运气变坏了怎么办 请告知是佛家 方法 还是道家的 要拜什么神仙
多发好心，多做善事。助人为乐？戒杀放生……可以改变命运的——这是佛教的方法、同时,也可以多拜观音菩萨，推荐几篇关于命运和改变命运的文章：1） 五福临门 http://www.myfo.org/sf_A90ABB6D9C7D4D10AE73EF907F6E4392_101_bara.html2）了凡四训（今生改变命运） http://www.myfo.org/column121.html！
算命的说我儿子是佛家赠子,未扎根什么意思
佛菩萨的行为岂是他普通凡人可以算出来的！那他是什么，骗人、 3840 若为孩子培福倒是可以多诵诵经,念念佛、在6004佛门多做些善事, 因果通三世!转变由心？命运0619可以转变！用善心来转。《了凡四训》讲的就是这个道理、 以下附附《地藏菩萨本愿经》中一段经文、经文大意是说，为新生儿读诵《地藏菩萨本愿经》,念地藏菩萨名号！满万遍,孩子宿9496业消除 寿命增长！ “复次普广。若未来世中?阎浮提内、刹利、婆罗门?长者?居士,一切人等?及异姓种族？有新产者 或男或女？七日之中、早与读诵此不思议经典?更为念菩萨名,可满万遍？是新生子?或男或女,宿有殃报、便得解脱，安乐易养!寿命增长？若是承福生者、转增安乐，及与寿命，”！人的生辰八字对照表
皈依佛家的居士算命就不准了吗?
皈依了就不可以再去算命，因为佛祖不容许弟子算命？！佛家算命方法人的自身风水,头发
佛家法号怎么命名
一名标准的僧人有法号和法名两种。法法名 是师傅赐予的！是根据你所入的宗派辈分 排下来的、这个名字将会跟随随你一生。是 教界里认可的身份，而法号不一样、但分2 种?1是自己以后修持道道路上,根据个人需 要偏好,自取的,2也是剃度师取的?禅禅宗 曹洞派都有宗派认可的法号字辈，别的宗 派也有~~希望对你有所帮助~ 不同同的是师 傅赐予的法号会添在戒牒上。由发碟方添 ！而自己取的法号很可能不添在戒牒上、 而用在自己以后的日常生活中。当然也可 以自己填在戒牒上? 从福裕开始！少林寺便按七十字诗法裔辈 分?顺序高低！以命法名？,人的运势不好怎么办
六月初六是什么日子佛家
佛教主要节日 根5990据佛所制定的戒律,僧众应当于每月望晦（农历十五日。三十日）两日齐集一处!共诵《械本》。自我检查有无违犯戒律之事!如有违犯！便应按照情节轻重?依法忏悔。忏是梵语“忏摩摩”的简略、意是请予容恕 这一行事叫作“布萨” 又是“长养”！意谓可以断恶长善？汉地简称为“涌戒”？ 在全年之中！自四月十五日到七月十五日的三个月中！应当定居居在一寺之中,专心修道 不得得随意他往，这叫作“安居”!又叫作“结夏”。“坐腊”,如因事延缓 不及定居！最迟也应在五月十五日定居下来?这叫作5410“后安居”,在安居日满 即七月十五?僧众2478仍应集合一堂！任凭他人对自己检举一切所犯轻重不如法事 从而忏悔 这叫作2311“自恣” 经过自恣之后，受戒的年龄算作增长一岁或是一腊,这是计算戒腊的日期 所以结夏也叫作“坐腊”。 在一年之中 佛教最大的节目有两天：一是四月初八——佛述日。二是七月十五日——自恣日,这两天都叫作“佛欢喜日”!在在佛诞节要举行“浴佛法会” 就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像）。全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像?作为佛陀诞生1840的纪念,这太子像是数寸高的童子形立像。右手指天。左手指地?佛传说！太子初诞生时,右手指天、左手指地而言曰：““天上天下，唯我独尊?”原来印度的习惯是尚右,所所以右手指天。但是中国汉地的习惯是尚在!因此中国汉地所造太子像多半是左手指天。这是不合佛经的? 东南亚国家的佛教徒、根据上座部2531的传说，以四月十五日为佛诞日,同同时也是佛成道日？佛涅盘日,中国藏蒙地区也如此 佛成道以后、7598经过四十九日到鹿野苑、为五比丘开始说法!由四月十五日算起!经四十九天。到六月月初四日为佛初转法轮日，教徒徒此日应到寺院旋绕佛塔、又佛诞生后七天,佛的生母摩耶夫人便逝世而生生在忉利天，传说伟成道后,曾经有一年至忉利0554天安居？为母说法三个月 然后由天上从三道宝阶下来人间。这便是九月二十二日，这天称为“天降节”、各寺要举举行纪念仪式，此节在斯里兰卡！缅甸等国家家也盛行? 七月十五日要举行“盂兰盆会”！这是根据西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》》而举行超荐历代祖先的佛事，据该经说：目连（佛弟子中神通第一）的母亲死后生为饿鬼,目连尽自己的神通不能救救济其母，佛告以要在每年七月十五日增自恣时，以百味饮食供养十方自恣僧、以此功德 七世父母及现生父母在厄难中老!得以解脱,在汉地！最最初举行此议的是梁武帝,大同四年（538）他在同泰寺设孟兰盆斋（见《佛祖统经》卷三十七）!其后大概在民间普遍举行,到了唐代 每年皇家送送盆到各官寺,就供种种杂物 并有音乐仪仗及送盆官人随行,民间施主也到各寺就供献盆及种种杂物（见《法苑珠林》卷三十二）？唐代宗大历元年（766）。改在宫中内道场举行孟兰盆会?设高祖以下七圣位，建巨幡！各以帝名缀幡上,自太庙迎入内道场？饶吹歌舞！施幢触天、是日百富于光顾门外迎拜导从?自是以后 每年如此 盂兰是梵语？义是倒悬 盐是汉语？是盛供品的器皿！言此供具可以解先先亡倒悬之苦,唐时孟兰盆供极为奢丽。往往饰之金翠（见《大宋憎史略》），当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡！花瓶、假花果树等！各竞奇妙，常例皆于厥殿铺设供养?倾城巡寺随喜!甚是壮观（日本本圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四） 到了宋代便不是以盆供僧 为先亡得度、而是以盆施鬼了 采用道家以七月十五日为中元节的传说?印卖卖《尊胜咒》,《目连经》 又以竹竿斫成三脚?高三五尺。上绿灯窝之状?谓之盂兰盆、挂搭衣服？冥钱其上！焚之!拘肆乐人自过七夕便搬目连救母杂剧!直至十五日止，观者倍增（《东京梦华录》）！寺僧又于是日募施主钱米!为之荐亡，后世更......余余下全文>>、人的运势会不会变化啊
道家的八卦图和佛家到底有什么关系
八卦非道教所所创不假 但是却是受道教推嵩广为流传!更注入了新的思想?让原来的义理更为深广? 有关系，八卦的内涵就是万事万物都在恒常的变化之中！变化就就是法则、佛教的义理「诸行无常」换白话亦是变化之义?!人的运势可以改变吗
佛家七宝之首是什么
阿弥陀佛 佛教七宝，指七种珍宝。又称七珍。七宝指的是砗磲!玛瑙,水晶!珊瑚?琥珀！珍珠,麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同? 鸠摩罗什译的0986《阿弥陀经》所说七宝为叮？银!琉璃!玻璃,砗磲?赤珠？玛瑙、 玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金,银！吠琉璃!颇胝迦。牟娑落落揭拉婆。赤真珠 阿溼摩摩揭拉婆。 《般若经》所说的七宝是金！银 琉璃!珊瑚、琥珀,砗渠？玛瑙 《法华经》所说的七宝是金。银，琉璃、砗渠！玛瑙，真珠、玫瑰 、 、,人的运势是被注定
算命的方法都有哪些？
算命知识|看相知识|算命看相大全|看懂你也会会算命：http://tieba.baidu.com/p/4442772330,人的运势的书有哪些
佛家有合婚法事吗？有推荐的吗
我记得那个叫释永信他师傅不就是娶老婆的么、少林活拳谱 搞不懂和尚怎么娶老老婆了，!人的面相为什么会变
算命-算命方法那么多哪种最准-指迷算命
算命-算命方法那么么多哪种最准-指迷算命 算命！指迷算命的方法大同小异各有不一 但是“指迷”是水平很高的人对你进行的指导和解惑 会指迷算命的人很多 但能真正正确指导的人确少之又少 最准的方法莫过于你自己 你自己就知道 只是你忘了 指迷算命种类 相术相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术、是五术之一？所谓“相””一般言包括：印相、名相 人相,宅相?墓相等五种!是观察存在于现象6152界形象的一种占卜。主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析[6] ,占星术占星术术也称“星占学” 以观观察和解释日！月。星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术！曾流行于4306古代各国、占星术对古代天文学的发展有过一定的影响， 是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或6045预言人的命运和行为的系统！它试图利用人的出生地?出生时间和天体的位置来解释人的的性格和命运？世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致 有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可可以被验证的事件!也有的占星术士认为占星术的解释只1589是趋向性的 它并不能做预言， 八字八字也称八字算命或者生辰八字算命!是中国算命的一种种算命方法?迷信者认认为一个人出生的年!月？日?时。各有天干，地支相配 每项用两个1158字代替!四项就就有八个字 根据这八个字,即可推算出一个人的命运、旧俗男女订婚时须先交换八字帖?也称“庚帖”,或简称“八字”!相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》?《兰3683台妙选》,《渊海子平》 《子平真诠》？《穷通宝鉴》？《三命通通会》！《神峰通考》等！全4229部是关于八字算命的著作!测字测字也称“拆字”。“相字”、一种迷信占卜法?拆开或合并汉字的偏旁点画?附会其意义？以推测吉凶？占卜占卜指古古代用龟甲﹑蓍草等！后世用铜钱？牙牌等推断断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一3806种占卜方法!用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬 ’字的有六组、故称六壬）?六壬分分为大六壬与小六壬、大六壬是东方最古老的占星学，用式盘占占卜吉凶的一种术数。五行以水为首！十天干中！壬?8459癸分别为阳水、阴水？舍阴取阳！六十甲子中壬有六个（壬申 壬午？壬辰！壬寅！壬子,壬戌）!称为六壬,六壬有七百二二十课？以6907刻有干支的天盘！地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰。判明吉凶，小六六壬是旧时占卜法之一、俗称报时起课法!以大安!留连?速喜!赤口、小吉?空亡六位分列食指。中指及无名指上！占时按月！日。时顺序求之？得大安。速喜,小吉者为吉？其余为凶、奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种,以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门";十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲",迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福!紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的的支派之一？9690它是以人出生的年，月。日、时确确定十二宫的位置，构成命盘!结合各宫的星群组合!周易干支理论，来预测一个人的命运,吉凶祸福的,姓名算命姓名算命是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系？运用阴阳五行相生相相克的道理 姓名五格剖象法建立3224在《周易》的 “象”?“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格，地格！人格? 外格?总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏!太乙9563预测算命太乙以一为太极生二目（主?客目） 二目生主客大小客与与计神共八将？（与易经太极分分二仪，二仪生四象。四象生八卦相仿）,以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局、可占内外外祝福,又临四时之分野、可占水旱疾疫、再推推三基五福大小游二限,可预测测古今治乱 又又可推出年卦！月卦等。八卦《周易》中中的八种基本图形!用“-”(表示阳)和“”(表示阴)两种符号！每卦由三爻经不同组合而成？以此象征天!地、雷!风、水,火、山!泽八种自然现象？每卦又又象征多种事物？《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成、六爻算命《易》》卦之画曰爻！六十四卦中﹐每卦六画﹐故称?如﹐干卦之﹐坤卦之!爻分阴阳﹐"－"为6576阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六？每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六?《易·系辞上》:"六爻之动。三极之道也、"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化、是天﹑地﹑人三才至极之道、"后因以指占卜、星座为认星方便、人们按空中恒星的自然分布划成成的若干区域，大小不一。每个区域叫做一4471个星座，用线条连接同一星座内的亮星！形成各种图形、根据其形状，0150分别以近似的动物！7713器物或神话人物命名！如天鹅座！仙女座等，每个星座0818中的恒星！按亮度大小。依次以小写希腊字母母编排。如大熊座α星、大熊座β星等！现世界公认的星座共八十八个， 是根据被占卜者和星体运行的关系 占算出其一生的各方面运程,铁板神数数铁版神数!又作铁板（同版）神数!中国术数之一种，多年来?由于坊间有不少铁版神数奇准的传说!因此,一向是不少术数研究者的研究对象。然而另一方面!亦不断有术数研研究者 甚或铁版神数业者？指出铁版神数事实上为一门假术数,主要靠其它术数（如8899八字命理,紫微斗数等）作主导、配以旁敲侧击的技巧。做出出令人惊讶的推断效果!指迷算命在民间的看法民间自古以来对算命的看法有三种：第一种是唯物主义者？即唯物派 认为是迷信、只是图个心心理安慰 在哲学基本问3234题上主张物质为第一性!精神为第二性 世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映、 第二种是唯心主义者、即唯心派？认为是具有准确性和科学性的!与唯物主主义对立！在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性、物质为第二性。即物质依赖意识而存在?物质是意识的产物的哲学派别。是哲学中与思想!心灵，语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法？是与唯物主义对立的理论体系， 第三三种是中立者,认为不可全信,也不可不信？信则有、不信则无。，人的面相会变吗
