给养猪场起个名字 30分

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鸡场名称

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梦见鸡场

梦见养鸡场，暗示家里有有人会卧床不起,

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梦雌鸡啼,此梦为有女中丈夫之象 而梦此者宜正正不宜私！宜静不宜动？做事者梦此 须防女子多方!《梦林玄解》

梦斗鸡,凶,梦鸡相斗？必有究极处,梦此者须防9254酒后是非 亦当当防备强暴！若果见斗鸡者！则另占，《梦林玄解》

梦鸡,梦此者！淹蹇之中主有吉祥？但不可忘戒慎。《断梦秘书》

梦鸡。牝鸡无晨。雌鸡啼者必有灾祸。凡梦鸡者，淹蹇之中有亨祥。亨祥不可忘戒惧！《梦林玄解》

梦鸡被犬咬,安居在家者梦此,须防备不测！《梦林玄解》

梦鸡飞人井 此梦主生死之机,有损上益下之隐机、安居者8153梦此有凶、主儿童小小口灾祸?身在异乡者梦此有吉。为得归故3068里之梦?梦鸡落并中而人救之出！或鸡自飞出?吉、又为大醉之兆,是酒入膀胱也。宜食生韭以解之!勿^用用干葛之药？贵人梦此 主有西方人人关,《梦林玄解》

梦鸡鸣髙树上、吉!此梦主口舌中得财物物之兆。必有音信之事，若以信立身，无一言苟且！必有大得！《梦林玄解》

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网友梦境：梦见养鸡场，是什么意思、

解梦解析：梦见养鸡场 暗示^家家里有人会卧床不起。

为床垫起名

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起名起名啦！急

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为何起名天龙八部

　　“天龙八部”这名词出于佛经,许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨？2285比丘等说法时、常有天 　　龙八部参与听法？如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部?人与非人,皆遥见4047彼龙女成佛 　　”。“非人”，包括八种神道怪物！因为以“天”及“龙”为首？所以称为为《天龙八部》? 　　八部罗!七归那罗、八摩听罗迦！ 　　“天”是指天神,在佛教中 天神的地位并非至高无上、只不过比8535人能享受到到更大! 　　更长久的福报而已 佛教认为一切事物无常、天神的寿命终了之后。也是要死的,天神临死 　　之前有五种征状：衣裳垢腻，头上花萎?身体臭秽?腋下汗出！不乐本座（第五个征状或说 　　是“玉玉子离散”）！这就是所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀?帝释是众天神的领袖! 　　“龙”是指神！佛经中的龙！和我国的传说中的龙大致差不多。不过没有脚 有的大蟒 　　蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念、主要是是从佛经中来的,佛经中有五龙五、 　　七龙王！八龙王等等等名称！古印度人对龙很是尊敬?认为水中主物以龙的力气最大?因此对 　　德行崇高的人尊称为“龙象”？如“西来龙象”！那是指从西方来的高僧,古印度人以为下 　　　雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法、历本上注明几龙取水。表示今年 　　雨量的多寡。龙王之中？有有一位叫做沙竭罗龙王！他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 　　鹫山前?转为男身。现佛之相 她成佛之时!为天龙八部所见， 　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八0992大将” “十六大夜叉将”等名词?“夜叉 　　”的本义是能1318吃鬼的神!又有敏捷？勇健 轻灵，秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘ 　　1731夜叉有三种：一,在地，二？在空虚,三、天夜叉也?’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 　　鬼!但在佛经中，有很多3343夜叉是好的 夜叉八大将的任务是“维护众生界”, 　　“乾达婆”是一种不吃酒肉。只寻香气作为滋养的神、是服侍帝释的乐神之一!身上发 　　出浓1206冽的香气、“乾达婆””在梵语中又是“变幻莫测”的意思？魔术师师也叫“乾达婆”?海 　　市蜃楼叫做“乾4746达婆城”。香气和音乐都是5037缥缈隐约？难以捉摸！ 　　“阿修罗”这这种神道非常特别！男的极丑陋，而女的极美丽、阿修罗王常常率部和帝释 　　战斗！因为阿修罗有美女而无美好食物 帝释有美食而而无美女？互相妒忌抢夺,每有恶战！ 　　总是打得天翻地覆!我们常称惨遭轰炸 尸尸横遍地的大战场为“修罗场” ^就就是由此而来、 　　大战的结果?阿修罗王往打败！有一次他大败之后!上天下地!无处可逃于是化身潜入藕的 　　丝孔之中、阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒？释迦牟尼说法？说“四念处”?阿修罗王也说 　　法？说“五念处”，释迦牟尼说法“三十七道品”？阿修罗罗王偏又多一品！“说三十八道品 　　”！佛经中的神话故事^大大都是譬喻，阿修罗王权力很大!能力很大!就是爱搞“老子不信邪 　　”，“天下大乱 越乱越好”的事？阿修罗又疑心⁷¹²⁰病很重,^““大智度论卷三十五”：“阿修 　　罗其心不端故 常疑于佛、谓佛助天？佛为说‘五众’？谓有六众，不为说一。若说‘四谛 　　’?谓有五谛。不说一事。”“五众”即五蕴” 四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说 　　法 疑心佛4622偏袒帝释！故意少说了一样、 　　“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色 头上有一个大瘤!是如意珠,此鸟鸣声悲 　　苦，以龙为食,旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世?迦楼楼罗就是大鹏金翅鸟、它每 　　天要吃一个龙及五百条小龙，到它命终时？诸龙吐毒!无法再吃！于^是是上下翻飞七次!飞到 　　金刚轮山顶上命终，因为它一生以龙（大毒蛇）为食物？体内积蓄毒气极多?临死时毒发自 　　焚！肉身烧去后^只只余一心？作纯青琉璃色! 　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意、他形状和1807人一样，但头上生一只角？所以称为 　　“人非人”、善于歌舞,是帝释的乐神? 　　“摩呼罗迦”是大蟒神、人身而蛇头!这部小以“天龙八八部”为名 写的是北宋时云南 　　大理国的故事？ 　　大理国是佛教国家!皇帝帝都崇信佛教 9964往往放弃皇位!出家为僧。是我国历史上一个十 　　分奇特的现象?据历史记载,大理国国的皇帝中?圣德帝、孝德帝 宣仁帝，正廉帝？神宗等 　　都避位为僧、《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷？就是大理国国的皇帝！《天龙八部》的年 　　代在《射雕英雄传》之前！本书故事事发生于北宋哲宗无祜！绍圣年间。公元一○九四年前后 　　 　　天龙八部这八种神道精怪 各有奇特个性和神通 虽是人间之外的众生。却也有尘世的 　　欢喜和悲苦?这部小说说里没有神道精怪 只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物 就 　　象《水浒》中有母夜叉孙二娘。摩云金翅欧鹏！ 　　释 名 　　“天龙八部”这9235名词出于佛经 许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨，比丘等说法时？常有天 　　龙八部参4583与听法，如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部。人与非人、皆遥见彼^龙龙女成佛 　　”,“非人”？包括八种神道怪物?因为以“天”及“龙^””为首、所以称为为《天龙八部》 　　八部罗、七归那罗,八摩听罗迦! 　　“天”是指天神!在佛教中!天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大 　　更更长久的福报而已 佛教认为一切事物无常、天神的寿⁵¹⁹²命终了之后 也是要死的、天神临死 　　之前有五种征状：衣裳垢腻!头上花萎！身体臭秽 腋下汗出？不乐本座（第五五个征状或说 　　是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀，帝释是众天神的领袖 　　“龙”是指神。佛经中的龙?和我国的传说中的龙大致致差不多？不过没有脚 有的大蟒 　　蛇也称为龙 事实上!中国人对龙和龙王的观念 主要是从佛经中来的？佛经中有五五龙五， 　　七龙王。八龙王等等名称,古印度人对龙很是尊敬。认为水中主物以龙的力气最大?因此对 　　德行崇高的人尊称为“龙象”?如“西来龙象”。那是指从西方来的高僧。古印度人以为下 　　雨是龙从天海中取水而洒下人间？中国人也接受这种说法?历本上注明几龙取水、表示今年 　　雨量的多寡 龙王之中?有一位叫做沙竭罗龙王。他和幼女八岁时到释迦反牟尼^所所说法的灵 　　鹫山前，转为男身、现佛之相？她成佛之时，为天8543龙八部所见, 　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神!有“夜叉八大将”,“十六大夜叉将”等名词，“夜叉 　　”的本义是能吃鬼的神、又有敏捷!勇健?轻灵、秘密等意思？《维摩经》注：“什曰：‘ 　　夜叉有三种：一?在地,二 在空虚 三，天夜叉也，’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 　　鬼、但在佛经中、有很多夜叉是是好的！夜叉八大将的任务是“维护众生界”! 　　“乾达婆”是一种种不吃酒肉。只寻香气作为滋养养的神 是服侍帝释的乐神之一。身上发 　　出浓冽的香气 “乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思、魔术师也叫“乾达婆”，海 　　市蜃楼叫做“乾达婆城”！香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸！ 　　“阿修罗”这种神道非常特别！男的极丑陋!而而女的极美丽、阿修罗王常常8591率部和帝释 　　战斗！因为阿修罗有美女而无美好食物。帝释有美食而无美女！互相妒忌抢夺!每有恶战！ 　　总是打得天翻地覆!我们常称惨6990遭轰炸！尸横遍地的大战场为“修罗场”!就是由5520此而来！ 　　大战的结果？阿修罗王往打败!有^一一次他大败之后？上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的 　　丝孔之中 阿⁶⁰¹⁷修罗王性子暴躁,执拗而善妒!释迦牟牟尼说法？说“四念处”？阿修罗王也说 　　法！说“五念处”，释迦牟尼说法“三十七道品”、阿修罗王偏又多一品、“说三十八道品 　　”!佛经中的神话故事大都是譬喻、阿修罗王权力很大？能力很大?就是爱搞“老子不信邪 　　”。“天下大乱 ^越越乱越好”的事?阿修罗^又又疑心病很重。“大智度论卷三十五”：1390“阿修 　　罗其心不端故。常疑于佛，谓佛助天？佛为说‘五众’、谓有六众。不为说一。若说‘四谛 　　’ 谓有五谛。不说一事!”“五众”即五蕴”？四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说 4734　　法?疑心佛偏袒帝释？故意少说了一样？ 　　“迦楼罗”是一种大鸟、翅有种种庄严宝色?头上有一个大瘤,是如意珠？此鸟鸣声悲 　　苦,以龙为食？旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世!迦楼罗罗就是大鹏金翅鸟、它每 　　天要吃一一个龙及五百条小龙?到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃 于是¹⁷²⁵上下翻飞七次 飞到 　　　金刚轮山顶上命终?因为它一生以龙（大毒蛇）为食物。体内积蓄毒气极多 临死时时毒发自 　　焚,肉身烧去去后只余一心！作纯青琉璃色！ 　　“紧那^罗罗”在梵语中为“人非人”之意？他形状和人一样？⁰⁵⁰⁹但头上生一只角，所以以称为 　　“人非人”?善于歌舞 是帝释的乐神, 　　“摩呼罗迦”是大蟒神？人身而蛇头?这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南 　　大理国的故事！ 　　大理国是佛教国家？皇帝都^崇崇信佛教,⁴⁷⁰²往往放弃皇位？出家为僧!是我国历史上一个十 　　分奇特的现象。据历史记载?大理国的皇帝中，圣德帝！孝德帝?宣仁帝，正廉帝,神宗等 　　都避位为僧,《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国^的的皇帝?《天龙八部》的年 　　代在《射雕英雄传》之前!本书故事发生于北宋哲宗无祜！绍圣年间 ^公公元一○九四年前后 　　、 　　天龙八部这八种神道精怪？各1917有奇特个性和神通。虽是人间之外的众生 却也有尘世的 　　欢喜和悲苦？这部小说里没3584有神道精怪 只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物！就 　　象《水浒》中有母夜叉孙二娘。摩云金翅欧鹏 　　天龙八部释名考 　　〔 作者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕 　　天神!是萧峰、萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般” 无论是身材?相貌，气质，还是武功?人品？性格?另外、萧峰其实是书中第一主角!与天神的首领地位一致?释名中说“天神的寿命命终了之后。也是要死的？天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻。头上花萎、身体臭秽？腋下汗出?不乐本座？这就是所谓‘天人五衰’？是天神最大的悲哀,”萧峰虽然如天神一般神武？但还是不免英年早逝,他的悲哀虽虽然与天神不同?⁵⁷⁷⁶但却都是最令人扼腕的。萧峰不不但是天神!还是天神中的首领——帝释？ 　　龙神!是段誉 八部以以天龙为首，段誉是第二二主角?可当这一位置？段誉是大理皇帝！在^中中国人眼里、皇帝就是龙？古印度对龙^的的尊敬,也与段誉王子身份受人尊崇一致,龙王自8966幼向佛 这和段誉也一致!另外?大7640理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证8894明大理皇帝与龙的关系,也暗指指了段誉的“龙神”地位！ 　　夜叉？经常以集体名义出现。有“夜叉八大将”？“十六大夜叉将”等名词!金庸提到：“7690现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼 但在佛经中?有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’,”可见!金庸9868的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面？根据上面依据 我认为夜叉是四大恶人?四大恶人是金庸精心打造的一个组合。他们面目狰狞,凶恶残暴?与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛？也都有9622好的一面,就^连连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣,所以?四大恶人的夜叉叉组合告诉了我们没有绝对的善恶！ 　　乾达婆婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神 是7586服侍帝释的乐神之一。身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思?香气和音乐都是^缥缥缈隐约,难以捉摸！从这段释名中我7847们很容易想到、乾达达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫!阿朱自9076然是服侍帝释的乐神之一?阿朱刚出场就“变幻莫测” 易容成多个角色!但她身上的香气却让段誉识穿了身份？还有一层引申的含义!那就是：塞上牛羊空许约！阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的、空留一缕香气，却带走了萧峰的心！从此?“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆！ 　　阿修罗毫无疑问是慕容复,阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗,他往往被帝帝释打败。他性子暴躁 执拗而善妒?他权力很大?能力很大却唯恐天下不乱?他疑心病很重?疑心佛祖祖偏袒帝释 阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”！慕容复被萧峰打败、慕容复性子执拗而善妒?他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱？他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容⁶⁴⁷¹复总与“帝释”萧峰作对?但他永远都是失败者、不是把清平世界变成“修罗场”。就是自己万劫不复复灰飞烟灭？ 　　释^名名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟！翅有种种庄严宝色,头上有有一个大瘤 是如意珠！此鸟鸟鸣声悲苦,以龙为食?旧说部6295中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世？迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙 到它命终时。诸龙吐毒!无法再吃,于是上下翻飞七次?飞到金刚轮山0322顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物!体内积蓄毒气极多 临死时毒发自焚！迦楼罗显然是鸠摩智!鸠摩智宝象庄严！他与大理天龙寺寺为敌！整个书中都在跟“龙神”段誉过不去。最终走火入魔、0610其痛苦如同自焚!但鸠摩智是幸运的迦楼罗、他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉） 也因此此而悟道、成成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”， 　　紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思。其实她是个样3213子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神 阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中！性情变得不可捉摸 一1973方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情,说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点! 　　释2363名中只说“摩呼罗迦是大蟒神。人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽,此云地龙。亦云蟒神！腹行之类也,由痴恚而感此身、聋呆无知、故乐脱伦！修慈修慧,挽回前因！脱彼伦类也，”也就是说、摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙,原本是腹行类,但“由痴恚而感此身”！由于“聋呆无知”。反而能“故乐脱伦！修慈修慧”?最终挽挽回前因 摆脱腹行类,脱胎换骨 经此解释,大家该明白了吧?摩呼迦罗就是虚竹、虚虚竹本是普通的少林和尚！5340是“腹行类”，但由于“聋呆无知”？反而得福?脱胎换骨！修慈修慧。最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”?。乔任梁的墓地图片

如何给公司起名

　　一个成功的的企业！要创出自己的的名牌。首先必须打出自己响亮的名称！公司的名称好比一面旗子 它所标志代表的是公司在大众中的形象问题、这是一个公司走向成功的第一步!名字响亮能让更多的人识别企业！了解产品,公司和产品有广泛的知名度和良好的信誉 ^才才能吸引更多的客户、产生更大的的效益，公司起名要点要点一 五行流通?无论是企业品牌名还是个人品牌？不论是中文还6913是英文，7154皆有数理和象意?都有着道家说的生!克？制,化四大规律。字与字之间是否流通是关键， 公司起名要点二命理是根源?企业名称或品牌名的五行与企业负责人命理一定要相同 如不同!则企业会经营困难?赢利不易，如果字号五行与法人命理相反，多会有凶险发生 富豪没落，新兴企业的倒闭、大企业的步履维艰多与此有关。 公司起名要点三企业logo形煞。三角形在风水学上称为尖角煞,一条直线贯穿logo为穿心煞,使用尖锐^形形logo？无疑人为地给企业增加了尖角煞，不良的象意使使企业发展不稳定！企业的竞争力会出问题！ 公司起名要点四字字要相生。每个字都是有五五行的?最佳选择2077是前面的字生后面的字？发展^会会越来越顺畅、 公司起名要点五行业颜色的选择，比如房地产行³⁹⁷²业为土?适适合的颜色为黄？火生土、红色也1861是适用的, 公司起名要点六卦名凶，不管是汉字还是英文 都有它们的数理和象意、 公司起名要点七象意不能缺失, 公司司起名要点八字型的阴极！字型分显性与隐性两个层面！表面吉祥还不够,还需进行拆字分析、以达到内外兼修, ⁷⁰⁴⁷公司起名注意考虑如下事项：1.充分传达企业理念，体现企业精神2.充分注重个性化3.充分体现行业特征4.突出民族特征？爱国爱民5.追求简洁明明快6.充分体现艺术性7.追求词意，读音吉祥!健康、易记！利于传播8.追求笔划数理吉祥？并与行业五行相吻合9.追求字型结构合理10.考虑阴阳五行行11.考虑与企业主要领导相合相生12.得于长期，持续发展13.利于财源广进的数理相信遵循？考虑虑如上因素?定可使您的公司企业、产品取得一个良好的名称? 公司起名参考资料（1）公司名名称应简短明快！名字字数少！笔划少？易于和消费者进行信息交流！便于消费者记忆。同时还能引起大众的遐想。寓意更加丰富，（2）公司^名名称应符合公司理念！服务宗旨 这样有助于公司形象的塑造，1699如蓝鸟大厦的蓝鸟两字!真有如蓝色海洋中的一座岛屿、宁静,祥和,为了人们提供一方憩息之地?向消费者倾出了蓝鸟之情。从而树立起良好的公司形象、（3）公司名称应具备自己的独特性?具有个性6584的公司名称可避免与别公司名称雷同 以防混淆大众记忆 ^并并可加深大众对公司的印象。如？北辰集团的北辰？天地快件中的 天地 ?5717联想集团的 联想 等名称！都具有独特个性,使人印4013象深刻 （4）公司名称应具备不同凡响的气魄?具有冲击力。有气魄、给人以震撼？如，四通集团的 四通 !^取取自英文 STONE 同音？意为石头,象征着坚石不断向高新技术的尖端冲击！（5 ）公司名称要响亮。易于上口！如麦当劳三字！响亮而又具具有节奏感!因而极具传播力。?乔任梁面相

起名 什么一

　　腾一!洛一？俊一、廷一 天一?予一?琏一？真一、振一 竞一 宁一,鸣一,乔任梁面相分析