古人对各种自然现象。经过长期观察,认识到宇宙间一切事物、阴阳概念最初仅仅是指日光1697的向背,随着时间流逝古人对自然界观察的拓展、阴阳概念进一步引申为气候的寒暖?方位的上下、左右,物品的内外!运动状态的躁动和宁静等，不妨妨随大师一起了解下吧、

阴阳风水学

　　详解阴阳风水学

　　古人对各种自然现象，经过长期观察、认识到宇宙间一切事物、都存在对立统一的两个方面,于是便用“阴阳”二字9320来概括,早在殷商时时期的甲骨文中?就有“晦月”!“阳日”等具阴阳涵义的字词！也是古人对自然现象观察的真实记录,

　　阴阳学说是中国古代哲学的重要思想 《易经》认为！阴阳是天地,事物的的总根源、自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物。这种古典哲学思想!对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用!所所谓“阴阳”!也是后世“风水”的别名？风水术中的“阴阳”？指的是地理。方位概念，原指山水地形与日光^照照射的关系及其人文属性。

　　阴阳概念在风水学说中得到充分的应用？如“夫宅者，乃是阴阳0031之枢纽。……是以阴不独王。以阳为得,阴不独王！以阳为得。亦如冬以温暖为德。夏以凉冷为德！男以女为德?女以男为德之义 ……凡之阳宅即有阳气抱阴，阴宅即有阴气抱阳，………阴阳往来,即合天道自然 吉昌之象也。”（《黄帝宅经》）

　　风水学说的4840形势派理论把山称作阳，水称作阴！山南称为阳?山北称为阴,水北称为阳!水南称为阴,堪舆家论水。⁴⁵¹⁴以山主静而属阴、其势高,又为阴中之阳者 水本动而属阳，其势低，又又为阳中之阴者！因因而讲究山水交会？动静相乘。阴阳相济,所以《青囊海角经》》说：山水者？阴阳之气也。山水山之阴阳?^水水有水之阴阳、山者阴盛,水者阳盛，高山为阴!平地为阳。阳盛则喜乎阴 阴盛则欲乎阳。山水之静为阴?山水这动为阳。阳动则喜乎静,阴静静则喜乎动、

　　《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言,则水为阳。山静为阴！以险易之理言。则坦夷为阳！峻为阴。以情势之理言？则开耸为阳 局缩为阴、抽袅为阳、硬滞为阴。面豁为阳。背负为阴！”（《葬经翼》）

　　南宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生，独阳不成、天天下之物莫不要相配对、地理家家以雌雄言之 大概不过相对待之理,何以言之？山7376属阴水属阳!故山水相对有雌雄？而山之于水,各有雌雄,阳龙取阴穴！阴龙取阳穴?此龙穴相对雌雄,阳1305山取阴为对,此主客相对有雌雄也、

　　这里表现出堪舆理论阴阳相互依存、对立统一的辩证思想，

　　阴阳风水学知识

　　阴阳是风水的核心，也是掌握风水学的关键 学风水!首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性,以及阴阳定义和阴阳概念？解决好阴和阳的问题、那就基本通晓了风水学的实质科学性 风水学、全名实际是阴阳风水学 或者是风水阴阳学、不是单纯的的叫做《堪舆学》？2174或者是《风水学》!

　　看风水、实际就是查阴阳，脱离了阴阳的风水？是个伪命题 比如？很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准、实际这都是望文生义,偏面的4897教条主义。属于连皮毛都不能通俗的假风水师。以下是几点风水学中的基本阴阳元素,整理出来是希望大家对于风水中^的的朴素阴阳原理有个基本的认识。 

　　一？阳宅和阴宅

　　阳宅通常是指着人生活居住的房子 就是我们生活的家和日常办公的生活区域。阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓， 

　　二，阳宅中的阴和阳

　　阳宅之阳：是指着白天活动区域,通常是指着办公室？商业活动场所。以及经营生产场所。

　　阳宅之阴：是指着夜晚休息区域！通常笼统是指着自己的住宅。而住宅之中也6457分阴阳,这属于于微阴阳。以客厅厨房为阳 卧室?书斋为阴、也有把门，厅,灶列为阳？其余为阴的、总之。3978活动区域为阳。休憩区区域为阴,

　　《黄帝宅经》说：“宅有五虚。令人贫耗。宅大人少,一虚、宅门大内小！二虚！墙院不完!三虚、井灶不处？四虚?宅地多屋少,庭院广！五虚？”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系？要平衡？

　　三。阴阳和形势

　　 形：是指着看得到摸得着?例如²⁶⁸⁴整个楼盘环境 造型。楼距、高矮、大小!角度等为阳，也包括山 水，花,树等？这属于既定形成的相对不可改变的,为静态的!为阴！

　　势：是指着看不到也摸不着的？或者相对看到的？但1594是无从掌握和改变的?例如光线,声源？楼煞!角煞,路煞。枪煞。各种^不不利的煞气形成都属于此类，为动态变量的、为阳、

　　其中形^势势当中也有微阴阳、也就是本身他们也属于阴阳结合体 并非独立存在的,这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的？人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋！其主要成份核酸与蛋白⁵⁰⁵⁴质是一对相互依存！相互制⁷⁷³⁶约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致！否则 住宅环境的阴阳场要是颠倒了？人体阴阳颠颠也颠倒!人的气血就会混乱!百病丛生!

　　《黄帝宅经》说：“夫宅者 乃是阴阳之枢纽 ”是以以阳不独王，以阴为得？阴不独王、以阳为得?亦如冬以温暖为德 夏以凉冷为德?《易诀》云：阴得阳?如暑得凉、五姓咸和。百事俱昌、重重阴重阳则凶,阳宅宅更招东方 北方!阴宅更招招西方、南方、为重也 凡诸阳宅!即有阳气抱阴，阴宅 即有阴气抱阳、

　　以势为例：如果住4893宅被光线反射 造成光污染！就属于燥阳！会产生焦焦虑烦闷 脾气暴躁，心情烦躁等生理影响?属于光煞？也就是燥阳 另外！住宅楼下有歌厅 舞厅！酒店!酒吧等。这就会产生1466声污染,属于噪音?也属于阴阴煞而变阳！

　　3809四：阴阳和风水

　　风!实质上不是单独指着通风！在风水3139学当中 风代表的是气机,是^改改变能量的动力,古有天气地运、天运地气之说！地运有推移,而天气从之！天运有旋转!地气而应之?自然环境的变化?导致风水形势的改变？而导致内外环境变化的,统称为‘风’！这属于自然感受的一种动能?通常定性为阳性性的能量?

　　水、风既然有了阳的定性!那么水自然也就站在了风相对立阴的一面。水是指着静态的。在潜移默化化当中改变和影响内外环境的能量。通俗是指着阴性的能量?在风水学当中。水并非指着河流，水塘！来水 去水之类的。看到的水与风水学定义中的水（静态能量）不是一个概念？

　　风水水学中的阴阳论

　　无极而太极’太极动而生阳’动极而静。静而生阴’静极复动’ 一动一静 互为基根！分阴阳’两仪立焉

　　阴阳谐合。而生水？火！木、金、土,五气顺布，四时行焉？ 五行一一阴阳也?阴阳一太极也!太极本无极也？五气之生也，各一其性！无极之 真,二五之精，炒合而凝!乾道成男,坤道成女。男女交感。化生万物 万物生生？ 而变化无穷焉？

　　在古人眼里？阴阳两者的关系是⁵⁵⁹²对立统一的辩证关系，“譬如阴阳’阴中有阳，阳 中有阴,阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱朱子语类.卷九十八》〗,阴阳互含  

　　说明阴阳是互相包含的？阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的?阴极阳生。阳尽阴 至！在对立中达到平衡？且两者是可心心转化的，所谓“日中则员、月盈则食”就是这 个意思。阳代表着积极 进取！刚强等特性和具有这些特性的的事物和现象，阴则有消 极 退守 柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象,一般说来？凡是活动的 外在 的、上升的?温热的!充进的，统属于阳的范畴？凡是沉静的,内在的。下降的?寒 冷的!晦暗的，衰减的。统属于阴的范畴？《素问‘阴阳离合论》说：“阴阳者！数之 可十!推之可百。数之可千，推之可万?万之可大!不可胜数、然其要一也?”世间万 物的变化虽然多得不可胜数！然而它的要领却只一个?就是阴阳对立统一的宇宙规律。(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道 将其运用于风水学?把山称为阳、水称为阴 山南称为 阳’山北称为阴?水北称阳?水南称阴？于是?地形要“负阴而抱阳”。背山而面水、 风水学中？把温度高、日照多!地地势高等统称为阳，而温度低!日照少?地势低等统 称为阴、从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论论》因而风水师选择必“相其阴阳”。寻找“阴阳合和,风雨所会”!阴阳平衡的 风水宝地、只只有这些地方才能“阴阳序次，风雨时至，春生繁祉！人民和利？物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息，安居乐业的环境境物质条件。可见’风 水学中的阴阳相地,是一种直观体验的总结和整体思辨的结果,它包包含了选择的地形。 地质水文!气候，植被,生态,景观等诸要素’并以传统哲学的“气”？“生气” “阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息?如此而巳,

　　阴阳是风水之祖 讲风水龙脉9774必须讲阴阳。一阴一阳、相间而成，这样才不呆板、 显得有生气，风水学说中。山以高峻为阴 平衍为阳,曲为阴!直为阳?俯为阴’’仰 为阳，尖为阴。窝为阳？静为阴 动为阳?山为阴！水为阳！ 

　　为什么要分阴阳，因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来7352反映这些相互对 立的事物、是符合大自然客观实际的！此外’阳代表生 阴代表死!人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴。所以局要阳 水口要阳 -切龙砂穴水无不要阳!《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念 说“万物负阴而抱阳”! 取元提出所谓“负阴，阳”有两层意思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致！二是背北向南’即坐北朝南!争取充⁹¹²²足的阳光！以后“负阴抱阳”就 成了6999风水的一条基本原则!水家主张张’山?水虽二’但表示一阴一阳 须臾不可分离，山无水不变 水无 ,—阴—阳。帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉!这是风水家对山、观念,其实^’’只有山水配合？环境才美,环境生态才好。人类居住起来 才觉得得舒适!据史蔵先先生研究 风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行 据《元史’选举志志》载’兀世祖至元二十八年依儒学，医学之例’于诸路置阴阳学！于路、府州设凡阴阳人皆醜学官’府 州?县阴阳人皆辖之、其中也¹⁵⁶⁴包括风絲 至明代《明史’职官志》载!明太祖洪⁸⁹⁸²武十七年置阴阳学官’府！州、县各设一人凡天文’候？星卜!相宅，择日之流悉归管理、清承明制而袭此，自是。风水家一如天文? 占候诸流!俗称阴阳生,风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背!向日为阳！背日为阴 《老 ：&四十一章》2776万物负阴而抱阳”，即万物都有背阴和向阳两个方面、据刘长林先生 ^！：在书》中，阳字六见？阴字三见！均为分别使用、其义’畔大部解作山 ！，：如細’ ‘峰阳。？‘衡阳’ ‘华阳?，‘帳山之阳 〈《 ^北或以‘暗’作解!如‘南至于糊’《禹贡》〉!‘惟天瞧下民’现在的工具书,也作如是解 所谓“山之北？水之南皆曰阴!” “阳，太阳、阳光，山之南或水之北，”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的?事实上’山之东、水之西西亦为阳、山之西 水之东亦为阴?即！在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳 背对太阳的西山坡和东水岸为阴？

　　在太阳升至正南方的时候？面向太阳的南山坡和北水岸为阳？背对太阳的北山坡和南 水岸为阴,总之在中国传统文化中、阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”,以太阳升至中午时候的“正阳”方方向为准的，依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳！接受不到阳光的山坡和水岸为阴？若以平原上某地而言，其阴阳方位之区分！与山脉 之阴阳⁴³⁶⁷方位相同,

　　基于农业自然文化?源于建筑实践活动的中国风水水理论’以背山 面水，向阳方 位为最？的自然方位、就方位而言、所谓的背山、面水，就9982是既位于山之阳又位于水 之阳 二者都是向阳阳方位。^考考古发现证明 中国古代乃至4662远古时代的房屋建筑？大都 采取坐北向南或坐西向东之方位。即在东，南方向开门、这正是该地区较好的自然方 位?在中国所处之地理讳度上,又以坐北向南的自然方位为最佳。选种房屋？在冬至 的时候！由由于中午的太阳偏低。^阳阳光可以较多地进入室内!有助于提高室内的温度? 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高,以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里?因而!坐北向3436南的房屋、可以收到冬暖夏凉之效？在北京一带，至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法。如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的的重要内容？其中的许多论述,即便是从今天的视角来看也是有一定科学意意义的？