佛隐着的《阴阳地理风水》，实为明书, 地理风^水水之书籍、自古至今!汗牛充栋！尤理气之书、更是百家争鸣、若无得明师之真传、难于登登堂入室？一窥风水之真奥，理气无真书,峦头无见书！历代明师皆精通峦头理气造法、但传6939世的书甚少?皆是口口授心传。登山临临穴指点!如杨公白龙潭地记：“坎癸腾腾入干亥,丙向夹蛇扦?虎马兔山9160高耸顶？庄田置万顷？着紫着^绯绯兼着绿。寅甲水来逐，”是指坎癸龙入干亥?阴龙右旋?寅甲来水,生来会旺也!辛戌去水,玄窍合也。用坐壬向丙兼亥巳，以旺向收寅之生气也。故葬后五子皆显 其后水道改变 逆冲丁午、冲破官禄,五房俱败，若冲破长生?则人丁绝矣，此不知妄作者之所以取祸也 !

　　不同角度看阴阳地理风水1!太极泛存观 　　风水学认为!一个城市。一个村镇,一个庭院，一幢建筑、一户住宅?一个房间……都是一个太极。只是层次不同而已，住宅建筑布局?既6346看其自身的太极。也看建筑组群的太极？建筑群布局、应以地形方整?太极完整为宜、不宜缺残3573某部分建筑的位置？建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应！慎重选择空地！建筑群组团内的小游园绿地！应选在中心地段 并应有建筑小品布置,在住宅设设计中!一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户,造成各户平面缺残残某角!

　　2?场气万有观 　　风水学的五大要素龙!穴，砂!水！向,其本质是气。寻龙？捉穴？察砂、觅水，定向?是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气!趋吉避煞 在于1799对气的趋?避!物物之间存在场、气来自场？现代科学已^初初步察证，人体有场气？植物有场气,建筑物有场气 万物之间皆有场气？恰如万有引力一样？场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重？但如组成建筑群,场气气可能剧变！

　　3 场0705气导引观 　　风水之气，是宇宙场气，地球场气?地域场气!建⁰⁸⁸⁹筑组群场气，植物场气气和人体场气的统一场气中的气！宇宙,地球,地域的场气 为大场气!大场气 虚处来,实处止，阳宅多选选在类似盆地、半盆地（山环?山湾）中。这种地域,土肥水上 宜于民生 利于接纳纳大场气，场气的性状,4299是螺旋式运动的、任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分，

　　 看阴阳地理风水即是“登山看水口，入穴看明堂”，又曰“得水为上 藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“,可可见水在阴阳风水中的重要性?水之祸福应速,山之之祸福稍迟？水有来有去。有水床?有水口。水亲朱雀?缠玄武,绕青龙。包抄白⁶⁸²⁸虎为养阴之水!水要回旋！要到堂，要上阶!要拱背？要入怀。要弯抱、要囊聚,均为上吉之水，经曰：“逆水一滴！胜于万脉”！“登山看水口,入穴看明堂“,凡水来处谓之天门 水去处谓之地户？这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题！但如何定水口呢！首先要考虑随龙水。也即是元辰水上找水口（主水口）!其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口？而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情!先大后小，先近后远，山怕粗恶!水爱潜澄？纵横,似织？方有眷2799恋之情。汇泽如湖、在其经穴之处，看其左右前后?如见见水三横四直，弯曲交流？犹如织帛 此为砂恋水！水恋砂 ?有如夫妇相随不肯离异之状,水到明堂或左或右，可知砂水交会之势,但需辨水的出入，向何方朝会！或出于大江！或出于大湖 古人3610曰：“杨杨悠悠 顾我欲流、”大地^必必有逆龙之水!好地必有逆砂之流，龙逆8854水如夫妇交感：万川同归者。亲而又亲，来而不去者，恋而再恋，水如弯曲如有情？如九曲水。为秀水、却为外应而地结于内 甚为贵重？三台朝案，横摆当前,而穴结于前。越靠前者越快发。水深处²²⁷⁶民多富！水浅处民多贫!水聚住!人丁众！水散处、人不住?此为阴基相水之法也,池塘塘水有生成者、蓄积财禄!穴前亲之最吉。如妄开池塘!伤残池发龙气。主招凶祸之灾、 龙若住 水口狭！若不住 定宽阔？气怪形!论得水!五龙落、四水聚，真血脉，真生气。变环曲折!水格之贵。直流直去？下溅莫取！水主财，主禄 0530水为地脉之血。^血血脉周流而不停止、日夜不息!尽归于海。水喜动 不动则聚！聚则血盈、如人得禄,故日财禄、水来之处谓之天门。如⁷⁸⁶¹水来不见源流 曰天门开,水去处处为地户，不见水去？曰地户闭 水主财？门开则财来，户闭则用之不尽,水深处为财大,浅处则财小。