阴宅风水的好坏都是需要具备很多种自然界的因素，同同时也结合着相关的阴宅风水学?6768在看阴宅风水时？不同的论法都反映着阴宅的选择是否合理!那么关于阴阴宅风水的十六种论法都有哪些呢?下面不妨快来看看相关的文章吧，

阴宅风水的十六种论法

　　阴宅风水——生死论

　　风水的生死，生死者。言其取舍也 夫千里的来龙！只不过一席之地！5507如果不是生死之别？则^有有什么可抉择的 生死的说法不是单边的？大凡有气的为生、无气的则为死?脉活动的为生?粗硬不动的为死 龙势推左则左为生，右为死 龙势推右^则则右为生?左为死。又有瘦中取肉?则瘦处死而肉死生、饱中取饥?则饥处生而饱处死、如此种种。均应细推之,生则可取?死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生³⁰²⁶死难辨的?取舍不当，则是造化2180弄人也!

　　阴宅风水——微着论

　　风水的微着，微着者。言其气脉也!夫气元元形者也,属乎阳,脉有形者也?属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉着?然气不自成！必依脉而立！脉不自为?必因气而成!盖有脉而而无气者有矣。未有无脉而有气者也，经曰：气乘风散!脉遇水止、无脉无气者。水害之也，有脉无气者、风乘之也?善观气脉者!以有形察无形。不善观者 以无形蔽有形?盖无形只在有形之内，但知者所见实！故⁹⁴¹¹于粗浅而得精微？愚者所见昏 故于荒^忽忽茫昧而不晓？岂知四水交流则有脉、八风不动则有气!此有且者所共见！有心者所共知？而术之至要？初不外是也、

　　阴宅风水——分合论

　　风水的分合 分合者,言其出没也？脉之所以为脉 并非³¹¹⁰徒然而生 顿然而有。有其出必有其自然之来？有来^则则有分水以导之。其没也必必有所止?则必定有合水界之？郭氏云：地有吉气、随土而起!支有止气！随水而比，又又曰：支之所起?气随而始!支之所发？气随而钟！这是古人论气脉的源流也,气随土而起，故故脉行必有脊！气随水而比,故故送脉必有水，气起于支的的开始？故上有分!脉钟于支的终点,故下有合,有合无分，则其来不真 因为内无生气可可接也。有分无合、则其所止不明 因为外局无堂气可受也?有分有合，则有来有止,有出有没！则龙穴融结无疑!也为全8231气之吉地也、但是、大有大的分合、小有小的分合!真地的融结?则有三分三合？穴前后一分合 起主龙虎所交二分合?祖龙至山水大会！三分合也 小合^则则为小明堂！大合则为大明堂、合于龙虎内则为内明堂?合于龙虎外则为外明堂。各不相乱,这一一道理一定要弄清。

　　阴宅风水——浮沉论

　　风水的浮沉？浮沉者,言其表理也，夫脉有阴阳？故有浮沉，阴脉常见于表？即浮也、阳脉常收于里!即沉也?大凡地6571理家察脉，7091与医生摸脉一样？好的医生摸脉的阴阳而用药 高明的风水师察龙之浮^沉沉而立穴,夫三阴从天生,以其阴^根根于阳?故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖?三阳则从地出。以其阳根于阴、故阳脉必上大而下小!其出口也必圆、所以观脉的可用：口尖者皆阴。其脉浮于表，口圆者皆阳 其脉沉于里。推而广之？则凸者脉浮?凹者脉沉,微细者脉浮、粗重的脉沉！众高一低者脉浮、众低一高者脉沉。用此此法则阴阳之理可得也,

　　阴宅风水——浅深论

　　风水的浅深?浅深者!言其准的也?若浅深适当？则风水自成 故卜地者必以浅深为准的 宜浅而深葬,则气从6519上而过!宜深而浅葬?则气从下过？这样虽能得到吉地却不效应!即是这样的原因！大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐？^如如果脉入首强!作凹穴、出口圆，此此乃脉浮而穴阳!宜浅。来龙入首弱！作穴凸!出口尖，0595此脉沉而穴阴、宜深。故有浅8897深得乘 风水自成之说？浅深之法多变！1251然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅。当浅而深！差9998于咫尺之间？反吉为凶矣？经经曰：地吉葬凶。与弃尸同、正此丈也。

　　阴宅风水——饶减论

　　风水的饶减。饶咸者 言其消长也！龙虎左右各有饶减！但饶减龙虎者何也 这消长阴阳的意思也!饶减的方法，0021大凡以先到为主，龙山先到、则减龙而饶虎？其穴必居左、虎山先到？则减虎虎而饶龙 其穴必居右!大凡山水关锁、必须交固后其气才全，穴左则取左山为头!须右0904水过宫锁断!即为风水阴锁⁹⁹³⁵阳关也!穴右则取右山为关 须左边水水过宫锁断?即为风水阳锁阴阴关也、惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨?若横水过宫、则逆关逆锁方善?所以虽是毫毫厘差谬!其祸福则大不相同

　　阴宅风水——趋避论

　　风水的趋避?趋避者 言抉择也?天下之道,吉凶善恶常相伴？不能皆吉也!中间间定有凶的地方。不可能全善也、定有恶之处!所以遇到的必不齐全,既然如此 就要趋吉避凶！去恶从善，地理（风水）也是如此？山川川之所钟不能皆全 纯粹之气不可能没有驳杂?既不能无所驳杂，则妍媸丑好 亦其宜耳 但山川的形态不一 咫尺之移转立即不同？或低视而丑 高视而好?或左视如妍!右视如媸。或秀气聚下而高否,或情意偏右而左则亏！(算命)

　　阴宅风水——裁成论

　　风水的裁成，裁成者 言其人事也！夫人不天不因,天不人不成。自有了宇宙，即有山川 数不加多、用不加少!必天生自然而后定。则天地的造化也⁴¹³¹有限也！所以山川的融结在天 而山川的裁成在人？如太过！则裁其过 如不为?则益其不及，使其过变中。截长补短 损高益下，莫不有当然之理？其始不过目力之巧!工力之具、最后是夺神功！改天命,而人与天同一矣！故善者利用自然、不破坏自然!不善者泥乎自然！卒不知其其所当然！故道不虚行，存乎其人也,

　　阴宅风水——感应论

　　风水的感应，感应者?言其天道也、夫天道不言而感应，福善祸淫、皆是物也，谚云：：阴地好不如心地好!此^善善言感应之理也!所以，求地的人必须以以积德为本 如4778果其德果厚？天必以吉地应之，以其福荫其子孙也。地之吉亦将以符也,若其恶果盈天！必1529以凶地报应之 祸其子孙也?盖心³³³²者气之主,气者德之符，天未常有心于人！而人之一心一气、感应自相符合。郭氏云：吉凶凶感应？鬼神及人？祖先的骸骨不可不择地安葬之。但但若不修其本？惟末是图,则不累及祖³⁴⁶⁰宗者少矣！何况还要福荫其子孙！

　　阴宅风水——刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳 邵氏曰：立地之道!刚柔尽矣？故地理之要、莫过于于刚与柔。刚柔者？是指其体质也 天地之始,虽如漾沙之势,没有山川可言、然而,既然有风 气相互摩擦,水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰,于是才有了山川之形，山体刚的则用柔!故高耸而凝定。水体柔则用刚、故卑下而行！另又刚中有柔 柔中有刚。邵氏以水为太柔。火为太刚 土为少柔？石为少刚？这就是地²⁹¹²的四象 水为人身的血!故为太柔、火为人身之气!故为太刚 土为为人身之肉!故为少柔 石9857为人身之骨？故为少刚!水,火,土？石合而为地！有如血,气、骨，肉合之为人 也同近取诸身。远取诸物^是是同样道理,若细推之？风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔？但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥 这就是刚中中有柔，柔中有刚,凡强急者皆刚,缓弱者皆柔。然强急之^中中有缓弱 缓弱之中有强急!自此以往？尽推无穷，知者观之?思过半矣，

　　阴宅风水——动静论

　　风水的动静?动静者?便是其³⁵⁷⁵变通也 大凡天下之理 均欲动中求静!静中求静。不欲静愈静?动愈动！古语云：水本动,欲其静 山本静。欲其动!这乃至理之言也，所山以静为常，是叫无动,动则成龙也，水以动为常 是叫无静!静则结吉地也。所以成龙的山?一定踊跃翔舞,结地的水 必定是湾环悠扬?如如果是偃硬侧勒!冲激牵射 则动不离动，静不离静!^山山水便不融结也！但是一静一动！互相循环!山也有动极而静。水也有静极而动？不可执一而论 全在于于融化之妙,

　　阴宅风水——聚散论

　　风水的聚散？聚散者。言其形势也!历观古人之葬,大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也!皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也，令人于大聚之中？或拘拘于形穴而不葬矣、所0154以便有形势之聚散，有穴中中之聚散，大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近。是二者有有相须之道也

　　阴宅风水——向背论

　　风风水的向背、向背者 言其情性也?地理与人事不远？人的情情性也不一样？而向背的道理却非常清楚？向我的?必有周旋相与之意、其背我的。必有厌弃不顾的形态？虽可以暂时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的 故观地察地必须看其⁷⁴³⁹情的向背,向的不难见 凡凡相对如君臣、相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉!这些都为向之情也!背背者也不难见 凡相视如仇敌,相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也，察5608形貌的真伪！察其情性者得其真,向背的道理明白了,吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背而己

　　阴阴宅风水——雌雄论

　　风水的雌雄，雌雄者。言其配合也?所谓孤阴不生!独阳不成，天下之物、讲究的是配对?地理学家用雌雄来比拟,即同相互对待^的的道理?如何言之？山属阴，水属阳。故山水相8133对有雌雄。而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴。阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对 阴山取阳为对 这是主客之间的雌雄也？若其地融结。则雌雄必合!龙龙穴砂水左右主客必然相互登对？若单雄单雌！不相互登对?虽然结地！一定不不是真吉地。经曰：雌雄相喜、天地交通!又曰：雌雄不顾不劳看?古人多以此为妙！然而也也是天地自然之理也、

　　阴宅风水——强弱论

　　风水的强弱。强弱者，言其禀气也?夫天下之理,中而己矣 太刚则折？故^须须柔以济之。太柔则弱!故须刚以济之,刚柔相济、则中道得矣？论地理者！必须察其禀气!禀气偏于柔 则其性缓！禀气偏于刚 则其性急 禀刚的性急,择穴宜于缓处，若复穴于强强急之处 则必有绝宗之祸,禀柔性缓!择穴则宜于急处,若择穴于弱缓之处!则必有冷退之患？强来强下则伤龙。弱来弱下^则则脱脉!故立穴之法？大概⁵¹⁸¹欲得酌中恰好的道理?不得倚于一偏?若偏则生出病来。然非权衡有定？则亦未易语也,

　　阴宅风水——顺逆论

　　风水的顺逆?顺逆者。言其去来也、其来的如何?水的所发处?山的所起之地、其去的的又如何,水的趋向？山的止处。知来去而知顺6380逆者有矣?不4728知来去而知顺逆的?没有，夫顺逆二路、如盲似聋。0340自非灼然有见!鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣。要知顺山顺顺水者、顺也、所谓来处来者是也。逆山逆水者！逆也!所谓去9544处去者是也 立穴之法?要顺中取逆，逆中取顺？这一道理、不可易改。若推而广之。则脉有顺逆。龙有顺逆！顺龙之穴结必逆！逆⁶⁸⁶⁶龙之穴结必顺？这就是山川的自然形势，大凡论顺逆者，要知山川的大势！默定于数里之外 而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆?以逆为顺。以顺为逆、