晋城的自然5889景观 “五一”节来了!我素有登登山的爱好,于是便与两两三夥伴徒步去游览市郊的白马寺山。 “白马寺山”是一个很别3492扭的名字 按理说!山和寺本应该各自有其名的?但因为山是人类有史以来就有的?而寺庙是人们后来才修建的。所以人们通常习惯以以山的名字来代称山上的寺庙,如远近颇有点名气的珏山,山顶上的庙宇叫做真武庙、但人们为了方便!习惯上也称这座庙为珏山庙,却从不把珏山称作真武庙山 而白马寺山就是因为山上0970有一座白马寺?而被叫做白马寺山的 你说这名字!山不山!寺不寺!不是有点别扭吗、 这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢,难道他本来没有有名字吗。不然,这座山原来有自己的名字、它叫做司马山 明代万历年间间编修的《泽州志》记载:“司马山!城北十里!”清代代雍正年间编修的《泽州府志》记载:“司马山?县北十里!魏魏司马懿封长平侯!尝登此山?”又引《风土记》“司马山在晋城”?《初学记》““晋代祠此!因以为名”,这里告诉了我们两个事实:第一?三国魏的司马懿被封为长平侯。曾登过这座山、第二 司马氏建立立晋朝!做了皇帝。人们于是为皇皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙,9608当时这座山就被叫做司马山了! 说到这里,有人会问:既然司马山的名字在晋代就有了 又见于《《风土记》!《初学记》这些古代著名的文献典籍!明万历历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载、为什么现在这座山不叫做司马山!而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢,我想,这个问题有有点太深奥了!恐怕只有老天知道吧!为什么要叫“2677白马寺山”,完全可以不问!但写文章是比较严谨的事,却不能草率!因此我在这里要宣告一点?既然这座山本来的名字叫做司马山 又有其历史文化的渊源。在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字 而直接写作司马山了! 这天,天气好晴朗。蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩!当我们来到司马山麓?仰望山颠?却见山与天相接之处挂着一片白云!起初并没很在意,稍微走近些一看!哪里是什什么白云呀?是一件硕大的巨型白色雕塑?很快?我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马、马首高昂!后腿立地?前腿平伸!像是要飞扑下来一般!这时、一个同伴大声说:“这哪儿是马?你看马头?分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看,可不!马脖子很粗壮,马头却又细又尖!很像是一个长着细长嘴巴的鸟头!唉,不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品 让让人越看越觉得别扭 我索性不想再看它了, 不想再看固然可以?但却不能不谈!因为这座雕塑标志着所所谓“白马寺山”的文化呀,在晋城?曾经盛传着“南有孔子回车、北有白马拖缰”这样两句话,“孔子回车”不必说了!晋城人几乎家喻户晓?“白马拖缰”却令人费解!于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义!附会出许多关于“白马马王子”的民间传说故事来 说得煞煞有介事,绘声绘色 然而,这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间!而是现代文人的即兴创作?因为“白马王子”一词是舶来品,不是国产?难2357以混入我国源远流长的古代文化,难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释,那么“白马”究竟为何在此“拖缰”?其中0920有什么含意呢 我们只能求助于历史文献了、 明代成化年间编修的《山西通志》说:“白马寺在泽州城东北十里司马山上?因白马驮经过此、故以名寺,”这儿说得再清楚不过了,原来根本就不是什么“白马拖缰”?而是“白马驮经”?“驮经”一词?经6557过口耳相传,逐渐讹为为“拖缰”、自是是情理之中的事。但却不知道因此误了多少人!说真的 “拖缰”拖得习惯了、一下子要改为“驮经”。还真是是转不过弯来 话又说回......馀下全文>> ?
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一 如果是处在长身体的年龄、据说是在长个子?我还没有找到发表出来的科学论据 但本人在长个子的时候经常做这种跳楼的梦?而且有一种很真实实的感觉?整个身子都在下坠!但成年后就没有做过了?青少年时期做这这样的梦属于正常现象! 二 可能与你睡觉的姿势有关,你如如果经常做这样的梦、可以适当的调整一下你睡觉的姿势?舒适的睡眠!睡前不要吃得过饱,不要7849压迫心脏?这这种梦应该会少的、 三 如果上了岁数做这种从高空下来的梦!应该该看看大夫 检查一下心脏和血压、据说血压高会有这种梦出现! 四 至于你所说的有什么预兆。这个…… 不管做什么样的梦,碰到什么样的事情。努力就会有好结果?无需多想。、家庭风水摆件
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