真正的紫薇圣人姓名是什么，现在在哪？
紫薇圣人：出自东方中国?来2794自中国西方 姓王，金兔年出生。木兔年出世！刘伯文《金陵塔碑文1933》一段?紫金山上美人来、五龙护体上天台！（在北京紫禁城上空出现、北京半空可现白色佛花）（西南昙花现（佛花） 中国西藏 云南两地吧）紫薇在2008年6月6日黄河水清时!知自己使命!0175国家领导人知，紫薇是金身佛祖王如来的弟子!紫薇至今未出现,跟国家领导人有关 婆罗花开？圣王传法, 主佛洪恩 洒满人间? 佛法法无边?遍布人世。 信者福慧。修者圆满， 失不再来,机不可失 芸芸芸众生？莫迟莫疑， 万古天门!只此一次、?
《推背图》中的紫薇圣人，也称弥勒佛，是长期在家中所悟道吗？ 60分
推背图第四十七象所说要正确理解，现在网上上很多人借紫薇圣人说事，纯属胡说八道?莫要轻信、 第四十七象 庚戌 坎下乾上 讼 谶曰： 偃武修文，紫微星明、 匹夫有责，一言为评! 颂曰： 无王无帝定乾坤、来自田间6086第一人? 好把旧书多读到 义言一出见英明， 金圣叹曰：此象有贤君下士 豪杰来归之兆 盖辅助得人 而帝不居德、王不居功 蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也、 《推背图》是中8519华预言第一奇书！传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运?下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的!李淳风用周易八卦进行推算？没想到一算起来就上了瘾!一发不可可收拾,竟推算到了唐以以后中国2000多年的命运、直到袁袁天罡推他的背!说道：“天机不可再泄？还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》 《推背图图》共有六十幅图像!每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。 《推背图》共推演了两千年左右的中国和世界历史?事实上它言说的不仅仅只有两千年，而是从盘古—唐—大同—永远的中国和人类的全部历史?其特点是：： 1 《推背图》其性质是历史宿命论,其体系在学术上属于易学范畴，思想史范0203畴和哲学范畴！ 2?这一体系在构建上所采用的概念和术语是象数易学和图书易学的。抽象而具体。极其复杂和精妙。 3。这一体系的架构是以甲子，八宫和后天八卦组成的天道模型?融天命。国命,人命于一体! 4!《推背图》尽管认为天命大于国命!国命命大于人命、国命和和人命必须归从于天命?但其宿命论体系并没有完全将人的能动性和修为淹没，《《推背图》有着强烈的是非观，全文处处闪耀着人人文主义和理想主义的光辉？如第二象，第十六象!第二十七象，第四十四象，第四十七象、第五十一象！第五十三象,第五十八象对治世之肯定？第九象、第二十象，第三十一象!第三十四象等对乱臣贼子之否定。第十七象?第二十三象等对英雄之之歌颂！第二十一象 第二十四象等对亡国之君之吁嗟，第三十八象?第三十九象等对战争之厌恶，第六象?第十七象等对和平之向往 5。《推背图》的历史宿命论以中国为中心。也兼兼及世界和人类、如第四十五象！第五十九象,它不仅8484关注政治、也关注文化（第四十七象）。经济（第第五十象）和军事（第四十五象 第五十六象）！ 6？《推背图》并不认为男权是政治发展中的唯一形态,它在多象中高度关注乃至褒扬女权在历6332史和政治发展中的地位和影响力?可谓空谷足音,这2660是对中国思想史的重要贡献， 7。《推背图》的历史宿命论体系在历史哲学和和政治哲学上最大的贡献,是它构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代——共和时代——大同时代这一历史观而命定式发展的理论体系， 8 《推背图》通过易学完美地塑造了其理论体系，体现了作者对人类命运的终8739极关怀、最后。作者更是将大同时代推向了永恒！作者者以为人类最终全面实现普世价值是“不自由”的!亦即是必然的 宿命的,人类不得不走向文明!如果我们承认人类的认知是有限限的而未知是无限的话。那5029么历史宿命论将长存于人类学术视野 《推背图》作为东方神秘主义的杰出代表作!理应成为思想史和哲学史研究领域的重要篇章。 《推背图》是一部伟大的易学著作!是象数易学的的经典!就易经的生成史看,象数是根、易理是本，根本须臾不可分离、“易者 象也 象也者？像也,”“易易以天地准!故能弥纶天地之道” 正因3951为圣人观天地之象而制易！所以才能贯通天地之至理大道，以八卦符号取象取义!人类哲学史上没有第二种如此此简易。系统！完整？深刻？高度概括，变化无穷 生生......余下全文>> 坟墓上种树
真正的紫薇圣人姓名是什么，现在在哪
中国现在就有十几个顶着你说的这个名号的人，都认为自己是真正的正宗。 谁也分不清他们到底谁是真正的、 或者可以说他们都是假的,因为历史上的圣人都是被后人追封的、 中国老话0782说：真人不露相。是5189极有道理的！ 中国政府不知为什么不管管管这类人？历朝历代这类自封的圣人都会被统治者镇压、,坟墓上管几代
圣人一指指什么生肖
老鼠 圣人就是孔子!一指就是去子!子丑演卯,所所以子就是老鼠。 ------------------------------ 诚心为您解答每一个问题。 如您满意请采纳最佳 如有疑问请继0947续追问、 您的好评是我们前3360进的动力？相互学习,一起进步、？坟墓上适合种什么花
圣人代表什么生肖
孔圣人?鸡。坟墓上长什么草最好
据说是紫薇圣人的八字，是不是？ 辛未 己亥 丁酉 丙午 25分
八9991字本命火偏弱。自信不足!需要多学习提升自我！多交朋友！ 有艺术才华 头脑灵活！善机变 秉性气质佳，勤劳!也喜欢表现自我？追求自我实现、但是没有真正持之以恒的奋斗目标! 内心风流多情？性情略不利配偶?但深情且较为稳定！有善果, 五行不缺 不不易得长期慢性疾病 但元气弱。生病后的2876康复能力弱? 6299 96年起运 2026年之之前吉凶参半、3968之后二十年好运！晚年平运？总体来说算有福之人？ 外卦 地泽临临之山泽损、内卦 雷山小过之雷火丰？风险意识强，适合地产开发行业!喜爱星象术数、奇闻八卦!岗位适合品牌牌宣传类?八卦缺了乾！巽，坎!不善于团队管理！质量监控?资源运用 紫微斗数本命天同？本人小迷糊。别想乱七八糟的事。好好学习天天向上吧，？坟墓上长刺树好不好
推背图是真的吗
““推背图”是中国四大预言奇书之一（其他三著为北宋邵雍的《梅花诗》。隋朝《步虚大师预言》。明朝刘伯温的《烧饼歌》） 相传它是唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著 全集一卷!凡六十图象！以卦分系之，每幅图象之下均有谶语。并附有“颂曰”诗四句 预言后世兴旺治乱之事。 是中国古代的一种出名的书 很神奇 补充： 0775 推背图，传闻是一千三百多年前！由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作 以推算大唐国运、由于李淳风推算的上了瘾,一发不可收 竟推算到唐以后中国2000多年的命运、直到袁天罡推他的背！说道：："天机不可再泻、还是回去休息吧!"?既是第60像所述、所以推背图因此得名?由唐开始一直预言到未来世界大同!当中共共包括六十象？六十？代表著循环周而复始的意思 推背图因为它预言的准确 使历朝历代的统治者心惊，一直被被列为禁书？直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单 我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙 而今天我们从网上看到的推背图！是清乾隆年间的举人金圣叹评评批的版本、原本现仍保存于台北故宫博物院中 与我们看到的没有有出入、(怀疑者可去台北故宫) 与西方5032大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是！推背图并没有打乱历史的顺序？而且预言的也都是有关国家兴亡的大事,所以更有研究价值 其准确性也更高！而最令人感到欣慰的是,它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反？他他预言世界大同 天下一家的其乐融融的未来世界。令人鼓舞？ 推背图的预言。主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件件作出的，我我们发现由於历史漫长。其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的的象来包容！必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的，但其实我们的未来还是未知之数,现在认为重要的事!说不定在未来有其他更重大的事件 所以7657在解释上 不能拘泥於一时3492的政治事件 要理解这六十象纯3615粹是作者两人，4188认为对中国最具有「生死存亡」！有深远意义的「超头等大事」,否则肯定会解读错误 推背7525图共六十象 除去第一像引言和最后一象结言并非预言外？共有58像预言！从大唐气数（第2像）一直预言到到世界大同（第59像）,且每像相接?决无次序序错乱,其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像?一般认为由第三十九至四十七象？是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言？而且由三十九至四十二象象都已经！坟墓上长柳树寓意什么
《周易》中圣人与西方圣人的比较。期末论文。
《易传.系辞》中的圣人与君子 内容提要 通过考察《易传?系辞》中圣人与君子的人格形象！发掘出该书作者赋予圣人与君子的人格内涵、并比照《易传?系辞》成书前儒！道两家赋予圣人与君子的人格内涵、揭示《易传?系辞》中圣人 君子与《易传?系辞》成书前儒家所推崇的圣人!君子的同一性、验证《易传?系辞》是儒家典籍的5055历史定论, 关键词： 圣人 君子 《易传.系辞》》《易经》 一,儒?道两家圣人与君子 圣人？君子是儒？道两家共同关注的人格形象？但两家所赋予的圣人?君子人格内涵却有着巨大的差异?儒家经典《论语》中!1283孔子没有明确地说出圣人的人格内涵，然而他却较具体地指出圣人是尧,舜!禹!汤!文！武,六人。我们发现?这六人的人格形象具有这样共同的特征：他们都是有位的王者，他们不仅文治武功非常显赫 而且具有极高的道德境界!由此可见?圣人的人格内涵具备王者，仁与智，而孟子从儒家的伦理道德本位出发?更进一步明确地指出圣人的人格内涵就是“仁且智”！①他与孔子子不同?不再以王者为圣人人格的基本内涵？而以“仁8872且智”，值8432得注意的是,儒家非常尊崇崇圣人人格形象!孔子说9756：“若圣与仁、则吾岂敢。”②在孔子的视域里!圣人人格不是一般人所能达到的 连他自己也不能,孟子则说：“规矩,方员之至也！圣人!人伦之至也!”③孟子强调“百世之师”的圣人是人类伦常最完满的体现? 与儒家规定的圣人人格内涵“仁且智”截然不同。道家老子则从自然主义立场出发！赋予了圣人“自然”与“无为”的人格内涵？而庄子认为!圣人的人格内涵是以道的本性为己本性。他说：“以天为宗,以德为本。以道为门?兆于变化!谓之圣人!”④庄子说。圣人以天天然为主宰，以德性为根本、以大道为门径 能预知万物的变化?但圣人与道是不同于一体的 只能做到以道的本性性为己本性！虽然庄子承认0590圣人以道的本性为己本性 但他他是否定圣人的，他说：“善人不得圣人之道不立。跖不得圣人之道不行！天下之善人少而不善人多!则圣人之利天下也少而害天下也多?故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围?5480圣人生而大盗起 掊击圣人?纵舍盗贼,而天下始始治矣？”⑤在这里？庄子明确否定了圣人。同时他指出，圣人之道是一把双刃剑,圣人用它可以使天下太平、但是盗跖用它 却可以为害天下？他认为?若想实现天5650下大治，人们必须摈弃圣人之道！可见？在总体上。庄子是否定圣人及圣人之道的? 与圣人人一样、君子也是儒家所推崇的人格形象?在儒家心目中。君子人格的地位仅次于圣人人格、但它比圣人人格格有更强的现实性?孔子说：“圣人！吾不得而见之矣,得见君子者！斯可矣。善人,吾不得而见之矣?得见有恒者 斯可矣!”⑥孔子认为虽然圣人人格是普通人很难达到的,但君子人格则则是常人可及的、孔子所说君子人格的的内涵有两层：一是指有道德操守？二是指指在位者?在孔子的视野里，君子有道德操守的具体规范是行“仁”心、他说：“君子而不仁者有矣夫,未有小1944人而仁者也。”⑦在他看来!行“仁”心是是君子本分、而“小人”则根本不具备这一点?以孔子学说继承人自居的孟子更加推崇君子的道德操守,君子即使“无恒产”？也有“恒心”，孟子进一步解4012释到：“君子与人为善？取诸人、人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善，”⑧在这里！我们可看出，孟子以“与人为善”?亦即行“仁”心为君子子人格的基本内涵！不再以是否在位为君子人格的内涵？5750这是对孔子君子学说的进一步发展 而在道家心目中,君子则是秉承自然本性 “无6740为”的人！他脱离了儒家所尊崇的封建宗法礼制羁绊、老子认为,9340“善为士（君子）者！微妙玄通,深不可识”。①在在老子的眼中。君子是8277深谙“道”的人，庄子认为!“以仁为恩,以义为理！以礼为行,熏然慈仁!谓之君子”，②可见。在生活于战国中 后期庄子的理解中 道家的君子已深深地烙上了儒家的一些色彩?但从原初意义上看?道8175家赋予了君子人格承袭自然本性 脱离礼制约束的基基本内涵、 长期以来!学术界认为《易传》是儒家典籍、但近年来陈鼓应先生通过过对《易传?系辞》考察，认为“《易传》非儒家典籍？乃道家系统所作。”③圣人和君子是《易传?系辞》中讨论的两个重要人格形象、通过考察该书中两者的人格内涵以及作者对他们的态度！就会发现陈老这个观点是很难成立的！而我们通过对该书中两者的人格内内涵以及作者对他们态度的考察，恰恰验证了《《易传?系辞》是儒家典籍的历史定论, 二?《易传?系辞》中的圣人 《易传?系辞》是对《易经》的解释和发挥,而解释和发挥不可避免地反映出该书作者的价值旨趣 作者的价值旨趣即使是不经意的也会暴露出自身的学术立场？因此？我们在考察该书中圣人的人格形象，发掘圣人的人格内涵时。也必然会发现作者的价0368值旨趣和学术立场,下面？我我们来看一下该书中圣人人格形象， 第一 《2169易传?系辞》中的圣人是一个用“智”来行“仁”的仁者?《易传?系辞》作者说！“备物致用。立功成器？以为天下利,莫大于圣人?”从这可见。在《易传?系辞》作者4672的眼里!圣人是一位““以为天下利”的仁者,他们认为！圣人作为仁者是用“智”来行“仁”的，而且圣人行“仁0471”的过程中?与《易经》》是互动的 《易传?系辞》中说：包栖氏（伏羲氏）在“王天下”时！他一心为天下人谋福利!他对天，地,万物仔细观察。然后 “近取诸身、远取诸物”。④创作了八卦？他并并从《离》卦得到启示、教授人们结绳作网,来捕捉鸟、鱼，神农氏从《《益》卦得到启发 教授人们制作耒！耜来进行行农业生产、9237并依据《噬嗑》卦、制定定交易规则?使人们有章可寻地交交换各自物品、大大地方便了日常生活。黄帝!尧、舜受《干》!《坤》两卦的启迪、为人们制作了衣服?使天下得到了大治，后来的圣人?更是不离《易经》！并且常常依据《易经》为天下人做好事,为了人们避避风雨,圣人教会人民建7279筑了“宫室”!为了人们更好地搞好丧葬，圣人制作了棺椁 为了让人们知道文理 记录历史 百官能更好地治治理政事？圣人4909又创造了文字、这些伟大的创举、都是5177圣人所为？从这我们看出？在《易传?系辞》的作者心目中?圣人是一个依据《易经》为人民谋福利的仁者 第二 在《易传?系系辞》中？圣人不仅是一个仁者、更是一个行“仁”心的智者？圣人作为一个智者,首先体现在他创作了7020《易经》以及《易经》中的《大象》！《小小象》和《系辞》上,《易传?系辞》作者讲“天天生神物?圣人则之、天地变化，圣人效之！天垂象!见吉凶，圣人象之?河出图。洛出书!圣人则之”。所谓“河出图。洛出书”,根据传说 伏羲氏见龙马负9067图出于黄河?它的身上有纹如八卦 他依此画出八卦?大禹禹见神龟出洛水，背上有文字。他依此作《尚书?洪范》 这两则传说虽然不一定可靠，但是可以肯定一点、远古的中国智智者们对天地之道是非常关注的，而正是这种关注!他们在苦思冥想中不断地受到外界事物的启发，创作0376出了八卦、并参照天地运行的规律、进而创作出了《易经》。 而《易传?系辞》作者则神化了《易经》的创作 在他们看来？是智慧过人的圣圣人创作出了八卦,并参照天地运行的规律!进而创创作出了《易经》、不仅如此？他们还强调 由于天 地!人三才是合一的,因而《易经》也体现了人类活动的规律,在此基础上,《易传?系辞》作者进一步说：“圣人有以见天下之赜！而拟诸形容。象其物宜？是故谓之象。圣人有以以见天下之动 而观其会通,以行典礼!系辞焉以断其吉凶 是故谓之爻。”⑤在他们看来 圣人为了指导人们在现实生活的活动！而创作了《大象》。《小象》?可见。在《易传?系辞》作作者的笔下。圣人是一位大智者 圣人不仅“通古今6763之变”?还在于“究天人之际”、同样,《易经》的系辞也是圣人所作，他们说：““圣人设卦观象，系辞焉2168而明吉凶，刚柔相相推而生变化,”①很明显!《易传?7985系辞》作者认为、《易经》的系辞是圣人人根据卦象的阳刚阴柔而推演出来的。圣人这样做的目的也是为了指导人们在现实生活的活动? 其次！在《易传?系辞》作作者的笔下！圣人作为一个大智者？体现在他创作的《易经》包含了全部的天地之9823道以及使《易经》的简便易行上。《易传?系辞》作者说：“《易》与天地准,故3002能弥纶天地之道” 又说“说夫《易经》》广矣大矣 以言乎远则不御、以言乎迩迩则静而正，以以言乎天地之间则备矣！”他们认为,圣人制作的《易经》对天地之道无不涵括！《易传?系系辞》作者继续说：“广大配天地?变通配四时、阴阳之义配日月？易简之善配至德。”《易传?系辞》作者认为？圣人制作的《易经》不但统涵了全部天地之道。而且又简便易行 圣人为使《易经》在现实生活中简便易行,对《易经》中最重0626要的乾 坤两卦加以5253重点诠释 经过圣人的悉心诠释?乾？坤两卦达到了“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从”②的效果。 再次，《易传?系辞》的作者以为，作为大智者的圣人所制作的《易经》?从功用方面体现出作为智者的圣人四个特性、他们说：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞?以动者尚其变!以以制器者尚其象。以占筮者尚其占 ”③他们们认为,《易经》从语言！行动。制作器物和占卜四个方面体现了圣人之道？《易经》本质上讲是没有思维功能的!寂静的?甚至没有作为的?但通过与人交感,它能神奇地达到通晓天下事变 圣人是真正理解《易经》的 但仍然必须“极深而研之”？也正因为如此,易经才体现出圣人之道,亦显示出圣人在《易经》功用层面上的智能。 最后，在《易传?系辞》的作者的眼中?0462圣人作为一个大智者，在现实生活中是离不开《易经》的、他们认为 凭借《易经》?“圣人以通天下之志 以定天下下之业、3921以断天下之疑！”④圣人是具有特特殊智能之人！只有他他才能正确运用《易经》治国天下?并达到恰到到好处的效果、《易传?系辞》作者借孔子之口。表达了对《易经》的看法：“《易》开物成务，冒天之道”！“古之聪明睿知神武而不杀者夫？是以明于天之道！而察于民故!是兴神物以前民用、圣人以此齐戒？以神明其德夫、”他们重申,《易经》揭示了世界的规律!在在政治生活中、对圣人而言!作用是无可比拟的！只有正确地认识和理解《易经》，圣人才能有效地治理社会,需要指指出的是、作者认为？也只有圣人能正确和全面地认识，理解《《易经》、 通过对该书中圣人人格形象的考察？我们发现圣人人格的基本内涵是“仁且智”!这与孟子将圣人的人格内涵规定为“仁且智”是一致的、而《易传?系辞》作者则进一步发挥了孟子的圣人思想，将圣人人格的内涵“仁”且“智”描述的淋漓尽致?不仅如此，《易传?系辞》作者所描述的圣人是不仅是“仁且智”者，而且是是当权者、这里表现出浓浓厚的儒家志趣!这是符合儒家所推崇的圣人?而道家庄子否否定圣人 圣人之道与《易传?系辞》中肯定圣人,圣人之之道是对立的、由此可断定，《易传?系辞》为儒家典籍、《易传?系辞》不是道道家系统的作品，?推背图紫薇圣人姓名坟墓上长树好不好
紫薇在命宫
紫微微斗数预测： 你这一生之中！最顺遂的是「子女」运势!自己颇能经营亲子关系 用心维系和子女间的情谊?因此？适适宜多从事些亲子活动、多和和他们相处！互动?如此，不仅能让关系更加紧密?也能为2150自己带来最佳的助力 另外？「居家」？「下属」等运势也算是这生中表现较好的运势。可可多用心於此,将能增加好运 补正走凶的运势！让人人生更顺畅! 至於这一生最令自己感到不满意4838的则是「健康」运势,自己的体能状况并不理想?容易疲劳!也较较易出现不适的情形。因此？应多留意养生保健。运动或劳动也不宜过度！另外!「手足」，「父母」等运势也算是这一生之中表现较差的运势!最好保守面对、谨慎处理？才可以减轻坏运运的冲击、 基本运势就是自己最核心的能力！有效效发挥便能改变现状或扭转颓势! 您是个自信果断。冷静处事的人 做做事态度颇为坚定、能够面对问题 勇於负责!并且尝尝试放慢脚步 仔细观察。从命盤来看?重点宫位在「未」，正是先天命宫,紫微!破军自坐本宫！在个性上来说,将会带有自尊和突破破的性质，天魁？2067天钺等吉星相拱会照，意味著反省的态度也会增强!而陀罗再会入本宫！则会推升突破的优点！再者 天魁!天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵贵」格局!更带有「反省改善，自助人助」的影响力？ 这些星曜和格局！正显示出您与生俱来的个性优点： 1 处世的准则是宁为鸡首不为牛後、往往喜欢领2920导他人 也不轻易服输？不仅相当重视声名和社会会地位 也喜欢结4385交权贵，在努力往上爬的过程中？若有必要！也能逢迎拍马，争取有利自己己的权势? 2 行事能为大局著想?具有包容性 不太会为自己设限！因此对各项事务的接收度颇高？凡事都能插一手?懂一些，兴趣相当广泛、这种通才的特质也是让自己成为领导人才的重要基础! 3 行动刚猛,著重身体力行,能亲力亲为，对於决定进进行的事项，一旦投入便会动用所有可用的资源!全力一击，(抄我答案的武府小道~你还要脸不）勇於突破现有的环境和限制！以期能达成目标？创造崭新的局面 4 突破而不拘泥！往往会重外而不重内 有亲者疏！疏者亲的特性。通常对外人会比对家人好 和朋友可能有说有笑!和亲人却没什麼麼话讲？亲人常常不易知道自己状况 了解的方式最好是由朋友处下手 5 有责任心。肯负责！能承受较大压力、担当重任!不易怯场 会明快处理棘手的事物！不让事情拖延、 6 有适度的能力维?坟墓上长桑树是啥意思
紫薇算命
以后请不要匿名提问哦、 紫微斗数预测： 您是个善於调和内外看法?行动敏捷的人、做事会2546尽量兼顾主客观意见！整合折衷？凝聚共识。并7266且努力尝试,再从错误或经验中学习 修正、 从命盘来看。重点6866宫位在「子」，正是先天命宫。七杀自坐本宫？在6795个性上来说 将会带有义气的的性质？左辅?右弼?文昌等等吉星相拱会照?意味著容忍、学习等等态度也会增强！而擎5861羊再会入本宫?0287则会推升突破的优点。再者、紫微！左辅等星曜相互作用,形成「君臣庆会」格局!更带有「引领带动。大将之风」的影响力。 这些星曜和格局 正显示出您与生俱来的个性优点： 1 具有坚毅的特质!讲义气，有原则,只要自己认为该做的 或是自己所承诺的事?都会努力力去执行?因此有不不错的任事态度!辛劳干练、自6542己虽容易过度操劳，却也能得到4454他人的信赖! 2 平时经常是沉默寡言,不罗嗦！遇事也不喜欢麻烦别人!外表总是保持一付坚强的样子。习惯惯独自任事。3522因此具有独立作战的能力、能自甘於孤独。习於奔波,成功也通常是在历经艰辛之后？ 3 有责任心！能适度负责，该争取的也会争取？抗压力还可以?处理棘手的事物时?会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案,虽有自己的想法和做法。也会充分运用外来的资讯、修正并调整自己,因此具有较合理的决策模式？ 4 行动能力不错,能积极行事!动作快速。活力充沛，并较从容面对挫折?接受事实！展展现独立作战的能力? 至於缺点点方面！您您则比较容易顾虑太多，并且鲁鲁莽躁进 常期望能够多方兼顾、却弄得0868自己绑手绑脚 步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事、过於冲动粗率！ 必必须留意的是?由於您较易突显出缺点来。也就是基本运势势具有中等坏运、这2472并非注定一事无成、而是自己态度度比较不稳,对事情3285容易感到不满!较易让事情出现变化？徒增困扰?因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些!先为变化预作准备 并适度降低期望或标准、先求稳,再求进步。较能有所表现 以下则是有关您缺点的详细分析!作为您平常留意与调整参考： 1 义气有点只问承诺,不问是非的特性？因此近朱者赤、近墨者黑。理性的义气能够7282发挥正面效果，成为一方好手?而误导的义气 则则容易流於好勇斗狠。无事生非？徒增自己困扰?也因为这样 一生的的波动变化也较大? 2 独立坚毅的个性也容易让人觉得孤傲和严肃!因此内心通6235常会比较孤独寂寞？知心的人不会太多、如果要要给予慰藉,最好的方式就是陪伴在侧即可，并不需要太多的言语？ 3 自主性适中?虽能尽量兼顾主客观4272的想法和意见?但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧,或者顾忌小地方而误了重点。因小失大!反而落得众人抱怨！徒增困扰? 4 较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束 以致影响人际关系,有时便只能靠4458自己独立作战 增加了孤独感?思考欠缺完整性,容易著重眼前、眼光不够长远,亲和和性也降低？与人搭配，合作的8212意愿较为不足?事情因此较易波动生变 您这一生的基本运势以老年期的表现最好？落实能力较较为理想,颇能有效调整自己！发挥实力、因此应该好好把握住老年期，尽量让自己动起来?勇於行动和表现!而少！青年期7098则是这生最弱的时候。自己的状况变得较不稳定?9152实力容易打折。较难有效发挥?因此在少，青年期时 态度不宜过於乐观,应该多些谨慎！保守行事？至於青壮年期也不算好！稳定度稍嫌不足！表现空间受到压缩！因0279此态度宜稍保守谨慎！ 在爱情方面、5093您是个重视爱情,具责任感?体贴而又略带含蓄河d|因此平常和异性相处 就应该多些自信,不吝表达自己想......余下全文>>。坟墓上长榆树好不好
