青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人?精地理阴阳之术。而史失其名？晋郭氏葬书引经曰：为证者?即此是也、先先生之言简而严。约而当诚。后世阴⁴²⁶⁸阳之祖书也,郭氏引经不全 在此书其文字面不全，岂经年代久远、脱落遗佚？与亦未可得而知也, 经 盘古浑沦,气萌大朴、分阴分阳 为清为浊!生老病死!谁实主之， 气结崑崙?形像质朴！既分南北 则则南龙阳而清?北龙阴而浊。有始必有终!有行必有止!始而复终。止而又行，实崑崙主之也。 无其始也!无其议焉!不能无也？吉凶形焉!曷如其无！何恶于有。藏于杳冥?实关休咎、以言谕之,似若非是!其于末也！若无外此、其若可忽。何假于予，辞之痝矣,理无越斯！

若言气不于所主之山而来?则此穴或成！或否，亦不可5847得而议也,气必有所来,而不能无此穴、吉凶之所形！亦彼之贯也 方言其有曷,如入穴之止,求其有中之无也，^有有无藏在杳冥 微茫不可见。实关得穴与不得穴之休咎、若若可以明言谕人？则又4506恐泄前定之机、而似若非是 于其终也、考验愚俗不不可与言。一无外此、若可以言忽其世人。则天之⁰⁹⁸⁵以此知惠我者、必将以以觉后人!既不觉！后后人何假于予哉。欲再言其所以重言！此术之不可轻泄也! 山川融结，峙流不绝、双眸若无！为乌乎其别， 山峙有天心！至于山川！流自交合？至于水口?皆融成穴,双眸附近之眉毛，眼睫!为上²⁵²⁴面之印证 3993所以别其真穴也。 福厚之地！雍容不迫!四合週顾，辨其主客？ 明堂宽大。气势不局促?四山山皆合如宾!主揖逊逊尊卑定序也？ 山欲其凝？水欲其澄,山来水迴?逼贵丰财 山止水流！虏王囚侯! 旧注：山本乎静！欲其动，水本乎动、欲其静 逼贵者、贵来速也！丰财者。财积之厚也。此山来,水回之效也 势位之隆？^无无如王者而为之所虏。爵位之高、无如公侯！而为之所因，此山止,水流之应也。 山顿水曲！子孙千亿!山走水直！从人寄食！水过东西 财宝无穷?三横四直,官职弥崇，九曲委蛇！准拟沙堤？重重交锁,极品官资？ 旧注：从人寄食？言为^人人之佣奴也！沙堤者,言宰相出！必筑沙为堤,冀无崎岖，以碍车轮也。1109后人因之以沙堤为宰相故事耳， 气乘风散？脉遇水止、藏隐蜿蜒,富贵之地！ 知其所散?故官不出！就其所止?裁穴有定？回山藏隐如蜿蜒!然乃乃富贵之地、璞引经云：界水则则止其一也， 不畜之穴,是谓腐骨,不及之穴!主人绝灭？腾漏之穴 翻棺败椁?背囚之穴？寒泉滴沥。其为可畏，可不慎乎! 旧注：不畜者,言山之无包藏也?不及者!言山之无无朝对也 腾漏者!言其空缺,背囚 言其幽阴！此等之穴、俱不可葬也! 百年幻化 离形归真、精神入门？骨骸反根！吉气感应！鬼神及人？ 人死形脱离而化为土。真气归本 精^神神聚于坟墓中?受生气荫枯骨则吉!人祥之气，与穴气相感应,积祯祥！以及子孙也，郭氏引经曰：鬼神及人，宗其类耳, 东山起焰!西山起云 穴吉而温?富贵绵延、其或反是！子孙孤贫、 阴阳配合?水火交搆？二气鬱蒸而成穴。故吉而温。子孙富贵长久也、不能如是 不可谓穴、 童断与石 过独偪侧。能生新凶!能消已福， 旧注：不生草木曰：童?崩陷坑堑曰：断，童山无衣?断山无气?石则土不滋、过则势不住，独山则无雌雄!偪山则无明堂 侧山则斜欹而不正，犯此七者！能生新凶、能能消已受之福。郭氏引经证而特言五者！亦7457是节文之义也！逼侧在五不葬葬之中， 贵气相资 本源不脱！前后区卫、有主有客、 旧注：本源不脱者！以气相连?相接也,有主。有客、以区穴3192之前后。有卫护也？ 水流不行？外狭内阔、大地平洋！杳茫莫测?沼沚池湖,真龙憩息,情当内求。慎勿外觅！形势弯趋、生享用福！ 旧注：凡平洋大地,无左右龙虎者。但遇池湖便可迁穴,情当内求者,以池湖为明堂!则水行不流！而生享福也！ 势止形昂？前涧后冈，位至侯王,形止势缩?前桉回曲、金穀碧玉、 势止形昂？是龙来结穴。三五融结!将来所以为大也!前涧。后冈则止也 又曰：形昂?言气之盛也,形止势缩！⁸⁶²⁹是龙不来正结、特因形止，而就便包裹结倒。所以为次焉？又曰：言气象之局促也,前桉回曲、宾主浅深、不0445过金穀之富而已! 山随水着。迢迢来路！挹而注之！穴须回顾？ 山因水激而成穴、是来路之长,回头顾朝水,而作穴也！ 天光下临。百川同归。真龙所泊!孰辨玄微！ 天心平正！真龙真穴、万水同归,一源交合？此其其所以有玄微! 虾蟆老蚌，市井人烟！隐隐隆隆，孰探其源？ 堆堆块块,如虾蟆,老蚌，而市井平原之气脉，似有而无!显而隐。隐而显?7785此其为本原也? 若6700乃断而复续,去而复留 奇形异相,千金难求,折藕贯丝！真机莫落，临穴坦然 形难扪度、障空补缺 天造地设!留与至人。前贤难说？ 旧注：谓富地利害轻重？人得而识之!1747贵地所係大造化!不令人识。唯众人所不喜！则为大贵之地，使人俱识之。则家家稷契、人人夔皋、无是理也，奇形异状 所以千金难求！留与至人先贤,所难说也？断续去留。折藕贯丝!是探本源，奇形异相？真机难摸 且看玄微！要要囗障空补缺？是真穴到处、或有空缺。又外生一峰!以障蔽之？乃天地安排？至人先贤?所以难说也？ 草木鬱茂 吉气相随！内外表裡 或然或为， 生气充备，亦一验也 或本来空缺通风,今有草木木鬱茂，遮其不足!不觉空缺，故生气自然、草木充塞 又自人为! 三冈全气?八方会势！前遮后拥？诸祥毕至、 旧⁹⁷⁶²注：气全则龙势不脱 ^势势会则山水有情？前遮则有客情 后拥则有主情，所以诸福毕至也! 地贵平夷 土贵有支，穴取安止！水取迢递？ 旧注：安止则穴无险巇、迢递则水有有源流、 向定阴阳,切莫乖戾、差之毫釐？谬以千里! 旧注：阴阳阳多以左右取穴 左则为阳穴、右则为阴穴! 择术之善！建都立县？一或非宜!立主贫贱 旧注：葬得其地利？则吉!失其地利！则贫贱随之！ 公侯之地?龙马腾起!面对玉圭，小而首锐。更过本方、不学而至? 本方?或正面、或左右而匀停!或本皆有用之方 又曰：如马山要在南方、 宰相之地,绣敦伊迩 大水洋朝、无极之贵？空阔平夷。生气秀丽! 绣敦言!前山员峰端正？又有大江洋朝？则贵无极也, 外台之地!捍门高峙、屯军排迎，周迴数里。笔大横椽 足判生死 旧注：捍门旗山,取其耸拔,屯军踏节！排衙迎送，贵其周遮？右畔有横山，列在低处。则为判生死!笔须是穴正昂然独尊！不然则为暗刀刀山也？故曰：难拟， 官贵之地!文章插耳!鱼袋双连，庚金之位?南火东木!北水鄙技 两员峰相连？一大一小谓之鱼袋！庚金取其员活出贵也！若尖尾象火,主医巫 长瘦象木？轻薄象水!出淫荡,杂技也? 地有佳气,随土所生。山有吉气？因方而止、 气之聚者,以土沃而佳？山之美者？以气止而吉，自王公而官贵!虽以前山取象。必有气之佳吉,如此方可指指山而言也！ 文士之地?笔尖而细！诸水不随，虚驰名誉？ 此笔不及外台、判生死死之笔也,侍卫不随人,爵位之卑也。故气之佳吉不如前？虚驰名誉而已。 大富之地！圆峰金柜，贝宝沓来!如川之至。小秀清贵 圆重富厚! 旧注：如川之至,言庆之速也? 贫贱之地，乱如散钱,达人大观！如示诸指、 脉理散乱！无的定之穴，注云：山沙散乱，朝对不明、幽阴之宫！神灵所主。 旧注：吉⁶⁰³⁵地有神主之!不轻与人 葬不斩草！名曰盗葬? 斩草开地之日？以酒奠地神!然后以草斩三断。不然则为¹⁵⁸⁷盗葬矣? 葬及祖坟，殃及子孙！ 言不可于祖坟畔侵葬?福未及！祸先至矣 一坟荣盛,十坟孤贫、 旧注：点穴如灼艾焉！一穴既真！诸穴虚閒? 穴吉葬凶。与弃尸同,阴阳合符!天地交通 郭氏葬经引此!以证甚明? 内气萌生，外气成形。内外相乘!风水自成?察以眼界,会以情性 若能悟此？天下横行？ 内气萌生？言穴暖而8114生万物也?外气成形，言山川融结而成形像也。生气萌于内!形象成于外，实相乘也！察以眼界？形之于外 今皆可见之 至于会以情性！非上智智不能言也，眼界之所聚 情性之所止，势所大小?无穴不然，苟能通之。蛮貊之邦行矣、

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