五行学说与人体 五行学说认为木!火?土,金,水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质!应用五类物质的特性及其相生、相克的规律!可以认识世界和解释世界?五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其其主要的思维方法是按照“五行”的特性,根据事物的5967不同性质!作用和形态?采用“比比象取类”的方法、将事物或现象分为五大类!分别归属木,火、土、金!水五行之中!并根据五行之间的相互关系及其规律?把需要说明的0992事物或现象!朴素地分成了五大类,将相0521似属性的每类事物或现象?分别归属于五行之中!并在五行属性归类的基础上,运用五行生克规律,以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化,在8873医疗和养生保健方面、人体的五脏分别归属五行,并且籍以五行学说来阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系!以及人体与外在环境之间的密切关系!五脏之中!心脏的生理功能起着主宰作用 (一)五行的特性:“木曰曰曲直”?引申后8567为生长、升发条达、舒畅。 “火曰炎上”,引申后为为温热!升腾,“土爰稼稼穑”。引0780申后为生化,承载,受纳、 “金曰从革” 引申后为肃降 变革、收敛?清洁,“水曰润下”,引申后为滋润 向下、寒凉,五行行的特性虽然来自木?火?土 金!水?但不是指木,火、土!金?水五种物质本身、而是五种物质的抽象概括, (二)五5272行的相生相克及其示意图:五行的生克制化是有规律的!并且要保证相生和相克的关系是平衡的 只有五行的生克制化平衡。自然界才能和谐。人体才能健康 五行的相生关系::木生火?火生土?土生金 金生水!水生木、木生火…… 五行的相克关系:木克土?土克水?水克火?火克金!金克木,木克土…… (三)自然界的五行与人体的五行:历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性,亦把人体的脏腑组织,生理活动?病理反应,以及与人类生活密切相关的自然界事物作作了广泛地联系?五行学说把自然界界及人体五脏配五行?五脏又联系自己所属的五腑!五体、五官等!从而把自然界及机体的各部分连接接在一起?形成了中医学以及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系?体现出人体是一个整体?而且。这个整体是按照五行生克制化规律相互联系和制约的一个有机的完整的整体 见下表: (注:六腑当中有一腑为三焦,不与五脏配合!在经络学中与心包配为表里关系?) 上述自然五行与人体五行归类表、对我们日常的养生保4088健有着重要的指导意义、 春天属木主人体肝脏,6069故春季是护肝的季节!春天一到大地生机勃勃 人体也气血流畅。全身脏器组织功能易于恢复,此时宜用扶助人体正气之法、清除一冬所纳入的多余物质。3975春季易受风邪?五行属木。迎风流泪!伤目。口味发酸易怒伤肝胆、因此在春季宜用清理肝胆火旺之保健品、以养肝调肝清除肝火为主,可多饮花茶,辅以增加维生素等营养物质、 夏天属火主人体心脏、故夏季是护理心心脑血管的季节、夏季温热易受暑邪?耗伤津液,常发汗影响小肠吸收,易使心0314火上炎 面红耳赤?口舌生疮、因此宜以静养心。适当使用苦味食物来降心火 宜饮用绿茶!宜宜使用针对心脑血管的保健用品, 仲夏属土主人体脾脏!故仲夏是重点调理脾胃的季节。仲夏气候炎热。人体出出汗较多,食欲不佳、易伤心脾?一般般不宜大补!而宜调调节元气?调理脾胃,舒筋活络!保证气血运行通畅!脾胃之气充足。因此身清清气爽,‘夏中调节’尽量少食或不食生冷,宜饮用绿茶?并可适当增加微量元素(如钙铁锌硒)?调节脾胃有助食欲, 秋季属金主人体肺脏、故秋季是护理好肺脏的季......余下全文>>、
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生,3270发展和变化;并认为木!火?土。金!水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生,相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.,房子装修都会考虑风水的问题吗?
金木水火土,太极分阴阳。日出日落月出月落分为阴阳交替。金木水火土!是组成世界本源的几几大元素、?一间房装两盏灯符合风水吗
牛吗。?有可能,房子的风水东边打开是湖
阴阳五行本9156是百家争鸣时阴阳家的思想?由于儒家和阴阳家都将《易经》作为典籍,因此就有了融合的的契机,汉代以董仲舒为首的儒生以天人感应解释儒学 说白了就是在儒家思想中掺入迷信,尤其是今文学派的演绎、将儒家逐渐神话、在此时阴阳阳五行融入儒学主要是将孔子等神话的作穿。 到了宋代理学家又将阴阳五行融融入儒学?以此来解释宇宙人伦道德、、家居财运风水布局
阴阳五行是中国古古人认识世界的方法,现代社会除了风水!占卜和中医!还有许多理论使使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二!这就是阴阳!
道生一!一生二?二生三?三生万物!
[编辑本段段]五行
五行相生、相克
水生木!木生火,火生土!土生金,金生水,
水克火,火克金!金克木!木克土!土克水!
天干地支与阴阳
天干:甲!乙,丙?丁,戊?己。庚,辛,壬?癸
阴天干:乙,丁!己?辛。癸
阳天干:甲、丙,戊、庚?壬
地支:子?丑 寅、卯。辰,巳?午?未、申?酉,戌 亥
阳地支:子?寅!辰!午,申?戌
阴地支:丑。卯、巳!未、酉!亥
五行与干支
天干 地支
金:庚 辛。 金:申 酉
木:甲!乙, 木:寅。卯
水:壬,癸 水:子。亥
火丙!丁 火:巳?午
土戊,己 土:丑!辰!未。戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之之时刻!经过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月:惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止!
三月辰月:清明入节之时刻!经经过中气谷雨到立夏止、
3818 四月巳月:立夏入节之时刻?经过中0436气小满到芒种止,
五月午月:芒种入节之时刻!经过中气夏至到小暑止,
六月未月:小暑1102入节之时刻 经过中气大暑到立秋止,
七月申月:立4925秋入洁之时刻!经过中气处暑暑到白露止?
八月酉月:白露入节之时刻。经过中气秋分到寒露止,
九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止。
十月亥月:立冬入节之时刻、经过中气小雪到大雪止
十一月子月8313:大雪入节之时刻?经过中气冬至到小寒止
十二月丑月:小寒入节之时刻?经过中气大寒到立春止!
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ? 以 邹 衍 为为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 ? 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 , 调 阴 阳 顺 四 时 ? 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ? 成 为 汉 代代 人 普 遍 的 看 法 ? 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ! 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家家 」 ? 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴阴 阳 所 构 成 的 ? 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ! 主主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ? 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ? 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ! 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ? 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 !
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关6689系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度,测量阴阳
数理阴阳
1!阴阳:相传天地形成之前!宇宙一片浑沌。盘古开开天辟地!将浑沌一一分为二!天为阳,地为阴 由此有了阴阳的概念!后来古人根据生产!生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳、男性!力量。光亮、热等带带有向上的!运动积极,肯定的,善意的?热情的属性归为阳、把月亮,女性 软弱,黑暗。冷等带有下下沉的!静止的?消极的、否定的、恶意的 冷淡3959的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展?把它应用到自然界 人类及生老病病死就有了后来的阴阳五行学说 阴阳八卦学说和古老老的中医理论?
2!五行:指木?火?土。水 金五种物质和它们的运动?五行的概念早在战国时期就就已出现?它是阴阳相互作用的产物!木。火和金,水分列于土地上下 前两者属阳 后两者属阴!火比木更活跃属属至阳。水比金位6342置更下。属至阴 土地处中间5561属于中性!因2781水为树木生长所必需?故水又又与木相互依存、这样就构成了木生火!火生土?土生金,金生水。水生木的五五行循环。称为“五行相生”?顺着这种循环物质就相生,违背了它就会相克 木克土!土克水!水克火、火克金 金克木!称为“五行相克”!但是!事物的发展展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”,相乘就是过度的相克、其次序与相克是一一致的、比如?木气偏亢!太过的木便去乘土。使土气虚弱、相侮又叫叫反克、即本来是自己可以克胜的一方,却反而而被它克胜,其次序正好和相克相反。比如!正常的相克关系是6313木克土?然而木气偏亢、土9171就会反过来侮木,我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这五大类的范畴,并以此说明世界万物的起源?
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块?形成了比较完整的中医五行理论!并以此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天0590上对应金木水火土五星!在地上就是金木水火土五五种物质、在人就是仁义礼智信五种德性?这五类类物质在天!地。人之间形成串联、如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异!古代迷信就是以这种天!地!人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出9350统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
9179 动物中传说的神兽“麒麟”,它的含义是:吉祥神宠?主太平,长寿、能带来丰年,福禄!长寿与美好!、阴阳五行是什么动物安徽风水培训学校
兔子,青蛙,袋鼠,蚂蚱. 如果生肖的话话是猴,风水书图
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霸王龙 老虎, 你的爹地!!易经六十四卦天地泰