请评价双子座的男生
双子座是12星座当中最最富有青春活力的星座?没有之一，他们天生就是行动派！做得得永远都比说的多？并且经常都处于此状态中、他们有着很好好的判断能力!一旦下定决心就不会轻易改变?对于外界的新奇事物都充满着无限的好奇心、还有种初生牛犊不怕6937虎的勇气和胆量?或许6008是与星位有关！双子男生性单纯!追求自由个人意识?活泼热情又富有想象力,所以他们适应新事物和新环境的能力特别强 聪明机灵的双子男大多都是知识渊博之士?不仅善于思维表达、还幽默风趣？在朋友圈的评价和人气都颇高, 从容不迫、和蔼可亲是双子男给人最大的印象?或许因为有着永不休止的求知欲和好奇心、正好成为驱使双子男不断探索和获取新知识的动力，在别人都感叹8387世界过于瞬息万变而措手不及的时候!双子男却正享9295受着这种变化感、由于他们拥有普通人无法比拟的聪明才智？所以在事业上更是如虎添翼！特有的嗅觉和感应力。使得双双子男总能抢占先机、取得成功。至于爱情。他他们擅长辞令?诙谐幽默？特别容易博得异性欢心。但相比起爱情，双子男更喜欢在朋友堆里面打滚哦 这估计就是罕见的重友轻色吧? 双子男的【缺点】 过分好动和缺乏耐心，是是双子男最致命的缺点、即便他们的头脑再聪明？若若是不懂得三思而后行。终究还是会惹惹祸的。双子男并不喜欢周围的一切像一潭死水一样毫无生气？一成不变的生活模式很容易会遭到他们的反3461感和厌恶，在双子男的人生字典中、似乎没有“持之以恒”?“信念””这些字眼 考虑问题的时候?他们往往缺乏深度?虽然说他们不会轻易改变决决定的想法！但一旦与人发生生争执!立场便会马上发发生180°大转变 甚至会把之前那种决心都忘得一9952干二净,在优点上已经提到过过他们是行动派,但由于天生具有双重性格 容易对呆板和枯燥的事情产生厌烦情绪、所以半途而废的戏码出现频率很高、假如压力过大，又或者是遇到挫折 5293他们瞬间就会崩溃？退缩不前？ 双子男时而热情如火!时而8202冷若冰霜。都是介于他们的双重性格?这注定他们在感情情上要有两个以上不同类型的恋人才能满足。而我们把以上的表现可以概括为“花心”，双子男不管到了什么年纪！他们的心智永远都会像长不大的小孩一样 在同龄人的眼中看来会略显幼稚，要是作9296为双子男的女友。那就得做好像保姆或者说是姐姐一样的角色扮演,而且双子男通常都是被照顾的一方!不仅如此!双子男不愿意承担家庭的责任 相比起婚姻？他们更喜欢谈恋爱。就算是结婚了、他们也也会频,
双子座为什么成绩差
您好。 希望我的回答能够帮到你： 这个是没有为什么的，成绩差只能能代表你还不够努力,我也是个3492双子座 3314但是我的成绩还算是中等的？也不算太差，你只要在今后的学习多加把劲就可以6418把成绩提上来的。不要把责任都推到星座上去?你要学着肯定自己？而不是否定自己,相信自己能学4642的很好。 如果你满意我的回答, 望采纳，谢谢！?事业有成的八字
如何评价双子座？
水星赋予双子座座的是聪明!智商通常常很高 还有就是对事物的理解能力！他们通常都是很有灵性的！领悟力很强,也因此!双子座很多的思考层面是纯理性的!是不带感情色彩的, 水星的流动发散性同时赋予双子座对很多东东西都很有兴趣！也就是双子座具有广泛性、这种广泛的阅读能力带给双子座的是12星座当中无以伦比的信息搜集能力 当双子座把这种广泛性用在人身上的时候。就会被被认为是花心?只能说双子座的感情接触面面很广泛。他们通常是对人很好奇所以会让人误解！但是双子座5361绝不滥情?不喜欢绝对不会勉强自己! 水星还是一颗跟语言逻辑，思3476考快速有关!因此、双子被赋予的敏锐眼光?往往伴随着一种辛辛辣的讽刺和批判能力 因此双子往往喜欢站在多种角度对人和和事物进行批判和颠覆、他他们通常被认为好辩、而且很少人能够辩的赢双子座。 双2552子的悟性和观察力还有分析力让人觉得恐怖，有时候连连自己都觉得怕，探索欲望太强使得自己特别累?工作上使用得当百战不殆、感情上遇到对的事半功倍 遇到错的心灰意冷提前预知？ 就是从小不学习 每次别人做基础简单的题会错一些，但不很多!一做能力性的难题就全对、简直分析力爆棚，还有就是、只要上课听就好了，完全不用复习！记忆力也好? 双子座被称为智商最高的星座,那你是如何评价双子座的,评论告诉小编吧 ，事业有成的女人八字
肖曾期中成绩
成绩单的话老师会在成绩出来后下发的?同学你好？在这里是查不到成绩的！耐心等待吧？小学~初中一般是无法查询成绩的，祝您7739有一个好成绩!!事业有成的女人手相
考试走错教室了，还有成绩吗
只要把自己的准考证号和姓名之类的都写清楚了!老师也把你的试卷跟其他人的放到一起了！就会会有成绩的??事业有成的女人面相
对水浒传中宋江的评价
《水浒传》中最值值得争议的人物,就是宋江， 宋江有着不少值得表扬的优点!他对6296老太公很孝敬！对朋友很仁义！对国家很忠诚?等等，所有的这些,都符合我们所理解和信奉的人生美德？也正正是这个原因，在梁山泊？几乎所有的人都能够接受他。以至于当天王晁盖过世之后。他比较顺利地成为众好汉的头领？这既是历史给予他的机遇?也是他一直以来积德和和努力的结果?说得好听一点?叫做“顺乎民意”? 但是宋宋江也有很多局限！从前对宋江的批判，曾经把问题归结到他的“投降”,这个观点，我不太同意!就政权关系来说，他他的行为是一种“投降”!因为他属属于农民军的阵营 而5135皇帝所代表的阵营?是属于贵族地主阶级的？特别是他率领众兄弟攻打方腊，以一个农民军的力量，剿灭另一个农民军的力量？这确实也涉及到阶级立场的问题、但是、就宋宋江一贯的思想特点来说。他好象并没有把自己作为“农民阶级”。他始终关注“替天行道”!其中的“天”代表着一种“血统”的延续。说得具体一点,他关心的是“国家”而不是“政权”,按说!以他的9801军事实力,杀到开封“夺了鸟位”是有可能的！但是最终这个“血统”的观念约束着他？使他做出最后的决策?这里的这个个“血统”？其实就是他眼中和心中的“国家”! 宋江的局限、其实很昭然，他接受招安!完全是主动的自觉的行为、他的出发点正象他一直念叨的那样,要给众兄弟找一个光明的出路。事实上,他的众兄弟有多少人“稀罕罕”这样的“光明的出路”呢，林冲吗?柴进吗？卢俊义吗、花荣吗 还有本来就生活在在底层的阮氏兄弟，李逵等人吗 可以说？几乎没没有人稀罕着这所谓的“光明的出路”，而真正需要这“光明的出路”的人，最典型的只有宋江一个人，可是他的结局怎样呢。从早年的一个押司 到后来的被封为州官,也就那么一回事儿、还不如他做梁山头领的地位高,而作为一个押司出身的宋江来说？从押司到州官 也许已经就3281是一个“光明的出路”啦!按说!宋江很心安理得啦? 宋江江的感受，暂且不评,就说宋江为了这个所谓的“光明的出路”!究竟付出了多大的代价、108将9436损失大半 害死了这么多的自家弟兄？这是其一?剿剿灭了阶级兄弟、偏离了作3929为“阶级”的感情！这是其二、也许还有其三，其四!从综合合绩效来看 宋江的行为是得不偿失的亏本行为!也许！他这样做！维护了他内心深处的“国家”和“血统”。但是这样1846的一种信念？是不是纯粹的高尚？或是是纯粹的自私。在那个特定的故事中。还真的值得讨论、 宋江有他好的一面、也有他不好的一面,评价一个人?就是要全面地看,我也也歌颂宋江的不少美德、但是!在歌颂和表扬他的同时 我说 他在一些事情上？其实也是自私的,而且!这种自私?是建立在损人的前提下的、这种行为?有点令1484人不齿 ，事业有成的女性八字
对我的名字你有什么评价
你你的名字很暴力 。 不过我喜欢 你说出了真相 ？事业有成的手相
评价一下天秤座
星座性格 天秤座是灵敏的？只要一阵微风，便足足以使之轻颤不已 天秤5903座人的心思正是一座灵敏的秤子?他徘徊于正，反之间，摇摆于左！右之间!反复思8774索的频率极高 摆幅极小? 因为敏感到顾虑别人感受？是天秤座人的优点?但是太太顾虑别人的感受，会伤伤害到自己？不懂得拒绝绝的艺术 8654使天秤座人常吃闷亏,在困境中、天秤座人无法法一展所长!久而久之,就变得胆小？怯懦、逃避现实、找寻属4375于自己的天空 在合适的环境境中工作?才才能让天秤座人得到正常的身心成长, 凡事要求公平、也极力反对不公平的事?是天秤座最令人敬畏的地方、他对于不合理理的事！采取激烈的态度！不是愤怒！便是冷漠以对， 天秤座由金星守护。影响他们爱好追求和平和谐的感觉?天秤座的人气质优雅？随和温婉，社交能力又强，只不过犹豫不决是最大的毛病? 他们事事要求平衡！与别人维持深入关系是他的人生目标 他们最容易感感到寂寞？许多时心4084灵上出现空虚 虽然分享9177是他的人生座右铭！可惜容易流于将自己的一套想法加诸别人身上！正所谓“用自己的尺量度别人的尺度”!天秤座的朋友要小心这点？ 不喜欢决定,因为他们不懂如何决定?很喜欢逃避现实,犹豫不决,不知所措、不知道下一步可以以怎样去做，他们又最怕寂寞?朋友友对他们很重要、天秤女希望伴侣最好二十四小时陪伴着她! 天秤说起谎来!招数也不弱 他们的谎言绝对是振振有辞！理直气壮？好像错都都不在他/她。都是你不好!让你听着着听着竟愧疚起来了?所以大多数的律师都是天秤座的、你瞧他们在法庭上说话、不都一副理直气壮的样子吗,而且。天秤座绝对会在谎言上下功夫！甚至会把谎言写进记事簿,录以备考？毕竟少说一点谎谎话比较好， 星座爱情 天秤男的爱情 天秤男亲切随和。和他交往、人们总是忽略他是否长相帅气,而被他的冷静 举止止大方和谈吐高雅所吸引,更何况？他还是个恋爱专家?所以会很容易易找到爱人、恋爱之初!他会让情情人觉得？爱情真是太美好了,但是随着感情的加深,想要有长足的发展、双方还2103是要付出很多努力的? 他很愿意和人接触?喜欢向人们展示自己的社交魅力！很少有人能抗拒他的优雅气质！他们不能过孤独的生活。很重视朋友间的交往，而爱情 婚婚姻对他们是非常重要的。他们需要爱情!渴望倾诉衷肠和赢得别人的好感。他们要在自己建立的关系中找到幸福感! 天秤座的他是恋爱圣手？自然能博得很多女孩子的喜欢,面对诱惑的几率当然也会比较高 但天秤男不喜欢生活9859中出现不和谐因子!想要要皆大欢喜?他很害怕伤害别人或是因为自己的选择让别人不高兴！让他给出个明确的答案真的很难, 天秤男4234对和谐和美有很高的要求?不喜欢丑恶与粗暴，希望自己生活在一片欢声笑语、幸福美满之中？为此他总会在意别人的眼光,不愿与人相争,一心想使别人人满意？从而使自己没主见？没原则的弱点凸显出来、天秤男不会把把不满说出来 其实他自己也不清楚破坏他内心平衡的到底是什么！所以经常是完全没有任何征兆地6531就变心了 他们搞不清楚爱人那边是什么状况！同样搞不清自己的状况 总是纵容女人撒娇,闹脾气 等女人习习惯于被他纵容，他又会说你太骄纵了， 6983天秤女的爱情 天秤女很多情！但是她们缺乏安全感！很在意意别人的看法？因此此容易受人影响？她们总是试图达到绝对平衡。给自己设定难以企及的目标 然后得出自己能力不足的结论、因此实际上,她们很没自信！常低估自己的能力？但是是如果得到别人的赞美和鼓励?她们就会鼓起勇气？充满信心 恋爱的时候她们总是忧心忡忡的、整天胡胡思乱想，不是担5893心自己魅力不足。就是害怕自己哪一点做的不好让恋人不喜欢,白天老是发呆 晚上就被梦境所累，做她的爱人要经常肯定她? 天秤女喜欢浪漫有情趣的男性?因为她......余下全文>> 事业有成的生肖女
命运规划局的影片评价
《命运规划局》作为科幻片？却没有一味科幻到底！影影片在科幻外壳后,把命运这个无形的东西具具形为一个命运规划局 连一杯咖啡的时间都如说明书般刻度精密，当遭到这样势力庞大且无孔不入的阻拦，男主主人公激烈捍卫爱情 用谋略夺取爱情……爱和命运的搏斗惊心动魄!男一号马特·戴蒙的确是上上之选：说不上帅！但忠诚憨厚的五官略2910有靖哥哥气质！且独具执拗劲头、影片片成立的基础!是能提供扎实支撑的爱情!也就更需要这样一位演员！演绎咬紧牙关与命运死磕的的彪悍 命运这个词!似乎天然就带有一点萧索的悲观味道、多少爱情的走散借它之名——败败给当时风月。败给实2715际生活。败败给自我性格?但当爱侣们认命却不认“罪”。便把一切轻轻挂在命运的账上?消散无声,从这个意义上说、《命运规划局》简直就是一部爱情励志片,（《天天新报》评） 这部作品并没有一般科幻大片里的豪华幻境，它借助的是朴素的概念：一个命运规划局的机构！用“随意门”对两个世界的穿越，这个设计计略显粗糙、但导演干脆脆用平凡化的处理剑走偏锋、将命运规划局的形象塑造成冷酷刻板的官僚机构。里面的人物风衣西装礼帽墨镜！神似一板一眼的公务员。这种写实让另一种存在真实,7141从而避免了大战外星人 机器人!与妖魔鬼怪作斗争的““硬科幻”老路、更好再现了原作者关于“并行层”的概念：另一个空间原也简单、只是规则权限不同?永不相交，（《大众日报》评）？事业有成的面相
评价老子的哲学思想
老子哲学思想的性质是唯物主义,还是唯心主义,是研究老子哲学思想争论的重点之一,争论的焦点是对老子哲学2989体系的“道"不同的理解、争论的双方各有充分的论据,一度相持不下,至今也没从根本上彻底解决问题?对此任继愈先生说的较为中肯,他说:“问题的关键在于双方都把老子的思想说过了头,超出了老子时代人们的认识水平 应当把老子的哲学思想放在当时的社会历史条件下下考察,看它在当时的思想斗争中处在什么地位,通过其社会历史作用来评判老子哲学的地位和性质"、直言之？也就是要历史地研究4990历史人物的思想！因为根据当时的社会历史条件,还不可能有完备的理论,因4076而不能完全解释“宇宙"？ 究竟应该怎样判断老子哲学思想的性质?还是让我们把老子的哲学思想放在春春秋末期的社会历史条件下考察!研究!判断吧! 一， 春秋末期的社会变革和“周"人统治思想的变化 意识形态必然要适应经济基础发展的需要，这是在在人类社会发展过程中不依人们意志为转移的客观规律 周人取代殷政权以前,是大邦殷下面的一个小邦?由于周文王施行裕民政策,让农家有些积蓄。进而对劳动发生兴趣、自那时候起封建建制度在周国已经开始萌芽,逐渐形成了一些原始的封建社会制度 武王1233克殷以后!按照周国的土地法分给阵上起义的殷奴隶耕地,并并开始分封诸候 到了昭王!穆王以后,工商业逐渐发展,私田数量不断扩大,公田制的劳役地租逐渐为实物地地租所代替,随后!封建社会制度逐步推广到广大地区？经济基础的改变引起了统治思想的变化？ 1 “遵天"与“反天"的斗争！ “下帝”与“上帝"的“遵天论"本来是殷人的发明创造！殷人从盘庚以后建立了一个完整的种族奴隶制王国？由殷族人统治,奴6512隶生产,殷族人享受，在股族人统治层中,“国王”是国家的至高无上者,在下界来说就是下帝，“帝”字像花蒂形状,由花蒂而得果实,果实中又孕育着无数的花蒂,延绵不绝,象征着殷人的统治权永保保长久？既然有了“下帝”就不能没有“上帝” 殷族人为使他们的统治长久,在意识形态上就抬出了“上帝”这一1007至上神!“下帝”就是“上帝”的儿子,即所谓“天子”?做儿子的一切都要依照父亲的命令行事,所以“国王”就要依照上天的意志行事 担任“国王”与““天神”之间联系任务的就是卡?史？巫、祝等文化官员,这些巫史官员的势势力也很大,得由殷族中王族系统的人担任！凡国家政事,都要取得他们的同意,否则即使其他统治者同意了也办不成,所以，殷族人中的卡！史,巫 祝等等文化官员更了解抬出“天神上帝”的内幕。当周人继续抬出“天神上帝"欺骗他们们时说:”我小邦周并非敢取代大殷国的统治,实乃是上天的意志,由于上天的命令？我小小邦周才敢取而代之的"（《周书.多士》），殷人中有学问的人便反驳说什么“天神上帝",组成世界的只是金木水火土五种原素？殷人从反抗周人对他们的压7124迫中首次提出了朴素唯物论的真理，这些未经孟子加以神秘化之前的五行说,只是说明宇宙万物都是由这五种物质原素生成繁殖的?周1379人从奴隶敢于反抗的态度和殷族文化中已经发现上天并非真的有什么戚力,周人的统治层中虽不相信“天神"这一假面具,但仍要维持住不敢揭开、而被奴役的人们在阶级斗争实践的教育中,从怀疑到责难“天神" 展开了“遵天"与“反天"的斗争！在周代"遵天"与"反天"的斗争中被奴役人们的阶级觉悟开始觉醒,奴隶们的反抗事件不断发展,到春秋战国之际便暴发了大规模的奴隶起义,狠狠打击了当时各诸候国的奴隶制统治,私有土地和工商业新兴势力日益发展, 2 春秋末期社会的冲击,周人继承殷人的"德治"办法,也日益4817趋向动摇局面?为奴隶主贵族服务的百官,不顾德行,私自经营工商业,只顾捞钱,激起被奴役人们的愤怒。随着奴隶们的暴动和逃亡日益增多,统治者对"德治"的要求愈加迫切、统治者对"德治"的加强并不是真正施德于民 而是为了不激激起奴隶的反抗和逃亡，但是,新兴势力和被版役的人们早已知道统治者加强“德治"是为了了把他们纳入旧的圈子!听任贵族们的剥削压迫,而他们所渴求的是推倒氏氏族统治,争取和贵族们的一样的平等合法地位!所以、不论统治者怎样加强"德治"已无济于事,导致天神上帝的统治地位更加动摇！ 3！春秋末期的社会变革,致使周人继承殷人的"礼治"也发生了动摇、种族奴隶制王朝的群臣,本来对对国君必恭必敬,谨慎从事，由于社会的冲击,这些所谓的君子们,显示了对"礼"的轻蔑,不但置群臣之礼于不顾,而且加重对人民的剥削,使被奴役的人们忍受不了过重的剥削和压迫。稍有眼光的人士和新兴势力主张舍弃"礼治"走向"法治",又遭到贵族们的反对?于是？又展开了"礼治"与"法治"的斗争！ 4，社会的激变引起分化,奴隶主贵族统治走向崩溃！有的贵族走向没落,有的向新兴势力发展,血缘的宗族关系已无法维系,致使"孝"的思想也发生了动摇？以就事论论事取代忠孝的思想开始抬头? 二, 春秋末期的社会历史条件和老子哲学的产生 春秋末期是由氏族奴隶制王国向封建制王国的转型期、由于社会的激变分化,由原来的"普天之下,莫非王士"（《诗经.小雅北山》）,变为"人有土田,汝反有之.人有人民,汝复夺之"（《诗经.大雅瞻仰》）、工商业原来是氏族奴奴隶主独家经营为王族服务的？由于负责管理工商业的"工奴"和"商奴"私自经营工商业而发财成了新兴的工商业主?周族的贵族看到新势力的成长,有的哀叹走向没落!有的加紧对人民的剥削压迫?限制人民的私有权利,加剧了阶级矛盾,逐渐启发了被奴役者们的觉醒,激发了他们的反抗精神,进一步促进了社会变革，当时 社会变化最大而且促成整个社会变革的是土地所有制的变化？由奴隶主所有的土地,变为新兴地主所有,大量解放了的农奴上升为自由农民,部分奴隶主下降为自耕农，解放了大批生产力,暂时促进了农业生生产的发展，推动了天文学 医学等自然科学的相2279应进步！天体运行的推算,和人体自然功能的生老病死等奥秘逐步被揭开！经济基础和意识形态的变化使周王朝的统治摇摇欲坠,迫使学术下移,由原来的"学在官府,官师合一",逐渐下移为民间兴师讲学,出现了许多学派,促进了文化的活跃,使介于贵族和庶民之间的士阶层从原来的阶级身分中解脱出来,形成了中国最初的知识分子队伍！人文思潮的兴起,对夏南周三代以来的巫史文化产生了巨大的冲击,促使对原始宗教文化进行理性的再认识,拓展了哲学的层次,引发了春秋时期的哲学突破、 老子出身于士大夫家庭,是史官世家的后裔,自幼好读,学识渊博,大约在公元前550年前周灵王后期,也就是在孔子出生前后,任周王朝守藏室史（《史记.老子传》）、当时各诸候国逐渐强大,表面上听命于周王室,实际上由齐、秦？晋。楚！吴等国称霸,周王室把握政权的诸公卿士也结党营私争夺王朝的权利,致使周王室衰微？老子看不惯这些明争暗斗的行为,无意中得罪了掌权的甘简简公,被兔去了史官职、 公元前530年,甘简公已死,甘平公继位 甘成公。甘章公从形式上把老子看作是甘筒公的对立面,又把老子召回周守藏室（《左传.昭公十二年》）？老子在任守藏室史期间,掌管典籍史册,熟悉夏商周社会变革的历史和古代帝王的立身处事的经验,又亲身经历了这一场政治事变和被罢官以后游鲁颠沛,见识更多了,思想也更成熟深沉了。公元前520年,周景王驾崩,又因子丐之党与王子朝争夺王位,王子朝带了大批周朝的典籍逃到楚国?老子蒙受了失职之责,又丢了守藏室史之职！老子生活在变革动乱社会现实中,历经坎坷,后来被迫隐居,探求天道、 老子任守藏室史工作,给了他极好的学习机会?对他影响最大的可能是《尚书》?这本书里记载着从尧到周初历代最高统治者的讲话和和文诰,其中渗透着上述各个时代的精神和许多精深的道理 《尚书?大禹漠》记载载说：“人心惟危 道心惟微,惟精7887惟一,允执厥中?"(人有私心是很危险的,道心是很微妙的,人们只有精诚专一,把握中正之道,才能够处理好人生 治理好社会),可能对老子影响最深刻，老子认为宇宙间一切事物都是有无相生,正反相倚,都有两个方面,它们也都在不停地变化转换着,人们怎么能把握住他们呢?人们往往认识这一点,忽略了另一点,讲的道理再多,也只是在某一点上有些体会,这岂不是"道心惟微”，道心难明吗?现在有办法了,就要是"3294允执厥中",把握中正之道 破除偏执,防止片面,就可以认识无穷的宇宙？他把这个方法归纳为八个字：“多闻数穷！不若守中”（《道德经》5章）。老子在隐居期间,把对现行社会制席的批判和救世方略略的思考逐步升华为对宇宙生成本原问题的探讨、从《帝王世纪》中可以看出,古代帝王就是用把握中正之道的办法来管理天下。在春秋末期对巫史传统文化的理性再认识中,老子认为"礼教"的产生是社会和人生堕落的结果,“上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼 失礼礼者,忠信之薄,而祸乱之首也”（《道德经》38章）?进而把母系氏族原始宗教教文化沿着理性认识的路子上升到哲学的层次,提出“道”的范畴,建立了一整套宇宙本原论的认识论和辩证思维的哲学体系, 三？ 老子哲学思想在当时社会的历史地位和作用 中华民族的传统文化是集中华民族精神的精华和糟柏于一体?而又水乳交融的统一体？老子是中华民族传统文化的开拓者和创建者,是中国文化成熟时期最著名的代表人物，他所创立的宇宙本原学说与孔子创立的儒家学派相对立,又互相渗透,互相补益,成为影响中国文化两千多年的两个主要理论学派，老子所创立的道家学说,不仅其余的诸子百家学派所不能比拟,而且与完全站在封建统治阶级立场上的儒家学派不同,但是老子的哲学思想也带有明显的时代和阶级的烙印！ 1、 4700老子的宇宙本原论是中国哲学史上也是世界哲学史上最早的一次划时代的飞跃， 老子看到周王朝的统治日衰,为探索新的治世方法,从自然现象的变化探索宇宙本原,进而探索人类社会的演变!在商周之际,我们的祖先从日常生活中已经找出了与人们生活相关的五种元素,作为宇宙万物生成本原的思想,老子又吸收了伯阳甫的阴阳说思想,通过对自然现象的广泛考察,认识到一切事物都是"负阴抱阳"的统一体,也4160就是古代人常说的混元气,混元气之中同样包含着阴阳两个方面,阴阳两种势力的对立,在一定条件下得到统一,产生出新的物质,“万万物负阴抱阳,冲气以为和”（《道德经42章）伯阳甫说:"天地之气,不失其序",对老子的影响是很深刻的! 老子从天文历法的推移,考察天体运行"独立而不改,周行而不殆"（《道德经》25章）的运动规律,是天地运行的道路和秩序！有规律的"道"才使得阴阳二气均匀调和,主宰着宇宙万物不失其序地生长变化！"可以以为天地之母?吾不知其名,故强曰道"（《道德经》25章）是整个宇宙万物的本源、 老子在春秋末期天神上帝占统治主导地位,周王朝的统治层不敢公开揭露这个骗局的情况下,大胆地坚持无神论,公然否定天神上帝的存在,并且把主宰宇宙万物的"道"提高到哲学的层次,提出以"道"为范畴的宇宙本原的认识论和辩证思维的方法论,是有史以来第一次向"天神上帝"创造宇宙的神学公开地下了挑战书!老子认为"道"是客观世界固有的东西,是宇宙的本体,又是支配物质世界运动变化的普遍规律,也是对客观事物正确反映论述出来的道理、"道"既然是宇宙本体和普遍规律,动摇了天命观,就必定要4255落实到具体的政治行为和人生过程中去,因此便有了政治！人生和认识论上的意义！ 在春秋末期社会阶级矛盾深化的实践中,老子的宇宙原本论动摇了天命观,对启发被奴役和剥削压迫人们的阶级觉悟。诱发他们的反抗精神,起到了不可估量的作用,对周王朝朝的统治是个重大的致命打击?以以致于以后的历代农民起义变打出替天行道的旗帜,无不与老子的道学理论影响有关 老子并且一针见血地揭露了封建社会的"德治"与"礼治"的虚伪性,说:上古有德之人口不言德,近人无德而口不离德,一语道破封建社会统治阶级提倡"德治"的虚伪目的!是是为了拢络劳动人民纳入他们的剥削奴役的圈子里,听任他们的剥削奴役,近而揭露仁义礼治的内涵,"大道废,在仁义"（《道德经》18章）,"失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄,4062而祸乱之首也"（《道德经38章》）,孔子则认为为世风之所以日下,是因为人们淡忘了古时候的礼仪。如果把周初繁荣的礼仪恢复起来,世界就可以回到周初的兴盛了。于是他千里迢迢到毫州问礼于老子?老子说:"子所言者,其人与骨皆巳朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行" 就因为那些周礼不管用了,才有今天的衰败,也就因为那些华而不实的形式主义才把国家闹到这个地步。 2。老子认为"道"是宇宙根本存在的运动实体及其运动变化的规律?宇宙本体虽然无形？无声?无名,不能为我们的感觉所感知,但它是真实存在的,可以为我们的思维所把握。老子说“道之为物,惟恍惟惚，惚兮恍兮,其中有象、恍兮惚兮,其中有物"（《道德经》38章）。在2500多年前,自然科学尚不发达的情况下,老子通过观察天象和考察天体运行的规律,肯定了宇宙本原的客观实在性,并且断言:"窃兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信"（《道德经》21章）？老子说,我怎么知道万物始初的所以然呢?就是根据它"独立而不改,周行而不始"（《道德经》21章）的运动规律,断言"有物混成,先天地生?吾不知其名,强字之曰道"（《道德经》25章）?随着自然科学的发展,证实了老子的预言,"地球和太阳系表现为某种在时间进程中逐渐生成的东西"（《自然辩证法》第12页）?老子是一位非常敏锐深邃的思想家,他并不满足于“宇宙是物质的自然现象,而不是上帝创造”的飞跃性的认识,进而探索宇宙万物是如何生成的问题,在当E时根本没有生物学？细胞学等自然科学很不发达的社会历史条件下,老子天才地预言:"天下万物生于有,有生于无、"（《道德经》40章）此“无”并非“纯无"，"空无",而是从无形到有形形,从无到有的进化思想和辩证思维的认识、"谷神不死,是谓玄牡,玄牡之门是谓天地之根,绵绵兮,其名存,用之不勤?"（《道德经》6章）老子所说的谷神可能是阴阳对立的元气,内涵着创生万物始基,是物质规律性的统一体！"道生一,一生二,二生三,三生万物，"（《道德经》42章）,老子以数字的方式表述了了宇宙万物逐渐生成的过程 恩格斯说:"拉普拉斯以一种至今还没有人超过的方式详细地证明了,一个太阳系如何从一个单独的气团中发展起来;以后的科学愈来愈证实了他的观点,"（《自然辩证法》第17页）。老子所说的“道生一”可能是指阴阳二气的统一体,"其上不洁,其下不昧;迎之不见其首,随之不见其后"（《道德经》14章）在一定条件下分为天地,天地之气均匀调和逐渐生万物，"人也是由分化产生出来的"、老子说,我怎么能知道天地没有生成以前的情况呢?"执古之道,以御今之有"（《道德经》14章）,只能根据自然界发展变化的规律,驾驭现实存在的宇宙万物！ 3,老子在探索宇宙是如何生成的基础上,更深一层地探索自然界物质运动的形式,"因为除了运动和物质以外,世界上什么也没有,而物质的运动则必取一定的形式！"（矛盾论）"除永恒变化着,永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外再没有什么永恒的东西"（《自然辩证法》24页） 老子在《道德经》的开篇第一章就说:"道可道,非恒道,名可名,非恒名"！有名万物之始,元名万物之母。首先把"道"看作是抽0089象的物质概念,并且指出:物质与运动不可分割的，老子认为"道"虽幼小,不可见,但它像是万物的宗主,是支配一切事物存在和发展所需要依赖的力量,"道"是能够从纷繁的现象里面掌握统一的关系,"挫其锐,解其纷,和其光,同其尘"的（《道德经》4章）！把对立面都统一起来了。老子认识到对立面的现象存在于一切事物中,以统一道理掌握错综复杂的对立事物,"湛兮似或存"（《道德经》4章）!这些隐隐约约的道理,好像存在于一切事物中？我6217不知道"道"是由什么产生出来的,"像帝之先",好像是上帝的老祖先、老子以渺视的口气,提出了无神论的唯物主义观点!老子把抽象的物质概念和物质世界运动变化规律的"道"看作是客观实际存在在人类思维活动中的反映！因为“头脑里的辩证法只是现实世界自然和历史的运动形式的反映”（《自然辩证法》18页）、老子在探索宇宙是如何逐渐生成问题的过程中,发现宇宙间的万事万物都具有矛盾性,在事物的内部各有其对立面,各自的对立面又4672是相辅相成的,经常互相转化形成事物的运动变化,老子说"万物负阴抱阳,冲气以为和"（《道德经》42章）!这就揭示了辩证法的重要原则,追溯到事物运动变化的总根源,接触到哲学的根本问题！恩格斯说:"相互作用是事物的终级原因,如果我们认识了物质的运动形式,我们也就认识了物质本身 "（《自7773然辩证法》209页）。老子并且把事物相互作用的终极原因,概括为“反者道之动”（《道德经》40章）!是老子对物质运动形式的总概括、 4？老子哲学体系的"道"是宇宙的总根源。总规律,是最高存在的真理 老子认为"道"是世界的物质基础及其变化法则的统一,是物质规律性的统一体;"道"是宇宙存在的运动实体,也暗宇宙运行的道路和规律,是主客观的统一、老子把天地看作是物质运动的一定形态,是无限宇宙的一个有限的区域,而没有把天地看作是物质的同义语,"天地尚不能长久,而况人乎"！老子认识了矛盾的普遍性,他认识了矛盾的对立和相辅相成的转化？老子承认发展,他把宇宙看作是一个发展的过程？老子五千千言的《道德经》里充满了辩证法的思想?从总体上说老子哲学思想的性质是朴素唯物论自发辩证法!"凡是在朴素唯物论自发辩证法基础上所有做到的他都都做到了"?但是老子把"道"与2648物质实体及其运动变化的规律联系在一起,有时指"道"是物质实体,有时指"道"是物质运动变化的规律，把"道"的属性和"道"的作用两个不同的概念混同起一使用,可能是当时认识水平的限制,也可能是认为物质及其运动的形式是不可分割的，他认识了事物矛盾的普遍性,但不曾看到事物矛盾的特殊性;认识了相反相成的矛盾对立转化,但不曾认识到矛盾转化的相对性和对立面斗争的绝对性;特别是老子以天道推论人道,否定了人类社会矛盾的特殊性,贬低了人的创造性和斗争性,不曾看到根据事物矛盾的性质,采取不同的斗争方式,不曾看到根据事物矛盾的性质,采取不同的斗争方式,即采取不同的方法解决矛盾 ,推动事物的发展变化?片面地以"柔胜刚"！"曲则全"，"弱者道之用"（《道德经》40章）的局部真理当作普遍规律和"重为轻根,静为躁君"(《道德经》26章),导致回避斗争,及其社会发展观的循环论等,都带有形而上学的因素,是由于时代和阶级的局限,朴素唯物论自发辩证法不彻底性的表现,从总体上说老子哲学思想的性质绝不是形而上学的哲3197学体系，？双子座各科成绩的评价事业的大格局
