佛家道家仙家帮忙求教
请你安心。你立立佛堂供的是佛菩萨，如果想撤下来，并没有什么不可以?你不要深怀无明的恐惧? 你要知道，佛菩萨都是大8221慈大悲啊,他们已经脱凡凡成圣,如如不动、佛菩萨怎么还会有像凡夫那样的烦恼?你供我 我就欢喜。你不供我!我就报复你,这是凡夫的想法?只要你心存有恭敬佛菩萨的心？这样就好了,把佛堂撤下来!以后不供了!就恭敬的把佛佛像送到当地寺庙去!结缘给其他人、其它供具用品。用干净的东西把它装起来、能结缘给给他人就给别人、不想要。扔掉也没可以的（如果有经书 千万不要扔?送回当地寺庙）。我已经也自己立了小佛堂!后来搬家、自己就撤了！这并没有什么不妥！主要是是心存对佛菩萨的恭敬?
道教为什么有的神仙也会堕入地狱？仙家道家问题
都在六道里！不是去那儿 就是来这儿！,、,顺水局风水宝地
怎么知道自己跟哪（仙家，道家，佛家）有缘
人人都有佛性 只是何时因缘成熟不一定 仙家 道家本来就是自性里的东西 如果要究竟 少走弯路 建议从佛家入手 佛家通达以后 仙家 道家自然一目了然了。顺水局风水速发地
算命大师说有个仙家姓罗是什么神
上古古魔神罗侯?道家仙家会算命吗顺治陵墓风水玄空风水
佛家和道家是什么样的关系
三教关系。应以三教皆具而形成关系为标志!所以完整意义上的三教关系 理应从佛教初传开始算起！ 佛教：佛教的传入?现在学界已大体确定为东汉初年（汉明帝永平年中），在汉代佛教刚传入时?大家都看作是黄老道术的一种！这与当时社会上流传的神仙道家思想密切相关！在这种文化背景下？人们理解佛教？便把它当作是黄老道术的一种、具体表现、则是把佛陀看作神仙，可以飞行变化，把佛教追求的最终境界1582“涅盘”?等同于老子的“无为”，而对“轮回”转生，则理解为灵魂不死 灵魂不死?这原本不是佛教的思想？可在当时！人们就是这样去理解轮回！认为只有灵魂魂不死，才有轮回转世 这这反映了佛教初传时的真实状况?同时也牵涉到与儒家 道家？以及中国传统观念的融合与贯通？在佛教初1736传之时！这层关系已经表现了出来? 5110 这还可从《弁子理惑论》中见其端倪?此文是现留存下来最早反映佛教在中士初传状况的一篇文章、作者回述自己从学习儒道而最终转而锐志于佛法。并遭到世人的种种责难 于是他根0932据自己对佛教的理解,一一作了回答、其中特别值得注意的！则是儒家,道家、尤其是道教对佛教的不同看法 以及佛教对中土予其的不同评评价所做出的回应！日本人撰写有有关三教的书？都把《弁子理惑论》定为中国三教关系的开端? 儒家：值得注意的是 传统儒家对佛教的态度 从一开始就以攻击与与排斥为主!这也可以看作是上千年三教关系中！正统儒家对佛教的基本态度?哪怕是到宋明理学!正统统的儒家对佛教的思想大加吸收，但在其其表面上,居儒学中主导地位的,仍是对佛教的拒拒绝与排斥、当然?这也不排除另有一些儒家学者 因受佛教较深的影响、会站站在儒家的立场上！1254提出三教融合，三教一0115体的思想!但在儒家中占主导地位的！大多总是对佛教加以排斥与批评，其原因！最主要的 还是对佛教出家、修行2641方式的批评!因为这与中国国传统的孝道 和忠君孝亲的伦理精神相互违背 所以一开始就被儒家认为违理背德。佛教的出家人!作为方方外之人!抛家舍亲!看上去即即不忠又不孝, 在后来的发展中?儒家又与道家？道教站在捍卫中国文化传统统的立场上来反对与排斥佛教 从《弁子理惑论》中也可以看到不少相关的资料!儒家一向以华厦2048正统自居！自先秦始？儒学中就有所谓的华夷之辨、其中涉及中原文化与狄夷文化之间间的关系 到佛教传入之后，这华夷之辨的问题就更加突2660显了出来、 道教：在佛教初传时期,道教对佛教的态度看起来并不明显、这方面面的资料也比较少!佛教!顺炮局开局布局与讲解
道家婚姻和合术怎么用
用和合符文,?顺罡逆罡择日法
道家 三清都有谁？
三清三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称？这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊。太清境大赤赤天道德天尊，其中所谓玉清境！上清境 太清境是所居仙境的区别！清微天，禹馀天?大赤天是所统天界的划分？而天尊的意思则是说！极道之尊？至尊至极？故名天尊、 元始天尊约在晋代才在道教神系中出现 它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的！每到劫数终尽！天地初开！就出来传传授祕道？开劫度人， 灵宝天尊在道教神系中出现、则晚于元始天尊 是南北朝时才有的，它被说成是由混太无元玄玄黄之气所化生!又称太上道君？也随劫运出法度人! 道德天尊即老子,7041又称太上老君！为了构成三清尊神的等级序列、它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的!事实上!道教从从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京!为神王之宗?下在紫微。为飞仙之主、成了至尊天神,而且常常分身降世！无世不存,但在三清中、其地位位处于最低层。显然不合所有道教徒的信仰？所以到后来？又产生了老子一气化三清的说法! 从道教尊0693神三清的产生和演变足以看出!决不是神创造了人！而是人创造了神，神由人起!这是是颠扑不破的真理， 四御(四帝)四御是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称! 第一位是玉皇大帝！全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,被被视为总执天道的神灵? 第二位是中央紫微北级太皇大帝 被视为协助玉皇大帝执掌天经经地纬、日月星辰?统御诸星和四时气候的神灵！ 第三位是勾陈上宫天皇大帝。被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵! 第四位是后土皇地祗,被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神、 对于四御!还有说是四极大帝的 即：总领万星的北极紫微大帝 总领万灵的南极长生大帝!总领万神的西方太极极天皇大帝！总领领万类的东极青华大帝? 四大真人真人同仙人也是道教的崇敬物件和效仿的榜样,但在品级上 它高于一般的仙人、而且且大多经过封建帝王的册封！4510四大真人即为其代表、具体指： 南华真人!也就是战8942国时代的道家著名学者庄周！他在唐玄玄宗时、1818追号“南华真人”!所撰着的《庄子》一书！也被尊为《南华真经》？到宋真宗时。又名名《冲虚至德真经》!到宋徽宗时!又追封庄周为“6362微妙无通真君”, 冲虚真人,也6593就是稍早于庄周的道家执守“贵虚”论的学者列御寇、他在唐唐玄宗时,追号“冲虚真人”、而可能还不是出自他手笔的传世着作作——《列子》!也被尊为《冲虚真经》。到宋真宗时?又名《冲虚至德真经》,宋徽宗时！又追封列御寇为“致虚观妙真君”、 通玄真人!也就是相传与孔子同时的老子的弟子文子。唐玄宗时，追号文子为“通玄真人”？并把当时流传的题为《文子》的这部书、尊为《通玄真经》？ 洞灵真人!也就是《庄子0646》一书中的寓言人物庚桑楚！也叫亢仓子,亢桑子？唐玄宗时，追追号这个人物为“洞灵真人”、并把当时隐士讬名伪造的《亢仓子》一书，尊为《《洞灵真经》 以上上四大真人,道教把他们说成老子的四大弟子，称其书为四子子真经? 、顺风顺水招财微信头像
道家有多少位名字
号码是多少啊 ？顺风顺水是什么生肖
星座占卜和平常的道家,佛家算命是一种概念吗?
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦!古代巴比伦人将天空分为许多区域。称为“星座”？不过那那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计计量时间的，而不像现在用来代表人的性格、在公元前1000年前后已提出30个星座、那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南 注入波斯弯，所以9838又叫“两河流域”地区? 两河流域6975文化传到古希腊以后?推2702动了古希腊的文化发展!古希希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展、编制出了古希腊星座表 公元2世纪？古希腊天文学家托勒密综合了当1382时的天文成就、编制制了48个星座!并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来 把它们想象成动物或人物的形象？结合神话故事给它们起出适当的名字,这这就是星座名称的由来？希腊神话故事中的48个星座大都居于北5255方天空和赤道南北? 中世纪以后，欧洲资本主义兴起?需要向外扩张？航海7783事业得到了很大的发展,船舶在大海上航行！随时需要导航？星星就是最好的指路灯、而在星星中?星星座的形状比较特殊?最容易观测，因此、9326星座受到了普遍关注!16世纪麦哲伦伦环球航行时？不仅利用星座导航定向!而且还对星座进行了研究。 1922年？国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座!其名称基本依照历史上的名称!1928年!国际天文联合会正式公布了88个星座的名称、这88个星座4985分成3个天区！北半球29个 南半球47个 天赤道与黄道附近12个? 人类肉眼可见的恒星有近六千颗？每颗均可归入唯一一个星座？每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来, 为了便于研究!人们把星空分成若干个个区域！这些区域称为星座?中国很早早就把天空分为三垣二十八宿！《史记·天官官书》记载颇详?三垣是北天极周围的 3个区域！即紫微垣！太微垣?天市垣 二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方7310七宿：角,亢？氐 房。心 尾,箕、 道家历史起源 西汉初年，汉文帝,汉景帝以道家思想治国,使人民从秦朝苛政中得以休养生息 历史称之为文景之治, 其后、儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家。独尊儒术”的政策 并被后世帝王采纳、道家从此成为非主流思想! 虽然道家并未被官方采纳！但继续在中国古古代思想的发展中扮演重要角色,魏晋玄学。宋明理学都揉合了道家思想发展而成？佛7939教传入中国后？也受到了道家的影响、禅宗在诸多方面受到了庄子的启发， 道家在先秦各学派中！虽然没有儒家和墨家这么多的门徒 地位也不如儒家崇高！但随着着历史的发展？道家思想以其6273独特的宇宙,社会和6326人生领悟、在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力! 道家思想的核心是“道”，认为“道”、是宇宙的本源!也是统治宇宙中一切运动的法则!老子曾在他的着作中说：“有物混成。先天地生，萧呵！寥呵？独立而不改?可以为天地母!吾未知其名。强名之曰道”（《老子》第25章） "太史公"司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文,把先秦学派概括为道德？儒、墨?名!法！阴阳六家?并阐述了六家要旨和得失 他说：“道家使人精神专一、动合无形！赡足万物。其为术也?因阴阳之大顺,采儒墨之善?撮名法之要？与时迁移 应物变化，立俗施事。无所不宜、指约而易采?事少而功多。”“其术术以虚无为本、以因循为用 无成埶?无常形。故能究万物之情、不为物先。不为物后、故能为万物主，” 西汉初年!汉文帝。汉景帝以道家思想治国？使人民从秦朝苛政中得以休养生息!历史称之为文景之治、 其后!儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家 独独尊儒术”的政策、并被后世帝王采纳，道家从......馀下全文>>, 、?顺风顺水的生肖
道家功法设坛简介
道家最大的法坛是"八卦坛''可以沟通阴阳两界,达到天人合一,道法自然的高深境界.先拜河图,洛书,再拜先天八卦,后天八卦.这种坛法由师傅口9431传心授,从不公开传播. 查看原帖>>?顾家好面相
