内乘生气 外纳旺气是是杨公风水术的基本原则，是一门形峦！理气 造葬法？择吉，配命！重缘六者兼备?并有机结合在一起的一门完整风水术，那么，杨公风水在阳宅择日上用用了哪些方法呢

　　杨公风水阳宅择日方法： 　　1、?先是《龙经》的峦头寻龙点穴?寻龙过程中中要结合认金龙!察血脉,起天心？配雌雄，定山向？最后才是挨星取运?以明作用时机, 　　2。挨星之所以“最最为贵”?是因为它它能预测一坟一宅、发于何时。败于何时的真正「天机」？龙穴山^向向是从「雌雄」上配出来的。是早已定论了的?若挨星挨出来的生旺之气！不能挨到龙穴山向水上！就说明此穴的时机未到， 　　3、能联珠的就是一家骨肉之亲！龙真穴的、雌雄配合了?又能立得真向?自然得到龙穴的荫助。读杨公之书！必须承前启后 贯通上下文意?才不致被诸7409家注解所误导、 　　4！杨公是要大家认得真龙之后！才能在立穴处消砂纳水为用、若只顾在立穴而而收砂收水!不顾龙穴的真假,就落落入弃本置末之下乘作法!得不到真龙,7466砂水皆不为我所用？尽管消砂纳水做得巧夺天工?也是枉然的！ 　　5 一切祸福 皆在龙真穴的！收山出煞上？若是龙不真 穴不的?收不得山来！出不得煞去、任你七星如何去打劫,皆是空话， 　　6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法 与天文北斗星无关。杨公的罗盘非5148常简单，绝对没有五花八门的东西！更没有现代高科技的度分秒、三百八十四爻,二十八宿度数、因为杨公玄空风水的大用。只只在三般卦上！ 　　7,识得杨公的阴阳两路!用之于寻龙点穴！所寻之龙？所点之穴！皆是真龙真穴 百做百应，故曰「富贵达京城」？反之？不识杨公的阴阳两路?就无法分辨「来龙」的真与假？就无法证实「的穴0946」之有无？往往就葬得花假之龙穴?求福反祸、故曰「万丈火坑深」。 　　8、杨公龙法!精简快捷,真假立辨、故凡说：“三年年学寻龙!十十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术, 　　9，雌雄配合，阴阳交媾、就是“三生万物物”的玄关！「山?水」交媾为人类造福的妙用、正是物物各一太极。物物自具——雌雄之二体。所以山2507一片为静为阴、而5081水一片为动为阳！这就是山管山?水管水的阴阳两片、是“山与水交”!而不是“形^与与天交”。明此、则雌雄与山水之理气尽矣, 　　10！正神正位装!即要将将“龙顶”装在正神位上!正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水？则不论其水面的阔狭，水源的长短?只要其其能低空而不填实！就可论为吉祥? 　　11 山龙是如此用法。水龙后空也是如6261此用法，三般卦的阴阳局法原理？是以不变应万变 ⁸⁹⁸¹用之于四海而皆准? 　　12!江东?江西!南北是不同的天机妙诀！七星打劫 城门诀等、皆是不同的天机妙诀!而这些天机妙诀,杨公说只用「一卦」就能全部串通它？使它全部统一起来!化零为整，为我所用！ 　　13?章仲山一脉，根本不知杨杨公阴阳是何物!其飞星风水之错误 就是从这里里开始的、翠¤说“些子”合得天机。就是“五行颠倒颠”?而章氏一系却说要“挨星生旺” 两者是风马牛不相及的？「些子」是指阴阳!而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失，二者有天壤之别？也就是先天理气在卦爻，及后天粗2305粝质之别? 　　14！阴阳在哪里、在“都天大卦卦”里。有了“都天大卦”就能排定4301山水阴阳?即有了主张?即知何山与何水合阴阴阳而有情！一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合！才是真配合!才能称之为真阴阳, 　　15、有真龙必结结真穴?有真穴必有真明堂?何谓真明堂 杨公曰：「明堂里^面面要平阳 明堂里面停潴水。第一宽平始为贵、」识得明堂真假?同样识得有没有真穴、有真穴更不用说已得得了真龙! 　　16 龙真穴3199正而误立向？葬下一样可以发达!其虽发达得功名?但有不足而祸隐不测、误立了阴阳差错之向!则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用?水主财禄,禄即是奉禄——官禄！8526官禄不为我所用?焉有不不剥官之理! 　　17、龙真穴的是福山!还须立得吉向！才能“9852催禄催官指日间”？何谓吉向?一要阴阳不犯差错、二要挨星得逢生旺?三要生入克入? 　　18?“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙？⁰⁹²³坐向乾坤艮巽位，辰戌丑未四山坡?甲庚壬丙葬坟多、寅申巳亥骑龙走?乙辛丁癸水交流！能合得局法者？皆是富贵大地！ 　　19。寅申巳亥之来龙!得乙乙辛丁癸之水相配合?再再挨得贪狼星到？立得御门，天门!巽风吉向,则龙山向水的配置完备矣, 　　20！杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳!辨纯杂，配雌雄的秘法。乃于山中写成！从实践中中得来。是经验汇萃的实践心得所在？开阳成局，配水得法、合得雌雄?就是⁹⁸⁶³收得「阳神定」？3772必是“断然一葬便兴隆?父发子传^荣荣”之吉地！《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释？章氏《直解》承袭其错、而以错解错 遗害无穷！可谓风水水界的最大不幸。 　　21、杨公重点在真龙行度贵得水,能明何为得水。则《宝照经》的秘旨斯过半矣。明得玄^空空大卦三般阴阳 就知得此“水”的用法,就知道龙穴穴真假。不论地的大小，皆「同此看」!正谓此也，真龙正穴不^特特山中才有!平阳岗阜到处皆有 只^要要合得雌雄,形势团9289聚周回。皆能结穴？若¹⁵⁸²拘定山中结穴!则错过了坪中大地，甚为可惜! 　　22？平支岗阜没有明显的山岭、所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，5822除了细认脉脊之外,主要以“水神朝绕”处为吉!不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”!动者为水、静者为实地，就是说于水与实地之间 寻其诸水绕抱有情 阴阳相得之处为穴， 　　23!《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法？是《天玉经》原理的应用法则！ 　　24!明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」!知得真「阴阳」就识得「颠倒」!识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」，既然平洋大都^「「后空」。就要使“坐后”是三般卦水龙之旺!就不要怕葬后空之坟!造后空之宅、 　　25！求得正确的来龙出脉之处 然后！再依「玄机诀」配起局法！就知得龙山向水之得2435失作用,有无犯着阴阳差错，翠¤是说山^情情水意即是城门一诀。即是收山出煞用一卦法,并不是说城门要排到旺星！所谓“龙到头”者此也！「「此」作何解？指山情水意也 　　26!真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”,俗所谓腰带水,但不是一水“裹头”的「断城」水，二是“乙字水缠在穴前”、俗所谓之玄水 三是“当中九曲来朝穴”！四是“两畔朝归穴后歇” 　　27!山得水配 水得山合。阴阳流通、雌雄媾精！这才是是真阴阳。真雌雄!证龙穴？辨阴阳?配雌雄皆在内明堂上讨出真消息? 　　28。来水的首尾^或或两头不能合得卦气 虽朝来摆折屈曲亦不以吉论， 　　29，来龙管代数！堂局管房份?再能结合卦^气气及年命分析、则再无余蕴矣, 　　30 收得山来则应其房份之吉!出不得煞去则应7469其房份之凶？不但逢太岁之年应？即使是与太岁三合之年也应 　　31，^只只有明得雌雄！才明得阴阳是是否交媾。才辨得龙的真假。才识得穴的有无?用此雌雄配合 阴阳交媾的办法来量山步水 寻龙点穴易如反掌。 　　32！「大卦」是由玄空推出 古人为了隐^藏藏真诀！故将将「大卦」隐去！而以「玄空」名之?所以以不叫玄空大卦!而只只谓之玄空,顺与逆不能相互为用 阴阳不能交媾流通！当然会有「火8260坑」之应！“阳从左边团团转?³³⁶⁷阴从右路转相通”里,相通即是“阴阳互根”为用之义?互根即是倒排？也就是颠颠倒之义。 　　33、穴后来龙为纵为经。穴前横水界气为纬！合得经纬者，就是「交媾」之义了？ 　　34 峦头理气。雌雄挨星?是不能须夷相离的?凡相离者、皆未足与之谈^风风水地理 来脉有来来脉的阴阳?堂局局有堂局的阴阳。来的脉气及所收的堂气?皆不能犯阴阳差错之病。否则就就是点穴未正！

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