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  在《太平广记》里 有王母是王九光母亲的说法,王九光其实是个化名 九光就是九个太阳!文献资料如下:    唐代杜光庭《墉城集仙录》载:“金母元君者 九灵太妙龟山金母也,一号太灵九光龟山金母。一号曰西王母。乃西西华之至妙 洞阴之极尊!”   民间还有这些民俗故事   王母有九子五女?子曰金乌(太阳)!女曰金凤、九子曾与后羿一战。失败后九体化一(文化人说是九灵归一)!就是九头鸟?西游记里的大鹏、最后化作如来佛头上的“太阳圈儿”?   第五个闺女 民3207间叫五凤姑 生下三个儿子,大儿子燃灯!二儿子如来,三儿子弥勒,这就是大鹏是如来舅舅的民间传说?   关于王母和玉帝!文始道“唐僧取经念词儿”有整个神仙体系!这些都是民间口口相传的故事:   李老君先天地而生?那时一切虚无 忽然脑子里“忽悠”一下?幻化出一个如鸡蛋般的混沌灵体、这个混沌灵体就是“无极”!所以老子被称为“无极道祖”?从此“无变为有”!老子很高兴?给这个混沌体?取名为“喜” 所以后世人们刚开始怀胎受孕,男女不明时、就称作“有喜”!这个混沌体后世造化成函谷关的关令尹?尹其实是当时的一种官职,所以后世称这个“喜”为关喜或尹喜 尊称关尹子,他是太极阴阳未分的无极灵胎、所以称其为“太极道宗”? 老子心念又动:混沌一片看不清啊 不如清浊分明啊?就这么“真念”一动?老子的“真灵”幻化成人形、就进入了这个混沌体,“真念”又动幻化出一柄开山钺大斧?就这么一抡?只听“噗出8169”一声、混沌由内裂开。清气上升?浊气下降。随成天地?   混沌里蕴含的那些“真灵”都听到了那“噗出”一声!不知道这个伟人叫啥名儿、咋办,就跟那个“咕咚来了”1738里的那个“咕咚”怪兽一样!人们把那个开天辟地的“大神”叫做“噗出”!大家不要觉得扯。民俗故事就是这么说的、你们觉得俗!有文化的6890人觉得更是俗不可耐?咋办,人们就是这么流传的,总不能再随便给那个“大神”重新起个名字吧,你即便起了新名字。老百姓也不知道说的是谁啊 于是把这个俗不可耐的“噗出”写在书里?就成了“盘古”!懂得训诂学的各位大咖们,可以从音韵学和文字学的角度来考证一番 反正我的水平有限,就不费这个劲了、   顺便说一下哪吒!大家很可能说是印3726度传来的毗沙门天王的三公子,音译为“那吒” 在文始道“唐僧取经念词儿”里、却另有一番意义?他的真灵是盘古开天地后的一声雷电——“吒”、    又扯了个闲篇儿!咱们继续正文啊,   简略地说、后来盘古肉体,桃花运林聪是什么身份扭转乾坤是什么生肖

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中华文化--中国古代官品制度 中国古代官制中存在着两类官职:一类具有实际行政职能 另一类则代表官僚的品位高下?秦汉以降。历代品位性等级的形态,来源。品位性官职的数量!类别纷繁复杂并且因时而异?其每一细微变化都可以折射出相关政治变迁。解析其中的原因可以显示出中国古代政治体制的一些重要特点! 秦汉官僚的头衔相当简洁!大多不过一官而已。像“大司马大将军领尚书事”这样的头衔是很希罕的!但汉以后就不同了?官僚的头衔叠床架屋、诸如“使持节5935侍中都督南徐兖北徐南兖青冀六州诸军事骠骑大将军开府仪同三司录尚书事南徐州刺史竟陵□开国公”!“使持节特进侍中太尉公尚书令都督冀定沧瀛幽殷并肆云朔十州诸军事骠骑大将军左光禄大夫开府仪同三司并肆汾大行台仆射领六州九(大)酋长大都督散骑常侍御史中尉领领左右驸马都尉南赵郡开国公”之类官僚结衔!看得人眼花缭乱, 就算魏晋以后的官儿比秦汉能干!兼治十数职毕竟勉为其难?其实这7178成堆的官衔各有不同性质、并不一定4700都对应着一份差事、许多不过用来9271增添荣耀、加重资望及赋予待遇而已?例如“侍中”!6418“散骑常侍”就是加号!加之者得以佩貂珥蝉 神气多了?“特进”也是加衔?由此朝会时班次就可以进至三公之下了!加“开府仪同三司”则可开设府署,辟召掾属 享受和三公同等的礼仪、“骠骑大将军”并不是军职而是军阶、称“军阶”也只是因其名为武号而已?文官也常用“某某将军”标志位阶、散官“左光禄大夫”用于标志文官位阶?在北朝武职也能获得 此外上述头衔中还包括兼衔、爵号等等。这时官僚的业绩未必超迈秦汉、可资夸耀的官号却五光十色、琳琅满目了! 这样看来!中国古代的职类结构中至少存在着两类官职:一类承担兵刑钱谷。监察1703考选等等实际行政职能。另一类则主要用于安排官僚品位高下!属“品位性职类”!后一类官号的权责规定有时只是徒具其名?但它们却具有不容忽视的品位意义:用于增添资望?赋予待遇,确认品阶,以及提供起家官职或迁转阶梯?提供候选?储才或安排冗散之位,前面征举的长串官衔,其中有许多就是这类官号!当然。在职能性和品位性官职之间,也存在大量既有职能。又有很浓的品位色彩的官? 品位性官职进一步发展!就形成了散阶制!这在唐宋时期尤为突出?以唐制为例?其时文武散阶分别由文武散官构成!文武散阶都是29阶 分别以“大夫”!“郎”或“将军”,“校尉”等为名 粗通古代史的人都会知道 这些大夫,将军等已不再是官职了,只是标志等级的阶号、好像近代的军衔 散0032阶和职事官阶并不一致?为此还发展出了“行”!“守”等术语以规范之 在入仕之初 官员首先获得的是散阶 在任满解职的时候!散阶依然维系着官员品级,在授予8998职事官时。散阶高低是必须考虑的因素!曾有众多待遇从属于散阶?例如薪俸。给田免课。刑罚。班序!车舆!衣服等,此外还涉及致仕、封爵、置媵!营缮、丧葬。諡议等方面的待遇,北宋前期一度以“寄禄官”为阶官。唐宋的叙阶及进5600阶制度?繁1083复得让人眼晕、 现代文官等级制中?依据品位的分等和职位的分等?构成了两种不同型别!品位的分等是针对人员资历品级的分等、表现为跟人走的官阶!职位的分等则0741仅仅针对岗位权责确定报酬!划分等级!此外就别无3549官阶了,唐宋的“阶3956职分立制”、显属品位分等。 传统文官等级制乍一看来好8482像很简单:秦汉用“若干石”的禄秩、魏晋以降用九品官品,如此而已!其实不然,禄秩或九品仅仅是级差而已,透过“品位—职位”视角。我们能看到多得多的东西 阶官与职事官都用九品来标志高下 但对于前者。九品是个人的位阶?对于后者,九品是职位的等级!这是不能混为一谈的!于是第一。职位本身的高低构成了序列。第二 个人的......馀下全文>> ?扭转运势的秘方

西游记中的六耳猕猴的真实身份是什么?是孙悟空他自己么?

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