咸池桃花的细论
桃花错乱艺术人！休囚带带鬼最为真、空亡生旺心心多巧?文武通灵欺鬼神？遇得食伤9097偏财旺！羊刃倒戈莫同临 平生艳遇频记得？是非口舌不离门、桃花得地主奇缘！水多漂流流应不闲!一春花好一春落 穿红带绿笑声旋！轻财好义结天下、无男无女往来繁,柱柱里财官临旺地，富贵风情自安然！女命桃花福不真。身旺官绝有淫痕 若非丈夫偷情去？必当闲梦扰自心!更得伤官官年月透!应为为堂前使唤人,财财星遍野夹凶煞?落入红楼半扇门。 水怕金鸡木怕鼠 火2258怕玉兔金马出?五行沐沐浴咸池煞?世人犯了乱人伦。男男怕劫财女怕杀？干支对做有淫痕 劫能破家因因女色 杀畏偷偷情败名身、子午卯酉号桃花,冠带桃花福禄夸，煞戴桃花花贫且贱、劫劫带桃花能败家，年日对换称倒插!水火相交滚浪加!桃花遇绝8000双飞燕 咸池带死是是西门,桃花柱内内带七杀？为“桃花杀”？经云：酒色猖狂 只为桃花带煞?不论男女！皆色欲极重!并且会因桃色事件而招来杀身之祸?或被人狠狠地敲诈一笔。或或因性乱染上杨梅大疮？有6101些男命八字带桃花杀，自己承认只好色！不好酒。 甲鸡乙乙犬丙羊加。丁猴戊巳日时查！己马庚龙辛见兔 壬猪癸癸虎是流霞、贵人寿终遭非命 恶人临死苦挣扎,女犯流霞产后死，男犯血光被伤刀！ 多多情多欲少人知 六丙逢寅辛见鸡?癸临申上丁见未。眉开眼眼笑乐嘻嘻!甲午乙申庚怕戍?世间只是众人妻,戊己龙蛇壬怕子？花前月下也投机。 指日时占桃花！同时天干相合。地支相刑？如壬辰?壬子 丙子辛卯一命、卯为时支占桃花！丙辛合，子卯刑！男命犯之！表现为好色 荒淫无度,肉仪因色色伤身、丙子日生？月柱或时柱为辛卯？辛卯日生?月柱为丙子,为滚浪桃花?不论男女 生性淫乱。婚姻破败!因丙与辛合?地支子卯相刑？故有此应，诗云：四柱干支合合到刑!多因酒色丧其身!若临羊刃并七杀，定作黄黄泉路上人?又：：丙子辛卯相刑?荒淫滚浪? 时支占桃花，又占七杀及刑冲、如甲子日庚午时。时干七杀 子午逢冲、主其人因色情易残伤亡身、[有其他干支解救除外]也有书把日主桃花合称之？甲子日生，月柱或时柱为庚午！庚午时生、月柱为甲子？为裸形桃花！不论男女,生性淫乱，婚姻破败、因甲沐浴在子?庚沐浴在午 二干皆逢沐浴 沐浴主淫,地支又相冲击，故有此应? 凡甲子 乙巳 庚午 辛亥 甲午 庚子 癸亥日出生者？为日主自坐沐浴伤官之地,称日主桃花?主一生多艳遇?？
什么是桃花、咸池、沐浴
查法: 如以年支或日支见或申或子或辰者 四柱地支见酉既为咸池 .咸池，古人喻喻天上仙女洗澡之处!又曰桃花煞，取自五行寄生十二宫沐浴之处 意指太阳东东升于扶桑！长生宫位之后一宫位？沐浴宫,意为太阳初升!阳气发动！朝露大地、阳光沐浴之所？古言："日出扶桑, 入于咸池"？既4145是这个意思?论命以太阳东升的位置推论五行的旺盛与衰弱？故此凡四柱地支或日干五行所处的位置决定五行的旺衰,旺盛的五行位置在十二宫长生至帝旺之间？沐浴正处在长生宫宫之后沐浴宫是也 以甲日为例,甲见5084子为沐浴、意思就是说甲运行到子这个个位置上就是沐浴洗澡的时候。洗澡就要脱衣服 沐浴在阳阳光之下、入咸池而洗澡 无论男女。脱衣沐浴，这就是说,五行临十二宫沐浴之地的位置!既是入了咸池,因为沐浴宫位临十二宫长生生宫之后!太阳刚刚升起 阳气发动!9865喻意朝阳初升!故此五行临沐浴之地又以五行行处于旺盛的状态论定？五行旺象?自然阳光灿烂,魅力四射，又因其意在美女洗澡！故含淫欲之意!所以八字临咸池者？因因为五行旺盛，男人阳光灿烂？风流倜傥,女人风姿绰约 风情万种，所以一个人命带桃花或运入桃花之运皆会神清气爽、风情万种?但是是八字论命？沐浴与咸池是分开来推论的、以日干论五行寄生十二二宫单纯以淫欲煞神论定!无论男女？长相俊丑？日干干临沐浴者必淫欲!因为日干临沐浴之地。不分男9403女老幼!俊丑百态。入此地就是脱衣洗澡 在一个地方入而沐浴?脱衣沐浴阳光？是无羞耻感的。所以日干五行入沐浴者者不分男女老幼?俊丑之态,必然性欲旺盛，生命力极强。故曰沐浴为淫欲煞 运临沐沐浴又曰败运, 而咸池代表了仙女沐浴之所，咸池2581又曰桃花！咸池推定以地支见5976地支推定,既谓地地元论煞，地支推论神煞是有期间与区域性的、1329以寅午戌在年支或日支为例?寅虎年生的人 月，日、时见卯?或寅日生人,年？月 时见酉为桃花煞,这就有时间与区域之分了,如正月至三月为阳春！且为桃花开开放的季节?故取名为桃花春 古人三月游春?此时时是人们敞开情怀!互诉衷肠！桃花飘香的的时候,卯木赋予旺盛的生命力?自然如桃花盛开 寅中丙火？戊土入卯时?0649为入沐浴之地。那么在这桃花盛开的季节里、0029寅人自然如沐春风 风情万种了？又因五行含藏不同。八字人元的地支藏干不同,决7216定一个人的命理趋向性不同。而产生的影响也不同！故有死桃花,淫桃花！活桃花之说!以辛卯为例,金克木？卯木受制 或入西方之地,桃花难开？癸卯！水生木?3974或入北水之地,木更旺?桃花盛开?活桃花。乙卯、木木比和,或入东方之地?耿直心慈!仁桃花,丁卯！木生火。或入南方火地，桃花灿烂。阳光四射、淫欲春风？滥桃花！了解解了以上推论、就了解了地支咸池的时间性8839与区域性了！死桃花不易开放。活桃花魅魅力四射 仁桃桃花心地善良，心慈仁怀 淫欲桃花?举止轻浮、喜怒无常！ 命带桃花多俊美，命带沐浴多淫欲，这两句话是有实践意义的，从实践中论定、这两句话印证了1646古人推论命理的准确性!天干代表天元人生存在，地支代表地理条件！地支藏干代表人元?人人的意志向往?人元代表人的意志趋向。由于人元藏于地支！又因人元藏干的不同?人的命理趋向性自自然就不同了。 由于人元代表了一个人的命理趋向 所以推论命理就存在着十神定论意向的空空客观存在？以甲木为例、甲生卯月？劫财羊刃，其命理趋向自私自利！个性张扬！独断专行!喜骂骂咧咧。易激动,难容人 无团结合作精神!甲入卯地，分夺日元元气!日元元气气大伤。以日元衰弱论?需要印绶来来旺身?如一女命生于子时！甲见子水生旺!入沐浴宫!为正印带沐浴！那么此命晚年必然身体健康，晚年性欲反旺,命理趋向性向旺3709盛性发展?如果丈夫身体状状况衰弱，不能满足其生理需求，自然就......1599余下全文>>?做梦梦到坟墓着火
桃花咸池空不见是什么意思
咸池是桃花的一种、常俗来看并不是好桃花,而空不见7933又表现出想见！整体说明相交桃花运而不管好坏了，做梦梦到大师指点
华盖咸池兼带鬼,不为巧匠便为师,鬼少五行兼有气,不顶黄冠便著缁。请问是什么意思?能详解吗?急!!!
这批字写的的磨棱两可？只能算是中下签吧,象是说0338前程的？黄冠自自然是指成功 著缁是指穿缁衣?只有出家人会穿缁衣?所以意梗是说如果不成功?就会看淡世情，倒不一定是真出家！!做梦梦到家里有坟墓
我爸朋友给我算命 说我有咸池煞 懂这方面的好心人告诉我咸池煞是什么 10分
咸咸池煞就是桃花煞?桃花劫!情劫!轻的话心情郁闷 重的话什么事情都有可能,，做梦梦到有人给我算命
有桃花是什么意思？
桃花劫!不能靠近女人！否则倒霉的，,做梦梦到爷爷的坟墓
命中有1朵红艳桃花,一朵咸池桃花是什么意思
这这种情况易红杏出墙喜新厌旧多婚命，做梦梦到算命内容
易经中的坤 咸各是什么意思？
坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第二卦！ 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之1802把口张、适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌? 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠 阴性 象征地（与乾卦相反）,顺从天，承载万物?伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养养万物!而又依天顺时?性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”?依随“乾”,才能能把握正确方向？遵循正道、获取吉利! 《乾》为天，《坤》为地！《乾》为阳！《坤》为阴。《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十7303四卦之首。确实有些天地阴阳互生万物之含义！但是。统观《坤》卦各爻爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系 我们还将会发现 简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的,《坤》卦亦如同《乾》卦一样,也是《周易》》总论的一部分！也有囊括《周易易》含义的意思、从对对《坤》卦的研究来看?它将显露出以下几个问题：第一个 就是《坤坤》卦如同《乾》卦一样，从“初”爻开始到“用”爻结束!也是反映一个 事物物由始到末的发展演变的全过程的?比如说《坤》卦的“初六!履霜，坚冰至”。是讲一个事物开始之艰辛、它和《乾》卦的“初九、潜龙勿用”一样、乃皆是叙述一个事物的开始阶段?《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期!亦如同《乾》卦经历“九二”爻8405到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期？《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期 它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首，吉”的再造 时期的内容安排完全相同！《坤》卦中显露出的第第二个问题是!《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号！除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外？其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的，一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解！比7434如说“六三”爻辞的“含章可贞,或从王事。无成?有终”。历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业，为“地道”？“妻道”。“臣道” 之爻！实际上。此爻含义乃指去直接从事王事帝业,它和《讼卦》中说的“ 或从王事?无成”为同一含义、1695又比如说“六四”爻的“括囊，无咎无誉 ” ？历来都解释为“扎紧袋口!不说不动 这样虽得不不到称赞，但也免遭祸患” 。这样解释仍是站在“阴道”?“臣道”？“妻道”的基础上注释爻义!实际上!此含义乃是指囊括四海之志的无咎无誉！它有如《乾》卦“九四”爻 的“或跃在渊,无咎”一样。皆指《周易》中的“大人”们展露才华抱负一事,再比如说“上六”爻的“龙战于野。其血玄黄”。历来都按“地道”， “阴道”、将此爻解释为8949“阴气极盛。与阳阳气相战于郊外”，这实际上也是一种误解,阴阳交战 何来龙与龙相斗之有,《坤》卦中显露出来的第三个问题是如同《乾》卦一样 它除了用哲学观点来论述一个事物发展演变的全过程之外,在应用到具体问题上!它仍是围绕着政权的角逐进行论述的?如果说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到“亢龙”来比喻《周易》中的 “君子”“大人”们的兴起衰落。而《坤》卦则用“或从王事”和“括囊” 四海之志？吞吞并八荒之心、以及帝王们的“黄裳”服饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的举措始末。在这一点上 应该说《坤》卦比《乾》卦更加具体和更加7729直言不讳了? 我们在研2729究《坤》卦时，应特别注意这些些问题 如不弄清这些？则便在刚从《周易》中的《乾》卦中得到一些启迪,则又在《坤》卦中陷入扑朔迷离之中？ 坤①：元亨?利牝马之贞,君子有攸往!先迷后得主！利?西南得朋?东北丧朋②?安贞吉。 坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆？君子前去旅行！先迷失路途，后来找找到主人,吉利?西0458南行获得财物?东北行丧失财物，占问定居,得到吉兆！ ①坤,卦名！本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻,用以象地！代表纯阴柔顺之事物?以及与此相关联的人伦义理概念？②朋、李镜池池说：“朋？朋贝！货币起先用贝？贝十枚一6593串为朋。” 《彖》曰：至哉坤元①!万物资生 乃顺承天②!坤厚载物，德合无疆③、含弘光大④。品物咸亨⑤!牝马地类⑥！行地无疆?柔顺利贞⑦,君子攸行⑧、先迷失道?后顺得常⑨。西南得朋⑩。乃与类行?东北丧朋？乃终有庆，安贞之吉 应地无疆！ 《彖辞》说：崇高呵、大地的开创之功,万物依赖它获得生命的基础?它顺承着天道的变化，大地厚实!承载万物，大地美德、广大无垠，它蕴藏深厚!地面辽阔?各种物类皆得其所，牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑!生性柔和，温顺!便捷!执着、君子外出 先迷失路途？后来顺利地找到归宿,西南行行得到朋友？于是与志同道合的友人同行！东北行丧失朋友？不过最后还是吉庆的？祥和贞吉，则无往而不吉利！正如大地随处伸展不穷一样, ①至。朱熹说：“至！极也、”坤。大地。元，始！创始，②承？ 《说文》“承 奉也!”乃顺承天、犹言大地顺承天道的变化而变化？③德！ 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合!借为迨？《方言》：“迨。及也 ”④，含！蕴藏!弘？深厚,光。借为广?⑤品，品类!品物?犰9067言各种物类,咸?皆,亨!通泰。这里是生长顺畅的意思！⑥牝马。母马!阴性之物,与地同类 ⑦柔?柔和！顺?温顺。利!便捷 贞 贞正！犹言执着，此四字讲牝马之性 所解“利贞”与经意有异，⑥攸,所 ⑨常！常道。正路!⑩《彖辞》以“类”字释“朋” 取“同类为朋”之意，与经意不合!凡传意与经意不合之处,译文中显加区别?不另出注！ 《象》曰：地势坤①！君子以厚德载物？ 《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道,君子观此卦象?取法于地、以深厚6237的德行来承担重大的责任 ①坤、 《释名?释地》：“坤?顺也,上顺乾也?” 6979初六：履霜?坚冰至! 《象》曰：履霜坚冰①、阴始凝也?驯致其道②！至坚冰也！ 初六：践踏着薄霜、可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。 《象辞》说：践踏着薄霜、可以推断坚厚的冰层快要冻结成了？这这表明阴冷之气开始凝聚了。遵循自然规律的推进?坚厚的冰层快要冻结而成了? ①沙少海先生说：“履霜坚冰?《三国志?魏志?文帝纪?许芝引引作‘初六!履霜,’朱熹?项安世？惠栋等皆从之？《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字 非释‘坚冰’二字，若‘坚冰冰’则是阴已大凝!不得云‘5379阴始凝’、”履？践踏？②驯！《集解》引《九家易》曰：“驯、犹顺也!”致、推进!驯致其道？犹言遵循自然规律而发展推进 六二二：直？方？大。不习①，无不利? 《象》曰：六二之动 直以方也，不习。无不利？地道光也②？ 8507 六二：平直！方正、辽阔是大大地的特点，即使前往陌生的地方、也没有什么不利的。 《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正?即使前往陌陌生的地方!也没有什么不利的？因为地道是广大无边的, ①习!熟习。 ②光！借为广, 六三：含章①？可贞③ 或从王事③！无成有终④！ 《象》》曰：含章可贞?以时发也！或从王事，知光大也⑤？ 六三：战胜殷商 称心的占卜!有人8868服役于战争!没有取得战绩。但结局还0643是好的、 《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜!说明能抓住时机采取行动，有人服役于战争（没没有取得战绩而有好的结局）！因为他他才智广大。 ①含!高亨说：“含当读为*!*与戡同!克也,战胜也 章，当读为商，殷商也，”②可。称心?可贞。称心的占卜，③王事!李9300镜池说：“王事 指战争!王训大?王事即大事,古代国家以战争和祭祭祀为大事!这里说大事,就是指战争、”④终。古人讲终，多指好的的结局、⑤知。读为智！光大!广大。 六四：括囊①,无咎无誉 《象》曰：括囊无咎、慎不害也、 六四：扎紧了口袋。如缄口不言。没有指责,也没有赞誉 《象辞》说：7621扎紧了口袋 如缄口不言！是说谨慎才没有祸害, ①括!收束？扎紧。囊,布袋! 六五：黄裳①？元吉? 《象》曰：黄裳元吉 文在中也②， 六五：黄色的裙裤?大吉大利! 《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利 因为“黄裳”象征着人内在的美德 ①黄裳!王弼说说：“黄!中之色也。裳、下之饰也！”裳,即裙！裤 周人以黄裳为吉祥！尊贵之物?②文?《广雅?释诂》：“文、饰也 ”衣与裳,都是身上的装饰，这里的文比喻人的美德? 上六：龙战于野,其血玄黄①! 《象》曰：龙战于野？其道穷也？ 上六。龙在大地地上争斗、血流遍野、 《象辞》说：龙在大地上争斗！比喻3636人走到了穷困的绝境、 ①玄黄?血流貌？借为泫潢、谓血流得多， 用六①：利永贞， 《象》曰：用六永永贞②，以大终也？ 用六：6424占问得长久的吉利、 《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正！于此则则德业广大！ ①用六、《坤》卦特有的爻题？汉帛书《周易》作“迥六”、迥,通？用六即通六？犹言六爻皆六!属阴性，表示全阴爻将尽变为阳爻 6476②爻辞“贞”为卜问之义？《象辞》释为中正 正直!与经意有别? 4516 《文言》曰：坤至柔而动而刚，至静而德方。后得主而有常①!含万物而化光② 坤道其顺乎,承天而时行！积善之家！必有余庆、积不善之家，必余殃 臣弑其君、子弑其父!非一朝一夕夕之故、其所由由来者渐矣!由辩之不早辩也?《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也③?直其正也，方其义也④？君子敬以直内,义以方外⑤,敬义义立而德不孤 “直!方。大，不习，无不利!”则不疑其所行也。阴虽有美！含之！以从王事，弗敢成也？地道也,妻道也 臣道也？地0080道无成而代有终也⑥!天地变化，草木蕃，天地闭?贤人隐!《5518易》曰：“括囊?无咎无誉 ”盖言谨也，君子黄中通理⑦!正位居体⑧，美在其中，而畅于四支,发于事业，美之至也!阴疑于阳⑨!必战。为其嫌于无阳也⑩,故称龙焉！犹未未离其类也！故称血焉！夫玄黄者？天地之杂也、天玄而地黄、 ①后得主、言地道顺承承天道,后于天道的变化而变化 常,常规 规律性 ②化光，生化万物。其道广大！③顺,循规律而推进发展。④直,正直！犹言存心心不邪。方 端正,犹言存心不乱?⑤直内，直、用如动词?矫正,直内。犹言矫正内心的僻邪!方外!方用如动词！规范。方外！犹言规范行为上的悖乱,⑥地道无成而代有终!地道不能脱离天道单独地完成生化万物的功业!只能在时序的更替中！始终一贯地发挥挥作用!⑦黄中通理 《文言》作者以黄裳?比喻贤人才才高德劭、黄中犹言内心美好？通理、通达情理!⑧正位、犹言忠于本份!居体！体借为礼、犹言守礼。⑨王引之之曰：“疑之言拟也，”朱熹曰：“疑谓钧(均)敌而无小大之差也 ”⑩沙少海先生说：“《集解》引苟爽本无‘无’字？当据删！《说文》：‘嫌、疑也?’这里,嫌应训势均力敌，训拟。”” 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的 它极为娴静但品德是方正的,地道后7456于天道而行动!但运动具有规律性,它包容万物 其生生化作用是广大的,地道多多么柔顺呵 顺承天道而依准四时运行。积累累善行的人家、必有不尽的吉祥。积累恶行的人家？必有不尽的灾殃!臣子弑杀他的国君！儿子弑杀他的父亲 并不是一朝一夕形成的。所以出现这种局面是逐步发展的结果、《易经》说：“践踏踏着薄霜 坚坚厚的冰层快要冻结成了!”大概就是一种循序渐进的现象!直是存心的正直、方是行为的道义!君子通过恭敬谨慎慎来矫正思想上的偏差!用道义的原则来规范行为上的悖乱、恭敬，道义的精神树立立起来了？他的品德就就会产生广泛的影响,君子“正直,方正、广博？这些品德不为人们所了解？也没有什么不利的 ”因为人们不会怀疑他的行为、阴比喻臣下！虽有美德。但宜深藏含隐？从而服务于君王!不敢自居有功!这是地地道的原则 也是妻道的原则。同样是臣道的原则，地道不能单独地完成生育万物的功业？但是在时序的交替中？它始终一贯地发挥作用!5001天地交通变化！草木就茂盛、天地地阻隔不通!贤人就隐退。《易经》说：“扎紧了口袋!如缄口不言!没有指责也没有赞誉，”大概意在谨慎吧?君子内心美好？通达事理,整肃职守、恪守礼节，美德积聚7905在内心里，贯彻彻在行动上。扩扩大在事业中！这是最为4156美好的?阴与阳4389势均力敌？必然发生争斗 因为阴极盛盛而与阳均等 所以把阴阳一并称作龙 其实阴并未脱离其属类 所以2031又称为血？血即阴类。所谓玄黄——天玄地地黄——是天地交相混合的色彩, 全卦内容： 《坤卦》由地下地上组成? 卦辞的“坤：元。亨?利牝马之贞!君子有攸往？先迷？后得,主利?西南得朋，东北丧朋？安贞吉”。第一句是说《坤卦》亦有元始？广大 亨通之义?由于《坤卦》为阴卦 故利于柔顺顺的雌马的贞正?第二句，一般都将句子标点为“君子有有攸往?先迷后得主、利西南得朋？”这实际4551上都是错误的，因为这一辞语都是在“君子”修饰之下0797进行的！有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人 乃是“大人”“王”“侯”的同义语！所以，将此句标点为“君子有攸往！先迷后得主”是不恰当的?如果标点成这样,“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义，实际上、“先迷、后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时？总是有有些迷惘困惑、但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”!自强不息！故有“ 后得”之结局。由于如此,故此卦“主利”。“西南得朋？东北丧朋”？按 照《周易》中每每使用这一方位词,具体地说？当与姬周王朝处境有关 也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关！与东北的的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关、最后一句“安贞吉”是说？若能安于正道!则为吉祥, “初六”爻的“履霜?坚冰至”，是说7034处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易！ “六二”爻的“直方大?不习，无不利”,是说在办任何事时,只要坚 持正直、办事有规矩矩方圆?并怀有博大的德业!既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。此处处的“直方大”一语 颇有些指“君子”“大 人”的气质而言？也可以说乃是下一句的“含章”的同义语， “ 六三”爻辞辞的“含章，可贞！或从王事！无成、有终” 前半句有接 上一爻的含义?是说,只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质?能能有一定的道德修养!形质可嘉、那就可以在人们中中树立一个良好形象!就可以帅众以从正、后半句是说、当此条件还不成熟之时。若要去从事王事帝业。那一定是无成的?但最最终还会有一个良好结局的?此一爻有一个时空观念 也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事, 无成”的用法 “六四”爻辞的“括囊！无咎无誉”？是说为争雄天下的“大人”“君子”们！自当当有“囊括四海之志 吞吞并八荒之心”、这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了 此时的举措既就是得不到什么赞誉,但也不会有什什么祸患!此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊？无咎””的含义和用法！在7315理解此爻时 切不可忘忘记此爻的时空概念！也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样 还有一个问题!就是《5168乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁 而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁!这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时时空演变的同时！也更疏忽了这卦各爻辞的3948实质内容! “六五”爻辞的“黄裳?元吉”、是说此时已君临天下!到了一个极盛时期，此此时自当大吉大利!此爻实类同《乾》卦“九五”爻的9550“飞龙在天 利见大人” “上六”爻辞的“龙战于野?其血玄黄”？此爻是言二龙大战 这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊殊死搏斗。但理解此此爻时、也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”。这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险、这里有指殷商王朝7900的有悔、也有指姬周王朝的有悔!《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之！从或戕之”以及《既济》。《未未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些! “用六”爻的“利用贞”?此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义!也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正!才才能化凶为吉，此爻也8831有 《乾卦》“用九”爻“见群龙无首,吉”的含义、作者8640乐见于此新旧交替和时代变迁、但在此特别强调了“利用贞”一辞? 咸卦 易经六十四卦第31卦 泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色！时来来棒槌发芽!月令极好无差？且喜心宽意大！ 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山！泽为水？兑柔在上,艮刚在下？水向下 渗 柔上而刚下、交相感应、感则成, [编辑本段]原文 《易经》第三十一卦 咸 艮艮下兑上 咸：亨。利贞？取女吉。 《彖》曰：咸,感也，柔上而刚下?二气感应以相与。止而说！男下女 是以亨利贞,取女吉也 天地感感而万物化生!圣人感人心而天下和平？观其所感？则天地万8167物之情可见矣？ 3277 《象》曰：山上有泽？咸、君子以虚受人， 初六，咸其拇， 《象》曰：咸其拇！志在外也。 六二?咸其腓、凶、居吉！ 《象》曰：虽凶居吉，顺不害也? 九三,咸其股？执其随，往吝。 《象》曰：咸其股?亦不处也?志在随人？所执下也? 九四 贞吉悔亡?憧憧往来 朋从尔思! 7657 《象》曰：贞吉悔亡？未感害也。憧憧往来，未光大也。 九五,咸其脢?无悔， 《象》曰：咸其脢,志末也 上六 咸其辅颊舌？ 《象》曰曰：咸其辅颊舌 滕口说也！！做梦梦到走过坟墓
咸池是什么意思，咸池查法
咸池?是日入之地!古人认为为西方王母娘娘拥有很多年轻貌美的侍女!而咸池是专供仙女女洗澡的地方。 在9286中国古代!桃花象征美女！而咸池是仙女洗澡之处,故咸池又称桃花 ?咸池雾桃花是什么意思做梦梦到风水宝地
与云吐雾世间稀的意思是什么
就是说 跟天地间的云和雾一样。世间稀有！摸不到、只能看见。就这样,！做梦梦见房子风水不好
