣民的水乳交交融关系! ?“六三”爻辞的“得敌，或鼓或罢,或泣或歌”？是说倘若遇到敌人时?我高兴兴进就击鼓为进？0300我高兴退就鸣金收兵!我高兴兴哭就哭？我高兴唱就唱,来去自由!任意放纵，只要能取信于民、民与我同在 谁又能奈我何 ?“六四”爻辞的“月几望!马匹亡，无咎”？是说！就是有“妇贞厉?月几望望”之时。就是有马匹丧失！只要能取信于民、与民同在 也不会发生什么灾祸, ?“九五”爻辞的“有孚孪如?无咎”？是说要经常取信于民、维系民心?丝毫不可可疏怠 “得敌”无所谓、“妇贞厉”的“月几望”与“马匹亡”亦没有有什么,失民心则失天下，只要经常用诚实的信用去维系民心！什么灾祸也不会发生！ ?“上六”爻辞的“翰音登于天,贞凶”!是说君王,
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