道教常^说说“左青龙！右白虎”在风水中经常运用到。地理上常以前山为朱雀！后山为玄武?左山为青龙、右山为白虎 青龙白虎则是东西方

青龙白虎

　　白虎也是战神?杀伐之神。白虎具有避邪。禳灾?祈丰及惩恶的扬善？发财致富。喜结良缘等多种神力?而它是四灵之一！当然也是由星宿变成的！是由二十3142八星宿之中！位西0910方七宿：奎！娄!胃,昂！毕。觜,参！所^以以是西方的代表。而它的白？是因是西方 西方在五行中属金。色是白的，所以它叫白虎不是因它是白色？而是从五行中说的了。

　　在五行学说盛行的5799年代里，慢慢的也开^始始流传着有关青龙的故事！五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色?而而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵、东为青色？配龙。 《三辅图》曰：“青龙 白虎？朱雀,玄武? 天之四灵 以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉?”！ 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙 右有二十六白虎 前有二十四朱雀 后有七十二玄武,十分气派！着实威风!后来,四象5591逐渐被人格化。并有了其封号?据据《北极七元紫延秘诀》记载！青龙号为“孟章神君”、白虎号为“监兵神君”？朱雀号为“陵光神君”。玄武号为“执明神君”!不久！玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象象中脱颖而出!跃居“大帝”显位？青龙、白虎则被被列入门神之列、专门镇守道观的山门 宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像？谓青龙?白虎也，”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神!左为青龙孟章神君！右为白虎监兵神君、

　　四象在风水应用中具有十分重要的意义。四象不仅用做判断吉凶,还常常据此评评判地形之善恶！!《葬经》论述说：“地有四势，气从八方?故葬以左为青龙？右为白虎！前为朱雀,后为玄武?玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜓!白虎驯俯！形势反此!法当破死，”风水把山称之为阳,水称之为阴 山南为阳!山北为阴。水北为阳,水南为阴、在于地形¹⁸⁹⁶要“负阴而抱阳!”可见风风水追求的是做坐北朝南为正向?

　　古人认为？天象！地理、气候的观念相通、与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化?先后选择了了赤道,黄道附近的二十八个星宿作为参照体系?这就是角 亢，氐。房,心!尾 箕!斗,牛,女!虚，危 室 壁！奎!娄 胃，昂。毕，觜。参?井？鬼、柳，星!张、翼，轸二十八宿（又称二十八舍）!把二十八缩分为四个区。每区七星!构成不同形状？

　　逐将东方对应的角。亢!氐!房!心！尾!箕七8489宿联系起来。拟成青龙。

　　将西方对⁶⁹²⁷应的奎！娄、胃?昂 毕！觜?参七宿联系起来拟成白虎,

　　将南方对应的井、鬼、柳？星。张！翼,轸七宿联系起来拟成朱雀。

　　将北方对应的斗、牛 女?虚!危！室、壁七宿联系起来拟成玄武?

　　即东青龙？西白虎，南朱雀!北玄武，四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）?右白虎（金）?前朱雀（火）?后玄武（水）?中央为土，而与季节的关系为：木主春,火主夏、金主秋、水主冬！与五行关系：木居左。金居右!火居前。水居后!土居中央 与色彩关系为：金白？火红、木青，水黑 中央土黄

　　注意地理以前山为朱雀、后山为玄武?左山为青龙。右山为白虎 后人往往照著书上所说、不加^分分辨就套用一气,如坐南向北？西方白虎已变青龙！东方青龙已变成成了白虎。前方玄玄武已变为朱雀 坐山朱雀已变为玄武!这样就有悖于原理!青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换，在形势结构上其功能已经不同，违反了阴阳原则?正是：“形势反此？法当破死！