周易谁写的？讲的什么内容？
周易 儒家重要经典之一！是我国最古老!最有权威,最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶，，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占占筮书,其基本因素为阳爻(―),阴爻（）!把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤、震,艮？离!坎!兑?巽!八卦6556再重叠起来，构成六十四卦 如泰！否,每卦均有六爻,经包括六十四卦的卦象。卦名。卦辞 爻辞四部分,卦辞是解释全卦的含义 爻辞是解释每一一爻的意义？《易经》分为上下两篇！上上经从乾到离?凡三十卦?下8718经从咸到未济？凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分?知汉以来传本未变。 《周易》的起源为河图。洛书，传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟!圣人依此制1718定出八卦。到了殷商末年、周文王写下下了六十四卦的卦辞?后在春秋时期，圣人孔子著了了《易传》、 "周易"的"周"指周代、"易"是变化的意思、按按照古书记载？易有"三易"《连山》 《归藏》，《周易》!春秋时代，《周易》作为占筮书流行 不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子、到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为"十翼"！后来《易传》被编入《易经》？就成了我们今天所见到的《周易》？ 《周周易》这部书?讲的是理,象？数、占。从形式式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作,但实际上。它论述的核心问题、是运用用一分为二,对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论、揭示宇宙间事物发展?变化的自然规律!对立与统一的法则，并运用这一世界观!运用八卦预1669测自然界!社会和人本身的各种信息 《周易》内容十分丰富、涉及的范围很广，它上论天文、下讲地理。中谈人事!从自然科学到社会科学？从社会4189生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等 都有详细的论述,真是7701包罗万象 无所不有! 《周易》是我国预测学?信息科学的起源与基础,《周易》中的八卦和六十3342四卦的卦辞?爻辞、不仅系统地记载了自自然科学、社会科学？人体科学和医学方面反映出来的。潜藏的、以及过去！现在和未来的信息?同时还有预测信息的宝贵方法， 《周易》中?运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像?而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法？预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数,有备无患?从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展？所以?《周易》中中的六十四卦!是个储存量很大的信息库! 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍？它集天文?数学？兵法?治国方略 做人处世,道德修养和事物发9558展变化为一体、是一本锻炼人0462思维的好书，许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的！我想当当年的马克,恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它，所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛?流传传久远的典籍？有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）,以及博大2740精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）!吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用?形成了庞庞大的易学研究体系? 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作!其中 《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律?《易传》则是对《《易经》进行解说！用用来阐发义理的哲学典籍。 《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应,提倡自强不息!厚德载物?在在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏畏难而不倾，独能遇衰而复振！不断地发展壮大!根源一脉传至今?是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成、对其书书名含义。历代有多种各有有一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者 言易道周普！无所不备”,是讲“日月之道普照周天,” 一？阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内内部同时存两种相反的属性,它们互2826相依存?互相为用。处个不断的变化之中！其运动是以彼3055此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长，5943此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物物的正常发展变化态势？阴阳观念是是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 二?爻：在《易经》中 爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻? 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合？进而说明自自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列 是《易经》的的基本组成单位 四。八卦卦：八卦是“乾？坎 艮。震、巽、离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列?《易传·系辞·上》说：“是故易有太极,是生生两仪．两仪生四象?四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦 五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合?就产产生了六十四卦 六六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦 其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦?其卦名同单卦、 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书?以信息预测而闻名 以有宝贵的科学价值而而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献献而为世人所钦佩和崇拜、 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世、正在于它的实用性和科学性 它它独特的超前预测！超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的?可上测天！下测地。中测人事、人体本身就是一个信息感应器？它本身不仅有预测信息的功能 而且分工细而严密,摇卦时铜钱平放于手心！使铜钱电磁场和人身的电磁场相通，天下之事无不从心动 心动0599信息则发,正所谓：心诚则灵！善意者算之！非善意算算则难应验也?历史证明,人类如果没8873有对各种信息进行预测的方法,就无法生存和发展 因此!掌握信息科学是改造世界 战胜各种困难？推动动社会前进的重要保证、 目前!我国的《周易》研究已由理论研究？逐步地转向了应用研究 立足研究！狠抓应用 现在把研究究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越越来越多!如气象。体育?医学，优生，经营管理等生活0865的各方面？都有新的突破和可喜的成就，可以断定。《周周易》的应用！将对我国科学事业的的促进?产生不可估量的作用! 《周易》这个伟大而神秘的学科？在二十一世纪？必将被被更多的能人志士所揭示!也必将在人类的的发展中得到更加广泛的应用、一个认识《周易》！运0920用《周易》，发展《《周易》的时代已经到来?中华民族智慧的结晶--《周易》！必将照亮全球！成为世界的骄傲 参考资料：[、
周易是本讲什么的书
《周易》是我国最早的一部哲学著作,《周易》三圣说的人认为？《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲?文王 周公（或4328孔子）三人合著! 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根，孔子曾著《易传》来解说和发发挥《易经》。《系辞》是今本《易传》的第４种!《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有４种圣人之道：一是察言!二是观变?三是制器,四才是卜占,《周易》是忧2842患之书 是道德德教训之书！读《易》要于忧忧患中提高道德境界。以此作为化凶为吉的手段, 总的来说他是一本本哲学著作,不同人看有不同的理解!孔子看了理解了很多大的道理,周文王看了理解了治国之道、商人看了也发现了一些商战的谋略？算命的看了也参悟悟了命理，!卫生间风水要怎么布置呢
怎样区别周易中的阴阳
所谓“阴阳”?不要看得太神秘！“阴”!“阳”按哲学术语来说,实际上就是相对对立的两面。比比如：一个人就同时包含阴和阳?你的手 也有阴阳两面：手掌为阴,手心为阳?甚至至反过来也行！把“阴阳”当成相对应的一组符号就行了 卫生间风水不适合的方位在哪
易经是讲什么?
《易经》华夏一部最古老而深邃的经典？是华夏五千年智0952慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”？在古代是帝王之学 政治家、军事家 商家的必修之术？ ,新房装修的那些风水禁忌
跪求几本讲《周易》，五行，八卦类的书籍，不是说小说，怎么说呢，类似这方面教材的书。
《民间择吉全书》（邵伟华著） 《四柱预测学》（邵伟华著） 《苏民峰八字论命》（苏民峰著） 5729这些都是讲解有关五行！八卦类的书籍、你可以参考 周易讲的阴阳住宅风水最好的楼层_楼层怎么选风水好
算命人讲的夫妻阴阳不和是什么意思
健康上！你应酬频密！6221与朋友及同事聚餐玩乐 增加过量进食脂肪含量高食物的机会？留意意体重有暴升的意象！同时你要留意胆固醇，高血9058压及糖尿病等慢性疾病。另外?今年喉咙及气管等呼吸系统较以往疲弱。在应酬频繁的年份,除了要注意妥妥善调配作息的时间外。建议烟民趁机将烟烟瘾戒掉?这样对身心有正面的帮助。!住宅风水学镜子的摆放_家里的镜子还在随便摆？
谁看周易能说说周易讲什么
《周易》是中国古代研究 占测宇宙万物变易规律的典籍，包括《易本经》和《易传》两大部分?文字古奥 蕴义精深？ 关于“周”的解释 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思？即无所不备！周而复始,而唐代孔颖达认为“周”是指指岐阳地名？是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》？《左传》多处明确提及《周易》!如《左传·庄庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载。《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦？提出了元亨利贞“四德说”的例证、《左传·昭公元年》有“在《周易》、女惑男,风落山谓之蛊”的说法、 关于“易”的解释 1．易由蜥蜴而得名，为一象形字,此说出自许慎《说文解字》,而蜥蜴蜴能够变色。俗称“变6298色龙”!所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义, 2．必须指出,理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指5469从容之节！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓？维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3．日月为易 象征阴阳！揭示阴阳循环交替之理? 4．日出为易,陈鼓应认为这个意思 也是“干”的本义。 5．易是是占卜之名， 6．变易,变化的意思？指天下万物是是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书! 7．交易！亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化 如一般的太极图所显示的一样? 8．易即是“道”、恒常的真理 即使事物随4142着时空变幻！恒常的的道不变、《系辞传传》：“生生之谓易”、生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之之生命”？体会生生命之美!日新又新、 9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思，甲骨文易字是双手与小石石子互易的象形 周的本本意是地上画的地图。周易本义则是在地图中摆上小石子！双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称。在伏伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到！俗名叫“走游罡”，地图中放的的石子叫“游子”、手中的石子叫“握子” 在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画画符号?在《周礼》“太卜”的记载中？亦有《三易》的说法?《三易》是指《连山》？《归藏》和《周易》！三个不同朝代的占筮书、据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书，东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也 变易二也!不易三也。”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者，易也？变易也!不易也、管三6673成为道德苞籥。”】这这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的。表现出易和简两种性质 2.时时2968在变易之中 3.又保持一种恒常（易）？如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”？日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易、其位置？形状状却又时时变化，这是变易!然而总是东方出!西方落这是““不易”。《连山》 《归藏》和《周易》 其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法。夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上石子数连起来？“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的的手掌上的石子数加起来?‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏?握定后同时展出把三只手掌上的数又归归起来 如此重复，“周易”的‘周’是地上画的图形义。名叫“罡”？‘易’是双手暗握互易？《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山！二曰归藏,三曰周易”？‘掌’是手掌!‘三’是三人各拿三个小石子，‘易’就是双手互换？‘掌三易’它就是指“走游罡”!三人1305各三个石子握的变化为：“可握空,可握一石子 可握二石子,可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组?即六十四卦的三才定位数组？《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”。 10.易还有一个意思鲜为人知?易：太易!浑沦者，万物浑沦而未相离?视之不见！听之不闻！循之不得！故曰易也？易无形状!易变而为一？一变为二，二变而为七！七变而为九！九变者究也!乃乃复变而为一。 总之?《周易》名名称内涵丰富、与9009《周易》作为弥纶天地之学实为相配, 大哲学家黑格尔的的哲学也“离中国不远”。“尤甚使人惊异的,是《大学》之三纲领?八条目 竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”、黑黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》、可惜他建立的是个封闭的体系。正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系，它是开放的体系、是开放放的辩证法宇宙论？” 庭院风水大全|庭院布置的忌宜
曾仕强教授讲何为阴阳
第一集 何为《易经》第二集 何为阴阳第三集 何为太极第四集 何为八卦第五集 八卦成图第六集 易有三义第七集 善易不卜第八集 卦有何用第九集 解读乾卦第十集 解读坤卦第十一集 乾坤人生第十二二集 破解命运第十三集 易经与家庭第十四集 卦的象数理第十五集 超越吉凶，住宅风水财神的摆放有什么讲究_财神爷要这样放
大话西游周易阴阳解卦怎样推算卦位？
顺时时针好像也能够的,卫生间装修风水宜忌有哪些呢
周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作 李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所遵信！可以说基本确确定了《周易》卦爻辞年代的范围？是极有贡献的” 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国？易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是孔子所做了,钱穆 顾颉刚!冯友兰、郭沫若？李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法法不足信。其称易传为孔子所做。若非司马迁之误?就必是汉儒刘歆所伪窜？根据《易传》的的内容来看!应是在孟子,荀子的性命天道之学出出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩, 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞?指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ！顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中9518观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门门考论!意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》》的关系！胡适指出 “《世本》所据传说?必有一部分是很很古的！但《世本》是很晚的书!《系辞辞》不会在其后” ？“《世本》不采《系辞》 也许是因为《系辞》所说制作器物太略了?不够过瘾！《系辞》那一一章所说！只重在制器尚象,并并不重在假造古帝王之名!若其时已有苍颉沮诵作书契之传说!又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ”郭店战国简本《《老子》的面世。证明胡适对顾顾颉刚的批评是正确的， 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时？称“人更更三圣？世历三古”。三圣！即伏羲，文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多!如欧阳修？龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指 归0428功一圣亦凭臆之说”?清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子0651所作”，根据现代学界研究,一般认为,《周易》（64卦卦及卦爻辞）为周初周人所作。重卦出自自文王之手?卦爻辞为周公所作, 《周易》又称《易经》，分为经部和传部!经部之原名就为《周易》？是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文文言》！《2267彖传》上下?《象传》上下，《系辞传》上下。《说卦传》,《序卦传》。《杂卦传》、共七种十篇!称之为“十翼”!是孔门弟子对《周易》经文的注解和？卫生间装修风水之镜子风水有什么讲究呢
