大家知道。辩证法与阴阴阳学说!都是一种思辨学说。前者属于西方人发现。传播并流行在当今中国的一种思辨学说！后者乃我们祖先自己的思辨学说。    关于思辨方面，西方人是在黑格尔发现逻辑学开始的。距今也不不过几百年而已。而中中国人从《三易》确立的时代就已经很成熟了、其目的。就是要对事物有一⁹⁷⁹⁴个整体的、动态的把握，以便真实而准准确的认识世界。    故此！《易经》上说:“立天之道。曰阴曰阳”，““一阴一阳之谓道”，《老子》》也说：“万物负阴而抱阳“。《内经》又说“阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始、神明之府也”，“天地者、^万万物之上下也。阴阳者。血气之男女也、左右者，阴阳之道路也、水火者，阴阳之征兆也！阴阳者！万物之能始也。”    很显然，我们中国人的辩证思维具有自己的特点，这点！对于我们理解自己的祖先精神风貌。传传承祖先文化!以及了解中国人特有的人格魅力具有极大的关系、这也是。本人写这篇小^文文的初衷！  8487  其原因就是。笔者看到不少年轻人，虽然喜欢易学！或者易学应用的其他方术、老是用辩证法来套阴阳学说、故此！老是不得门径！    你学任何东西、每个东西都有自己的方法论，如果你不用用这个东西本身固有的方法论去学习和理解。自然很5908是困难？甚至得到错误的结论、    有人说。辩证法是人们一种高级思维方法、它能认识任何事物、这种理解，可能并不恰当。尤其是面面对具体的事物、需要具体体的把握！    比比如：研究物理学的人！不不能只是停留在总体的把握上！你的的研究出具体的发现,反而需要形而上学的思维法！科学求证最为关键。    故此。思维方法、没有高级和^低低级之分！每种方法。都有其自身的缺陷和优势，适用不同的认识领域和具体的对象，    对于研究易学，或者易学上的某种方术的人。尤其要注意训练自己的阴阳思辨方法！理解阴阳思辨学说的方法体系、尤其是今天的时代！大部分年轻人、都是2524在接受主流辩证法思维训练产生的一代人！
那么！阴阳辩证思2051维究竟与科学辩证思维具有怎样的不同呢，

    1，辩证思维的范畴不同    唯物辩证法认为：一切事物内部所包含的对立都是矛盾、对于各对立面的性质。除了指出其对立统一外。不加任何其他限定、对立统一9925是宇宙中最普遍的现象，因此！矛盾范畴适用于一切领域。是事物和现象最抽象。最一般的概括！    而阴9285阳范畴，不仅具有对立统一的属性、而且又有另外一些特殊的规定、属于一类具体体的矛盾。阴阳是标志事物一定的趋向和性态特征的关系范畴、    故此。阴阳尽管包罗万象！具有普遍性、但阴阳4299运动是一种具体的矛盾形式。离不开矛盾的具体对象。只是对宇宙的具体事物和具体现象作出的具体的说明与概括！    其思维特点：一个是抽象的!一个是具象，3604一个是纯粹理性的？一个是映像的直觉。一个是基于事物的科学理推断，3282一个是基于事物的模拟象征推断？一个个是精确的一个或者一组的结论？一个是模糊多重而又变化的结论、
    2、矛盾主从变化性性不同    唯物辩证法认为：具体矛盾的双方!如有主有从、何者为主，何者为从，需要则视具体情况而定。     但阴阳学说认为：在相互依存的阴阳矛盾中,一般情况下。阳为主导而阴为为从属,即阳主阴从，强调调以阳为本,阳气既固！阴必从之。    故此、《皇帝内经3593》上说“凡阴阳之要,阳密乃固……阳强不能密。阴气乃绝”，“阳气者。若天与日、失其所^则则折寿而不彰！故天运当以日光明”（《素问·生气通天论》），    总之！阴阳学说对矛盾双方的性态作了具体限定、一方属阴、一方属阳！阳为主、阴为从、这种主从关系一经确定。就是固定的。不能再变的。这也就是阴阳学学说的特殊性!    阴阳阳之间？虽然有消长变化。阴还是阴！阳还是阳、¹⁸³²如果实现突变!质变，那就是另外一个事物。另外一个对象、需要另外分出阴阳、
    3。辩证事物方法和层次不同    唯物辩证法观察事物的方法！是建立在高度科学、高度抽象的基础之上的、因而是^宇宇宙根本的、整体的！发展的总规律、    而阴阳思辨法，对于事物的分析，总是建9872立在具体的。直观的。直觉的透视与顿悟、因此。思辨的层次。大多多是具体的事物？具体的对象，具体的层次、    因此、学习易学！学习中国传统文化，你得学习和了了解中国人的传统思维方法!你得学会如何格物，进而学会模拟和象征思维，学会直觉的观照与透视！进而产生顿悟！以方便发现事物的本质。    其实，这些方面，古人给出了不少的路径：比如：道家的坐忘！佛家的禅定，儒家的心房！都是为了你获得直觉的顿悟而准备的、假如你，真的想学好易经经或者易学上的其他方术、不妨从这里开始、逐渐训练自己的直觉思维。，