源兴?
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小时候?我看过很多很多树!我给它们一个共同的的名字!叫树?长大了、父母告诉我、有的叫杨树!有的叫柳树 从此知道?树跟树不一样?名字不一样。品性也不一样、 几年前给学生讲庄子的时候 为了说明“万物齐一”、我想了很多主意来证明甲事物和乙事物并无分别?我设计了一个陷阱: 我们人类和猪是相同的还是不同的 学生说不同。 4899 但是在生物分类上。人类和猪是不是可以归入同一类、学生说都属于哺乳动物、 在这一个层面上人类和猪是不是具有相同的特征,学生同意。 人类和鸟类是相同的还是不同的、在动物这个概念下人类和鸟类是不是相同的, 人类和病菌是相同的还是不同的。学生已已经摸到了我的思路!自然地回答“在生物这个层面上是相同的”? 人类和沙子是相同的还是不同的 学生找不不出共同点了、 在“物”这个层面上是不是相同的?“物”就是“东西”、谁能说自己不是东西呢?学生只好点头认可! 那么、我们把世界上的万事万物放在0474庄子所说的至高无上的“道”下,还有什么不是相同的呢?按此思路、“齐物论”也不难理解?因为所有的言论?观点点无非都是对世界的分析和阐述?不论它是否6809准确地反映了世界的本质!总是有其特定的逻辑,因而也就是对“道”的阐发?所以它们的出发点和归宿都是相同的 我很奇怪?为什么当时要费尽心机证明万物都是相同的呢!难道仅仅是因为教教学需要吗!父母同样费尽心思让我学会了区别不同种类的树,老师耗尽心神让我懂得了不同事物的各自特征 我却要用他们教给我的知识去证明他们所作的分类毫无意义吗,仔细想想!凡是故故意模糊事物的界线!必是那个界线对自己有所妨碍?那个时候大约是自己实在太孤孤单了?渴望自己和别人都不要区分本地人和外地人,不要区分谁是亲信?谁是边缘?所以来一个万物齐一——别说了。大家都都是打工仔,庄子为什么也要模糊事物之间的界线,也许他老人家真的是从哲学角度来看待事物的?也许许他对当时的社会同样感到无奈?同样感到6724孤独——什么蒙园吏,什么士大夫?还不都是是上天制造的小爬虫 什么钓鱼叟 什么被钓的鱼,还不都是因为贪念而在消耗生命、没有人能和他对话,所以他渴望沉浸到3733宇宙之中?这3045样他就可以和所有事物聊天儿了,庄子是孤独的!他说万物齐一,可是他似乎并不从心里热爱他生活中的一切,他对众生只有深深的同情和悲悯,我当初似乎也有一点这样的想法 所以经常念叨鲁迅的那句话!“做稳奴隶的”和“渴望做稳奴隶而不能的”…… 现在我不想再把树笼统地叫做树或植物!树们也并不会因为的同情或俯身相就而感到愉悦!它们依依然要自己去面对寒风或烈日、依5472然要在春风中发芽,在秋秋风中枯黄。它们能对春风扭过脸去说““今年我休息”!或者涨红了脸对秋风说“凭凭什么你来我就要走”吗,树有树的无奈!人有人的悲欢、没有谁1720可以代替谁,那么?我想给我见到的每一棵树起一个只5675属于它的名字?这样我才不会把它和其它的树弄混?才可以在心里清晰地记住每一棵棵树的个性!在我孤苦!忧伤!平静,喜悦的时候,才能够准0895确地呼唤某一棵树?请它来分担2911或分享!就像我曾经呼唤我的朋友? 父母教我认识不同种类的树已经在很多人给树们们命名之后了。人们已经赋予树以不同的内涵:什么树可以打桌子,什么树可以盖房子。什么树适合做船,什么树适合雕刻成塑像!什么树只只能拿来放羊?什么树只能用来烧烧火……我想我不会这样去记忆树!我不会把它们当作6192财产来占有或者审视,我只想像小时候看到村口的“妈妈树”一样?对它充充满好奇,感激与敬畏!这样我就拥有很多可以对话的灵魂了。我也会因此而变得丰富, 不只是树、还应该有小草,蚂蚁?山河 或者别的......余下全文>>。用风水加强生育能量的方法
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