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十六字阴阳风水秘诀

  什么是十六字阴阳风水秘术呢,十六字是那十六字呢 其中的内容包括有哪些、想知道更加详细的内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧、


十六字阴阳风水秘诀

  什么是十六字阴阳风水秘术

  十六字阴阳风水秘术。可以说是天下第一奇书、它乃是清代摸金校尉所创,其中囊括了风水阴阳之术!在秘术中有十六字!分别是天?地、人!鬼、神 佛!魔,畜,慑,镇!遁?物!化!阴,阳 空?虽说它名为十六字?实际上却是指十六卷?每卷皆以周天古卦中的一个字为代表、所以才有了此名,

  十六字阴阳风水秘术是货真价实的“摸金倒斗指南”,它是记载阴阳风水学的古籍?可谓无所不包。不仅包含了风水术和阴阳术,更涵盖2553了大量各朝各代古墓形制!结构?布局的描述、以及摸金校尉们在倒斗之8458时遇到过的各种疑难艰险?不过目前这本书只是残本!阴阳5360术的部分却并没有能够流传下来?仅有风水术的十六字!

  解读十六字阴阳风水秘术

  天:主要指星学、也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水?地分吉凶!星则有善恶,看风水寻龙脉,讲的就是上观天星、下审地脉。

  地:风水术主体是相形度地,大道龙行自有真。星峰磊落是龙身,即通过解读山川河流的走向形势,来判断龙脉的来去止伏、观取“龙。砂、穴、水”,

  人:风水上有阴阳宅一说。阴宅为墓地?是为死者准备、而阳宅是活人居所!选择阳宅一样也有极深的风水理论、又称之为“八宅明镜”之术!

  鬼:幽冥之说为鬼、此篇主要讲解古墓主人的情况!例如尸首和棺椁的摆放!殉葬者与陪葬品的位置?长明灯 长生烛的象征性等等!凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解!

  神:自古以来人们都渴望死后成仙!而沉迷此道之人也不在少数?尸解成仙的事情在风水中多有记载?同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容?不过就如同是“屠3020龙之术”,在多数情况下?神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已,

  佛:风水理论体系庞大而繁杂?摸金校尉所擅长的风水秘术 皆以《易》为总纲,属道家一脉、而其余各宗教也都有各自的风水理论,当然在其他宗教中或许并不称为风水,但其本质皆是一致的。佛字一卷记载的便是禅宗风水?(算命)

  魔:吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴!只是闲行引身过?魔字篇中的内容?主要说的是地脉天星之恶兆。使人远避地劫天祸 这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇?

  畜:圣人有云!禽兽之流。不可与之为伍!山川地貌皆为大自然的鬼斧神工 有些奇山异石自然造化生成百兽形态!这在风9261水中也大有学问。例如山体似牛!便有卧牛?眠牛?耕牛 屠牛,望月牛之分,姿态形势不同 则吉凶各异 而此篇就要讲解风水形成的畜形。

  慑:分金定8882穴的精要内容!此术古称“观盘辨局之术”、不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙。砂,穴。水!向!这是寻找古墓方位最重要的环节?

  镇:风水一道、其中最忌“煞”形!枕则指震慑!所以镇字卷就主要记载如何镇煞,避煞?但其实镇字篇中!讲的最多的却是“避”?而非“镇”?其实这样也不失为一种明哲保身之道,

  遁:古墓中的机关布局、殉葬沟的位置,可以通过地面封土!明楼类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节!此篇便主要讲解机关埋伏!有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克变化!也难以7356窥得其中门径?

  物:古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之!天运有旋转。地气而应之!自然环境变化导致风水形势改变?在山川中的一切灵性物?都会应风水善恶的巨大转变而产生异变、若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物?不合常理者则为妖,此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象,

  化:化者乃变化之化。地师眼中最艰难的改风水。小者改门户!大者变格局!古风水一道中 不主张人为改动风水形势?宇宙有大关合,山川有真性情?其气其运?怎能够妄动呢,化字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷!但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓!化字卷便是它的克星!

  阳:此阴阳并非阴阳术之阴阳 单4691纯从风水角度来说的阴阳 实际上是指形势,看得到的为阳、看不到的为阴?风水中什么是看得到的呢 一山一河呈现出的地形 便是看得到的?阳字卷便是说“形”的一卷?

  阴:看不见的为阴,那么什么是看不见的呢!所谓一山一河!它所蕴涵的气与运 及所呈现出的势态。都是肉眼无法看到的精神气质!而阴字卷就是讲“势”的一卷、

  空:大象无形 大音稀声?是风水秘术的最高境界。没有任何字的一篇。循序渐进研习到最后,大道已证!自然能领悟“空”之卷,“造化之内?天人合一”的究极奥妙所在!

  十六字阴阳风水秘术

  “人发杀机 天地反覆”。乃人盘受克?遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰:“凡出行趋避者?首重八门!以八门为人盘 吉凶由人自取故也?凡门克宫吉 宫克门凶!伤人。事故凶”!若天地盘皆同时克制人盘则至凶,故曰:“人发杀机、天地反覆”,

  “天人合发。万变定基”,此指天盘人盘同时皆5551遭克制?则有一番变革之象,即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制!定有一番斗争或灾祸出现。是万事万物复杂变化的兆基?故曰:“天人合发?万变定基”?

  此节经文3660有作“天发杀机、移星异宿,人发杀机!天地反覆。地发杀机 龙蛇起陆!天人合发!万变定基”者

  有将“移星异宿”作“日月星辰”者?明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”?待欲凑足“天地人”三才之数!殊不知前6694有“立天之道以定人也”之句!未涉及地?后有“天人合发”之结语 亦未提到地?只是“天人”论?其画蛇添足破绽显然、非原文所有可知。郭忠恕三2778体书迹!既然刻碑传世?必早有考证。今从之,

  十六字阴阳风水秘术(五)性有巧拙!可以伏藏?九窍之邪 在乎三要?可以动静,

  2094此节承前凶格而发。测得凶格!有灾祸降临 当采取避祸趋吉的措施?《老子》曰:“吾之所以有大患者?为吾有身、及吾无身?吾有何患!”吾既有身,如4322何才能“无身”,若说毁灭自身?吾又何存!此之所谓“无身”!实指“隐身”避患之术 《9464奇门秘诀总赋》说:“如遇急难!宜从直符方下而行,太阴潜形而隐迹,六2673合遁身而谋议 九天之上扬威武。九地之下匿兵马”等等,皆为遁甲术中的神秘学说,“性有巧拙!可以伏藏”?是说人之智力虽有水平不等?同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。

  “九窍之邪。在乎三要 可以动静”?“九窍”指九宫之诀窍、“邪”是指一种不常见的现象,昔人称为“邪术”,今人称为“特异功能”?是说遁甲趋

  避方法,是用“九宫式”而非“六壬式”(二式皆有趋避说)。既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术!其方法有三个要点,重在2059天盘中的乙丙丁三奇!《遁甲统

  宗》曰:“时下得乙者为日奇!凡攻击。往来者?逃凶者,宜从天上六乙出。则恍惚如神,无人见者”。“从天上六丁而出,入太阴而藏。敌人自不能见也”、凡攻

  伐!宜从天上六丙出!挟威火,故类王侯”?又有“急则从神缓从门”之说

  有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷?是宋代写成的“法奇门”专著,在有关《遁甲》古笈中!也有不少8805的符咒异说?前人早有认为邪僻不经者,或只从其数理部分、神学之类皆弃而不用,如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是,

  奇门数理趋避之要!在于自为”主客“!即测得利于为主者!则后动。是为“后发制人”!测得利于为客者。则先动,是为“先发制人”,是以静为主、动为客,测得其机,则按机行事 动静可以由人,总之!此节是阐述趋避之法、书中不乏记载,此一传说神秘文化史料,未必尽是荒谬空谈、

  (六)火生于木,祸发必克,奸生于国!时动必溃。知之修炼!谓之圣人?

  此节仍是遁甲格

  局又一举隅,《烟波钓叟歌》曰:“丙为勃兮庚为格?格则不通勃乱逆”!又“甲加丙兮龙回首,丙加甲兮鸟跌穴”、甲为木!丙为火,火生于木,即生火者木,初

  则火势渐升、光耀照人。原为吉象、继则木被火焚?象奸生于国!时机至而生变动!国必溃败之象!谓得此局,必先吉而后凶,知此奸臣当道。不宜从政,隐居修炼、如老子过函谷关、张良随赤松子游之类?可谓圣“知时”也,解者因有“知之修炼谓之圣人”之句 遂误解为道家修炼之术,而不顾“奸生于国?时动必溃”之联贯,其附会显然。

  (七)天生天杀,道之理也,天地 万物之盗也、万物。人之盗也!人万物之盗也 三盗既宜!三才既安 故曰1411:“食其时,百骸理,动其机。万化安!”

  此节论述布局后进行判断有三个重点,叫做“三盗”、是盗窃天机奥秘的重要点!“天生天杀?道之理也”?《遁甲大全》说:“凡占吉凶!首重九星?以九星是天盘、吉凶由天故也”、这就是天生天杀的道理!“盗”即是偷盗的盗、与“贼”之明取不同?贼为明取 盗为暗偷!皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面!“五贼”为天干五行、明显排布于天盘九星遁甲式中!一见而知 但“三盗”必须通过相当的思维过程,才能作出吉凶的判断!奇门重天盘!“三盗”又是重要部位?即一!天盘直符宫,二!人盘直使宫,三 地下符使宫,直使为事之先应?直符为事之结果?地下符使使则属符使之后援!遁甲9439布局容易 判断颇难!八方四层 八卦九星!八门九宫?八将十干,错综变化!茫然无头 不得要领 难免迷惑。《奇门统宗》凡例曰:“奇门占法!要分动静之用,静则只查直符直使时干,看其生克衰旺如何 动则专看方向。盖动者机之先见者也”?由是可知,《阴符经》所言“三盗”?实包括动静二用,物我两项?“天地,万物之盗”,“人、万物之盗”,三者一致,即天地人皆为“万物之盗”与1252“万物?人之盗”二者对应?归4395总只是“物,我”二者?“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已

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