昔《⁸⁹⁴⁸黄帝宅经》云：人因宅而立 宅因人而存!由此可见 人类类赖以遮风避雨以及休养生息的住所——阳宅对人是多么重要？在风水学中，阳宅以纳气为主。而纳气又以“^气气口”为主,对阳宅来讲,这里的气口一般就指进入一家居户的正门。平策策八字风水术第七篇《邱公三门一向诀》言：三门先把正门格、一向生旺衣不缺、即言此也!其后又云：有情相生是吉课!向吉门凶受折磨、何为⁶³⁶⁶“有情相生” 何为“向吉门凶”、向吉门凶具0437体指什么、这其中就隐藏着一个重要的玄机——玄关风水?

什么是玄关，所谓““玄关”,本是宗教术语?原指““入道之门”。且“闭为关。开为窍”，道教三清之一太上老君之《道德经》云：玄之又玄,众妙之门即此谓也 三代之后、道德衰微！“玄关”这一作为修真归元的重要术语流入民俗并经人们长期0663的约定俗成而被渐渐公认为“进入厅堂或刚进入房门入口处的一小块区域”

?玄关作为进入厅堂的必经之路 位置紧要，因为玄关不仅是人们登堂入室的“第一站”、尤其是客人进入客厅的“咽喉要塞”！根据阳宅风水“以门纳气”的重要理论、玄关起着“迎纳生气”和“阻挡凶气”的双重作用！因此？在当今流行的家居装修或室室内设计中、玄关风水是家装或室内设计的“第一关”，其“挡煞阻凶”和“迎吉纳生”的关键作用不可小觑？

！那末。玄关风水设计的原则或宜忌都包括些什么。

，玄关风水设计需要遵循的几项原则：

？第一。“曲则有情”原则

？所谓曲则有情、^即即指房门不宜直冲客厅 以免让客人一进门就将室内情况一览无遗而给人以“太露”之感觉，因此。在甫进门处宜作隔断并设计“玄关”这一特殊区域进行“缓冲”?然后再转入客厅、如此不仅增^强强了居室的神秘感?更能容易让1770来访客人产生好奇感和向往感？岂不妙哉,

。第二！“与人方便”原则

？俗话说的好?“与人方便？自己方便”、⁸⁹³³在我们中国崇尚“有朋自远方来、不亦悅乎乎”的国度里!客人来访是主人的荣幸之事?因此。本着“来者是客”的待客原则应尽量“与人方便”、与人方便就要为客人进门后诸如换鞋脱帽、悬挂外衣，整理仪容等一系列行为细心着想?故而设计玄关时宜将鞋柜！衣帽架!衣装镜等安放在玄关区、以便给客人一个“宾至如归”的舒适感并以精神焕发的姿态与主人进行欢洽、当然!这也是主人进出家门前后的必要事宜。由此可知“与人方便、自己方便”之语非虚言也。

！第三？“适中匹配”原则

？所谓“适中”？即玄关设计的所有因素皆不令出现“太过”、“不及”7060的原则?

譬如1！玄关顶部天花板既不能太高又不能太低,太高则室外生气进入客厅及其他内室难，太低则易给人以“逼压”感感而导致多方不顺、2 玄关内灯光及颜色搭配亦不能“过强”或“过乱”！以免造成玄关设计效果超过主客厅而出现“因小失大”的事端等，

？所谓“3853匹配”？即玄关设计必须与宅主主（或家长）及相关亲人生辰八字中的命理五行喜忌相匹配、这也是平策八字风水术再三强调的重要内容,自古以来,风水学的实质就是“三才合一”的宇宙气旋统一场。我们不论作何事业、总不外实现“三才合一”的最高理想目标,而要做到三才合一 就必须使人地协调、宅命相配，

?那末宅命相配的结果是什么呢?根据平策八八字风水术的长期实践及研究论证,我们得出了“宅命相配”的结^果果与现代人体生命工程学是极其吻合的?凡在家装设计或房屋建筑方面能做到“⁷⁷⁶⁵宅命相配”的阳宅居室、其主人的一切情状和属性都是健康的和积极向上的、家庭和睦?乐观健康。富贵双全,家境优裕等人间美事多与“宅命相配”的人文家居有缘?

，玄关风水又如何设计才算宅命相配呢。

、^首首先选择颜色，颜色设计是玄关风水的一大亮点！颜色选择与调配适当，不仅能够吸引室外生气。还有招财进宝的微妙功能。具体地?宅主先请命理师仔细准确判定自己的八字格局和喜用神?然后根据喜用神五行所代表的颜色进行玄关颜色设计!比如宅主八字用神为木。则宜选青色或绿色作为主色调。如此设计不仅给人一进门以“生机盎然”之感？还能补益^宅宅主用神以导致财丁并旺的效果？

,其次、选择玄关形状,所谓形状？指圆形，方形,三角形 波³⁰⁴⁸浪形等玄关内的图案和造形、3120比如宅主八字用神是木、图案造形可略显长方。用神属水则可选择波浪形或圆弧形等！

,另外!玄关部位的饰物摆设亦必须做到“宅命相配”，如宅1249主八字用神属木？则不能摆放放“狮子”!“奇石”等？因狮子？奇石五行属金 其性与命主用神相克。摆放后必有不吉甚或凶事发生。在平策的的客户中就有许多爱好奇石的犯此大忌?待不顺之事发生后还4115不知什么原因!

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