阴阳五行的理论系统
阴阳学说早在夏朝就已形成？它认为阴阳两种相反对2816的气是天地万物泉源,阴阳相合。万物生长？在天形成风!云，雷 雨各种自然然气象!在在地形成河海！山川等大地形体，在方方位则是东！西南 北四方！在气候则为春 夏,秋?冬四季 任何事情都可以一分为二？这就是阴阳，道生一。一生二。二生三 三生万物？阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象、是宇宙的对立统一？也是思维法则的哲学范畴 中国贤贤哲拈出阴阳二字，来表示万物两两对应!相反相成的对立统一。即《老子》所谓谓万物负阴而抱阳，《易传》所谓一阴一阳0078之谓道?《易3418经》便是讲阴阳变化的数理和哲理？阴阳学说是我国古代择吉术中的重要理论 关于阴阳观9861念的产生,有人认为最早是在夏朝就已已形成？因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中！阴阳阳可以互相转化?同时时二者又是相互依存的，就是说。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己己存在的前提，没有阴?阳就不能存在?没有阳？阴也不能存在、正如没有乾！就没有坤。没有天！也就没有地一样,阴阳互相依存！互相为用?阴阳依存是一个动态态的过程、这一动态过程伴随事物终身!决定事物发展的进程？ 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想？它以日常生活的五种物质：金！木?水,火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，这五类物2887质各有不同属性。如木木有生长发育之性?火有炎热，向上之性,土有和平？存实之性?金有肃杀。收敛之性 水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴？相生相克克：水生木！木生火,火生土！土生金！金生水、水克火？火克金！金克木。木克土,土克水 天干地支与3627阴阳天干：甲!乙、丙,丁，戊 己 庚！辛。壬？癸阴天干：乙?丁、己，辛?癸阳天干干：甲，丙。戊,庚?壬地支：子?丑 寅！卯 辰?巳！午！未，申?酉。戌！亥阳地0881支：子？寅,辰 午？申，戌阴地支：丑 卯！巳！未、酉？亥五行与干支：天干 地支金：庚。辛！ 金：申?酉木：甲，乙！ 木：寅。卯水：壬？癸、 水：子?亥火：丙。丁！ 火：午。巳土：戊！己！ 土：戌!辰?未，丑二十四节气：正月寅月：立春入节之时刻!经过中气雨水到惊蛰止!二月卯月：惊蛰入节之时刻 经过中气春分到到清明止、三月辰月：清明入节节之时刻 经过中气谷雨4670到立夏止！四月巳月：立夏入节之时刻?经过中气小满到芒种止,五月午4929月：芒种入节之时刻、经过4711中气夏至到小暑止,六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立立秋止。七月申月：立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止。八月酉月：白白露入节之时刻？经过中气秋分到寒露止，九月戌月：寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止，十月亥5741月：立冬入节之时刻!经过中气小雪6996到大雪止 十一月子月：大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止 十二月丑月：小寒入节之时刻!经过中气大寒到立春止??
1 阴阳五行学说对三元医学理论还重要吗？
要想学中医！必然要了解一下阴阳五行学说？对对三元医学来说 这个阴阳五行理论实在不重要了?学中医 阴阳五行理论学不学都可以了、但是在医学考试的当今，还是6673沿用古中医知识的考试时代。学习就显得被迫式的了！若中医学全部进入三元医学时代！就可以不学《内经》 《伤寒论》、就可以不学阴阳阳五行理论了！ 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此?古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理？病理的各种现象?并用以指导总结医学知6355识和临床经验。这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。三元医学理论不丢弃阴阳学说!但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢。三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医学理论，阴阳五行理论可做为了解内容、 一阴阳学说 阴阳学说的基本概念 阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面？经常不断地运1929动和相互作用，这种运动和相互互作用,是一切切事物运动变化的根源、古人把这种不断断运动变化！叫做“生化不息” 《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在?是一切事物的根本法则）、万物之纲纪（一切事物都不能违违背这个法则而存在）。变化化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用用形成的）、生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则）!神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在）,故治病必求于本（所以要想治好病!就必须从这个根本问题－阴3522阳上求得解决）”,阐明了宇宙间一切事物的生长?发展和消亡。都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果、因而!阴阳学说也7272就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法！医学属于自然科学范围!认为人体生6531理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理！因此,我们想要掌握疾病的发展过程！探求疾病的本质，从而获得满8499意疗效。就必须探求人体的阴阳变化情况! 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的、这两个方面就称为阴阳? 一般来说、阳代表事物物具有动的。活跃的 刚强的等属性的一方面、例如!动,刚强?活跃!兴奋、积极!光亮。无形的。机能的!上升的！外露的 轻的，热的。增长、生命活动等!阴代表事物的具有静的。不活跃,柔和的等属性的另一方面！例如？静,柔和,不活跃 抑制,消极?晦暗,有形的！物质的,下降的，在内的？重的？冷的！减少、肉体等。 当当两件事物发生一！五行经络健康操
运用国际贸易理论做一个经济发展设计
美国著名经济学家,麻省理工学院经济学教授保罗·克鲁格曼（Paul Krugman）主编的《战略性贸易政策和新国际经济学》保罗·克鲁格曼：《战略性贸易政策和新国际经济学》(海闻等译)?中国人民大学出版社和北京大学出版社!2000年版？第31页 在全球经经济学理论界享有盛誉!该书是美国商务部在20世纪80年代初召开的一次研讨会的理论成果,初版于1986年。由麻省理工学院院出版发行,至1995年已重印七次，该书共收录了15位经济学家撰写的12篇有关国际贸易新理论的力作！从不同角度探讨了国际贸易理论的“新思路”。 一。新贸易理论的基本思想 英国古典经济学家亚当·斯密在其代表作《国民财富的性质及原因的研究》（1776年）中提出的“绝对优势说”堪为自由贸易理论之滥觞 鉴于亚当当·斯密“地域分工论”存在着明显缺陷，大卫·李嘉图对其进行了修正、创立了“相对优势势说”，标志着国际贸易理论的重大大突破，但该理论9385仍然不能完全解释国际贸易的发生机制、1933年!瑞典经济学家赫克歇尔及其学生俄林以“资源禀赋说”科学地解决了这个问题？战后国际贸易理论成了赫俄理论的一统天下 （一）战略性贸易理论？20世纪80年代初!国际贸易形态发生了很大变化，实际上已经不再是古典理论所设想的那种交换了？如资本要素丰裕的国家倾向于出口资本密集性产品?有熟练劳动力的国家倾向于出口技术密集型产品。而不发达5254国家则出口原材料？等等！第二次世界大战尤其是20世纪80年代以来，虽然国家的技术差异和资源禀赋仍然主要决定了国际际贸易的基本模式！但相当部分国际贸易不可可简单地归因于出口国的自然优势,相反？越来越多的贸易来源8681于规模经济和因技术创新而形成的人造优势， 这说明国际贸易形态的历史性变迁对经济学家提出了挑战!只有有在现有贸易思想基础上发展一套新理论!才能重新解释国际贸易领域里正在发生的巨大变迁？70年代发展起来的产业组织学提出了分析寡头竞争产业的新方法。从而催生了国际际贸易新理论！ 古典贸易理论建立在市场不会偏离“完全竞争”太远的假设之上。市场上有许多生产者 每个生产者力量都很小，不会试图去影响价格或其竞争对3330手未来的行为,然而。战后以来产业内贸易和发达国家之间贸易的迅速增长说明完全竞争的假设是不合适的!现在相当一部分贸易是由由大规模生产的优势，积累的经验和通信技术的创新所决定的 由众多小企业之间展开的原子状的竞争已经难以看到?而少数几家大型企！算命是不是迷信
关于牙齿方面的医学就医问题.
一般不会,除非是庸医了,襄牙时就是咬个牙模后做个假牙,好的很贵的,我搞过的,还可以.牙掉了要趁早襄啊啊,不然会影响其他牙齿的!、批生辰八字超准算命
魔法师，黑魔法，魔法，德鲁伊，塔罗牌，西方占卜学，神祕学，请求高手系统理论的阐述一下他们的含义和关 120分
我对这些东西了解得得并不多～ 总的来说、这些东西都属于神祕学的范畴 由各种历史发展演变过来！所涉及的内容广泛而复杂…… 相信你在网上也能找到不少这方面的东西的（注意假资料～） 世上有没有魔法！这个问题一直都没有确切答案．．．大概没有人能说的清吧．．．个人偏向有（主观的、呵呵）．．． 魔法和宗教有联络？ 塔罗原理我就不说了 欧洲封建迷信嘛……神祕学里的确会有一些些 信则有不信则无！似乎有一定定的心理暗示、但并不都9769是如此, 如果想学更多,就加油吧～ 。哪生肖女让男生着迷
霍兰德的理论
兴趣测验的研究可以追溯到20世纪初！桑代克于1912 年对兴趣和能力的关系进行了探讨!1915年詹穆士发展了一个关于兴趣的问卷?标志着兴趣测验的系统研究的开始！1927年!斯特7304朗编制了斯特朗职业兴趣调查表?是最早的职0898业兴趣测验,库德又在1939 年发表了库德爱好调查表、1953年编制了职业偏好量表,并在此基础上发展了自我指导探索（1969）。据此提出了““人格特质与工作环境相匹配”的理论（1970）！不难看出？在Holland职业兴趣理论提出出之前、关于职业兴趣测试和个体分析是是孤立的。Holland将二者有机结合起来！ 霍兰德的职业兴趣理论主要从兴趣的角度出2529发来探索职业指导的问题！他明确提出了职业兴趣的人格观？使人们对职业兴趣的认识有了质的变化。霍兰德的职业兴趣理论反映了他长期专注于职业指导的实践经历!他把对职业环境的研究与对职业兴趣个体差异的研究有机地结合起来 而在霍兰德的职职业兴趣类型理论提出之前。二者的研究是相对6297独立进行的，霍兰德以职业兴趣理论为基础、先后编制了职业偏好量表（VocatIonaI Preference lnventory）和自我导向搜寻表（Self-directed Search）两种职业兴趣量表!作为职业兴趣的测查工具 霍兰德力求为每种职业兴趣找出两种相匹配的职业能力!兴兴趣测试和能力测试的结合在职业指导和职业咨询的实际操作中起到了促进作用,霍兰德将其职业人格类型理论运用于美国劳工部制定的职业条目词典!僧助其中职业分析的5879有关内容、将其中12099种职业赋予霍兰德人格类型代码,编纂了“霍兰德职业代码词典” (The Dictionary of Hollandoccupational Codes）。为各类人员9947按照自己的职业兴趣类型搜寻合适的职业提供了广泛的应用前景,霍兰德的职业兴趣理论还提出,兴趣是描述人格的另一种方法!是职业选择中一个更为普遍的概念？在霍兰德的理论中！人格4066被看作是兴趣、价值 需求，技巧、信仰?态度和学习个性的综综合体!就职业选择而言！兴趣是个体和职业匹配的过程中最重要的因素、迄今为止！霍兰德职业兴趣理论是最具影响力的职业发展理4316论和职业分类体系!霍兰德职业兴趣理论对对于企业招募人才的价值分析职业兴趣作为一种特殊的心理特点,由职业的多多样性和复杂性反映出来?职业兴趣上的个体差异是相当大的。也是十分明显的。因为。一方面,现代社会职业划分越来越细,社会活动的要要求和规范越来越复杂、各种职业间的差异也越来越明显!所以对个体的吸引力和要求也就迥然不同。另一方面,个体自身的生理 心理 教育?社会经济地位环4122境背景不同,所乐于选择的职业类型，所倾向于从事的活动类型和方式也就十分不同,不同职业的社会责任！满意度，工作特点．工作风格,考评机制各不相同!同时!这种差异决定着不同职业对于员工的职业兴趣有着特殊的要求!现代人力资源管理的的基本原则是将合适的人放在合适的岗位上!人与职位的匹配应该包括两个方面的内容：一是人的知识、能力?技能与岗位要求相匹配,更重要的是人的性格．兴趣与岗位相适应!因此．企业在招募新员工时，就非常有必要对申请在该企业工作的人员进行职业兴趣的测评?了解申请者的职业兴趣人格类型 通过测试,企业可以得知它所能提供的职业环境是否与申请者的职业兴趣类型相匹配 换句话说？企业可以考查到申请者是否适合在该企业的职业环境中工作，所以 企业在招募人才的过程中。如果能够坚持以霍兰德的职业兴趣理论为指导?不仅可以招募到适合该企业的人才!还可以在招聘工作中减少盲目性?通过职业兴趣的测试。企业还可以给予9885新员工最适合的工作环境 以期最......余余下全文>> 管仲随马打一生肖
梦见有人让读医学名著
读书文写字字大吉！《周公解梦》 有人教书大富贵？《周公解梦》 各色经书大富贵 《周公解梦》 五色纸者大益财 《《周公解梦》。正体五行择日格局详解
怎么查阴阳五行
像一楼楼所说立好四柱之后 可根据天干地支的组合来看五行！壬子癸属水。丙午丁属火,戊己属土？甲卯已属木、庚酉辛数金？,运用阴阳五行理论阐述医学晚年很幸福的生肖女
关于佛家的缘分的更具体阐述…
缘 缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因 是3038导致一切事件的缘由。是造成人生悲欢离合的桥桥梁和纽带？8061是奠定一个事物走向的因缘!是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源！是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一一种定势， 世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化、因缘聚则事、物,象在：因缘散则事 物。象灭，善缘结善果?恶缘结恶果 俗缘坠人间 佛缘赴极乐!此理不可不察，不可不明？明缘之奥妙和和真谛？即乃仙佛！不明缘之奥妙和真谛！乃芸芸众生？ 缘的八大内涵 一？缘起不灭!缘销才灭! 一旦结缘，必得有个结果,结果就是销账 缘销后前缘即灭。 二？缘深缘浅?爱恨所定， 有些缘很浅、有些缘很深?缘的深浅由爱恨程度所定,爱爱或恨的程度越强、缘就深、爱或恨的程度越弱?缘就越浅! 三!缘长缘短？债务确定？ 缘在本质上是一种债务关系?这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大。却与相欠关系极大！只要相欠，缘就长!一旦旦债务了解 缘就短,缘就灭。 四?缘由人造 缘由道灭！ 不论是善缘，还是恶缘!皆乃人自造。一旦造下下了缘。由道的奖罚程序控制！此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上,所谓“善有善报 恶有恶报！不是不报，时辰未到？时辰一到?必有所报，” 五。无形无相，有影有踪? 缘是看不见摸不着的？它是一种反物质存在?难以捉摸?它像一颗定时炸弹,不知什么5285时候会爆炸,或许只需要几个个小时 或许需要几十万年的时光才爆炸！但是!缘是是有影有踪的！只要开1444佛眼追踪 就可以找到其源头, 六、缘起缘灭、存乎一念。 一旦缘起 必须销账?要4531使缘不降临身上、将缘消消除在半路上 就必须做做功德?尤其8907是做阴功或无相布施？“诸恶莫作!众善奉行，”忏悔 祈祷。布施 无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法、 七,缘至事发、缘尽事消 所有的巧合!所有的突发性性事件 都是因缘所至而生,缘至相逢，等缘了?也就是相等的债务全部索清!事件自然然平息 缘尽散离? 八、结缘了缘 全靠悟性! 人的一生、是一个不断结缘了缘的过程！一切皆是缘。缘就像大海！人就像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的网络,人就在这密密麻麻的网络中行走,“天网恢恢，疏而不漏、”这“天网”就是由道控制的缘,人若不悟 难逃此“天网” 难逃“天网”！就只能在缘的海洋中起落浮沉！永世轮回！所以、就存在了结什么样的缘!了什么样的缘的问题， ——来自禅院大学！青海风水大师
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古古人认识世界的方法、现代社会除1833了风水！占卜和中医、还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二！这就是阴阳、
道生一 一生二!二生三？三生万物、
[编辑本段]五行
五行相生。相相克
水生木？木生火，火生土。土生金!金生水?
水克火？火克金，金克木。木克土?土克水？
天干地支与阴阳
天干：甲,乙，丙！丁、戊,己,庚？辛,壬？癸
阴天干：乙 丁？己。辛!癸
阳天干：甲，丙，戊，庚?壬
地支：子，丑!寅、卯？辰、巳、午,未 申。酉，戌 亥
阳地支：子、寅 辰！午 申 戌
阴地支：丑!卯。巳？未！酉,亥
五行与干支
天干 地支
金：庚。辛? 金：申？酉
木：甲!乙， 木：寅、卯
水：壬!癸 水：子，亥
火丙、丁 火：巳,午
土戊。己 土：丑，辰 未!戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻、经过中气雨水到惊蛰止。
二2947月卯月：惊蛰入节之时刻,经过中气春分到清明止？
三月辰月：清明入节之时刻 经过中气谷雨到立夏止！
四月巳月：立夏入节之时刻,经过中中气小满到芒种止？
五月午月：芒种入节之时刻！经过中气夏至到小暑止？
六月未月：小暑入节之时刻!经过中气大暑到立秋止!
七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止？
八月酉月：白露入节之时刻！经过中气秋分到寒露止！
九月3391戌月：寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止!
十一月子月：大雪入节之时刻!经过中气气冬至到小寒止?
十二月丑月：小寒入节之时刻,经3747过中气大寒到立春止
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 ——19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 、 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 调 阴 阳 , 顺 四 时 ！ 序 五 行 ， 以 政 令 配 月 令 的 思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ! 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ， 以 奉 天 地 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ? 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ？ 主 张 「 和 五 行 ？ 令 各 安 其 位 」 , 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ？ 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ， 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 。 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ！
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度,测量阴阳
数理阴阳
1？阴阳：相传天地形成之前,宇宙一片浑沌?盘古开天辟地,将浑沌沌一分为二!天为阳，地为阴?由由此有了阴阳的概念？后来古人根据生产。生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳，男性 力量、光亮，热等带有向上的？运动积极,肯定的，善意的!热情的属性性归为阳，把月亮、女性。软弱，黑暗?冷等带有下沉的、静止的？消极的，否定的、恶意的？冷淡的属性归归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说？阴阳八卦学说和古老的中医理论
2?五行：指木、火 土，水！金五种物质和它们的的运动!五行的概1720念早在战国时期就已出现？它是阴阳相互作作用的产物!木 火和金！水分列于土地上下!前两者属阳？后两者属阴?火比木更活跃属至阳 水比金2745位置更下,属至阴，土地处中间属于中性！因水为为树木生长所必需?故水又与木相互依存 这样就构8255成了木生火、火生土！土生金!金生水 水生木的五行循环?称为“五行相生”!顺着这种循循环物质就相生？违背了它就5113会相克，木克土！土克水，水克火?火克金？金克木？称称为“五行相克”!但是 事物的发发展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和8463“相侮”，相乘5163就是过度的相克。其次序与相克是一致的！比如。木气偏亢，太过过的木便去乘土。使土气虚弱。相侮又叫反克！即本来是自己可以克胜的一方？4946却反而被它克胜?其次序正好和和相克相反 比如？正常的相克关系是木克土！然而木气偏亢,土就会反过来侮木!我国古代哲学家把自然界一切事物的性质!分别列入这五五大类的范畴!并以此说明世界万物的起源！
＜黄帝内经＞巧巧妙地把阴阳和五行结合到一块 形成了比较完整的中医五行理论 并以此指导医学实实践和疾病防治？古人认为五行在天上对应金木水火土五星？在地上就是金木水火土五种物质!在人就是仁义礼智信五种德性，这6733五类物质在天!地?人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化!地上的木类和人的仁心都随之产生变异,古代代迷信就是以这种天？地!人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的?
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
