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关于写诸葛亮的作文的素材。

　　陈寿:亮之器能政理！抑亦管萧之亚匹也，而时之名将无城父？韩信!故使功业陵迟。大义不及邪、盖天命有归,^不不可以智力争也，　　于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略,应变将略,非其所长，　　杨戏：忠武英高献策江滨?攀吴连蜀权我世真?受遗阿衡整武齐文，敷陈德教，理物移风！贤愚竞心佥忘其身，诞静邦内四裔以绥!屡临敌庭、实耀其威。研精大国、恨於未夷！　　张裔：公赏不遗远罚不阿近。爵不可以无功取，刑不5705可以贵势免。此贤愚之所以佥忘其身者也　　贾诩：诸葛亮善治国,军机之略其亦可代为，　　曹操：刘备不足为惧!吾实惧诸葛葛亮耳? 　　　孙权：诸葛亮具异人之略!若效于江东!吾不愁大事不成也　　刘晔：诸葛亮明於治而为相，实为国之之栋梁也，　　傅干：诸葛亮亮达治知变?正而有谋。而为之相！　　刘备：君才十倍曹丕,必能安国，终定大事？　　司马懿：天下奇才也！　　司马炎：朕闻卿(陈寿) 之言、晓诸葛亮之能也？今天下已定，朕立武侯伺！乃为祭其忠贞! 　　杜甫：出师未捷身先死？长使英雄泪满襟、　　刘伯温：军在于治。诸葛亮连年征战而兵无厌言,乃至于此，　　康熙：史史上鞠躬尽瘁?死而后已者唯诸葛亮能为之。　　乾隆：端推诸葛是完人？　　　毛泽东：诸葛亮的理政和品德我是推崇的。依照诸葛亮的计计划第一步占有益州？荆州！进而建国?然后蜀汉需西和诸戎，南抚夷越、外结好孙权。内修修政理待天下有变，可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破由此？诸葛亮只好“鞠躬尽瘁！死而后已”了。刘备夺取刘璋的益州没没有夺取韩中？却东出与东吴争江南三郡与孙权发生矛盾，后又头脑发热！令关羽北伐结果关羽守土?贪而弃义！刚愎自用!小看东吴?又逞匹夫之勇!终于败走麦城？使刘备为一时之意气而与孙权交恶？失去荆州?失去与东吴的联盟关系？与东吴交恶，就陷入两线作战、腹背受受敌之地！失去荆州!就失去了一个粮仓!失去东线力克中原之途？结果，兵疲民乏!元气大伤！蜀汉失去了统一天下的实力！　　诸2052葛亮这时当退归桑!梓颐养终年？然、刘备白帝城临终终托孤！可怜汪汪！又提出子子可辅,则辅之？如其不才。可4355自为成都之主刘备明知知刘禅师昏庸浑恶之徒假惺惺的先提出来赚的诸葛亮尽忠？结果诸葛亮听后，寒流遍体？手足失措、泣拜于地曰：“臣敢不竭股肱之力尽忠贞之节继之以死呼”。刘禅昏弱无能!以当世的情况！只能是退守川中,以求自保、但诸葛亮即以答应刘备一定要统一中原就只好不断的北伐？北伐？　　诸葛亮深知“补缀天地！恐不易为，徒费心力力耳”、然感先帝知^遇遇之恩。托孤之情。明知不可为而为之，他深知自己往后刘禅必亡国?自自己在一日就尽一日的忠、所谓“鞠躬尽瘁。死而后已“、况且，与其坐以待毙,不若若拼死一搏!或有一线线生机,只好蚕食魏境？可可起到挑起事端？瓦解敌人阵线的作用? 　　诸葛亮^的的“鞠躬尽瘁，死而后已”还表现在临终杀魏延上有的人说！魏延又大才诸葛亮杀之无理莫须有,我觉得诸葛亮是宁可错杀。也不漏杀!魏延又大才不假！但是他太有大志!诸葛亮死后必然会威胁到昏庸的刘禅的统治地位,为刘禅好？诸葛亮只好借口杀了魏延完事？,命里调节风水

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关于利益\礼仪\性格与命运的议论文素材

　　1,关于利益心灵的选择我在这个世界上生活^了了十几年！虽总在加强情操的培养?⁶²⁵²但是有的时候!仍然很难做一些性命悠关的0487大决定，生存。还是毁灭！这是个问题莎士9650比亚的这个疑问困扰了古代无数的哲人! 他人的利益重要！还还是自己的利益重要? 为了祖国是不是该牺牲个人的利益?为人民服务的宗旨是不是要坚持。这是我们的品德教育用了十年、才使我们彻底弄清的问题。革命先烈用八年抗战、为我们做出了最好的回答,我们这代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑！正因为如此 ,我们必须从小就树立一切为了他人的崇高信念。生命是人最宝贵的财富！但^是是在重要的时候? 第九作文网zuowen.qc99.com原创作文个人利益必须牺牲,* * * 在刺骨的冰水中救孩子？这是他心灵的选择。他牺牲自己？让孩子的生命得到延续、而在我们的生活中! 大多没有这么极端的情况？但也不能有一点危险就屁滚尿流？做出牺牲自己的选择、不只是象用眼睛看来那么简单的？我们必须时时反省自己只有时刻严格要求自己才可能成为一个完整人! 个人的利利益首先还要服从集体利益就像当年一个人再怎么成功？其力量也不能改变国家孱弱的现实?个人的智慧再强大，也比不上集体智慧是全中国人民集体才改变了我国一穷二白9923的面貌是千千万万劳动中国人民艰苦奋斗痴心不悔！才建8422成了我们的国家。有人说雷锋傻。我们0465就要做革命的傻子。每天用雷锋事迹逼迫自己努力向上！^但但这其实非常难!人不是神!做出牺牲自己³¹⁶⁶的决定?内心斗争是必然要经历的!这是?我们必须提8082高觉悟、尽量排除病3613态的极端个人主义思想干扰！严格要求自己,做出正确的心灵选择。一个人的力量微不足道经常无法实现宏^伟伟目标?所以如果想9529要社会进步、我们必需要时刻准备？甚至不惜牺牲自己的个人利益?不能象猪一样只知享乐,而是要象革命先烈那样抛头颅?洒热血，为人民的共同利益，牺牲自己只有有人人都这样、我国才能真正富强、才能还我国以强国本色。我们大家才能过得更好! 不过、让人人都这么想这么做的确很难!但是如果我们都能严格要求自己切切实实做到从我做起、这个宏伟的目标终究有一天是会4392实现的？大的理想、如果能从小事入手!从小事做起，便容易成功功很多。所以？如果没有行动!只是有崇高的理想是没有用的我们需要随时保持头脑的清醒!对自己不能放松道德要求铭记脑海!0298大家都能这样、我们的祖国怎能不强大呢, 2。关于礼仪如果你失去了今天？你不算失败。因为明天天会再来! 如果果你失去了金钱、你不算失败？因为人生的价值不在钱袋、如果你失去了了文明!你是彻4026彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛, 文明涵盖了人与人。人与社会？人与自然之间的关系！它的主要作用。一是追求个人道德完善,一是维护公众利益,公共秩序说到文明礼仪我想到了一个故事!有一次？列宁同同志下楼。在楼梯狭窄的过道上、正碰见一个女工端着一盆水上楼那女工一看是列宁！就要退回去0422给让路列宁阻止她说：“不必这样、你端着东西已走了半截。而我现在空手!请请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮？很亲切。然后自己紧紧靠着墙?让让女工上楼了?他才下楼、这不也是良好文明礼仪2049的体现么。这里我不想过多地举伟人的例子。因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪1221只是伟人,名人才具备?那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚或者认为即使践践行了文明的要求也并不因之成为伟人！名人?我们不但要有讲道德的大人物!我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度!一个人如果不遵^守守社会文明？小的会影响响自身形象,大的会会影响国家声誉、在清朝的时候?大臣李鸿鸿章出使俄国!⁹⁸⁹⁶在一公开场合？恶习发作。随地吐了一口痰！被外国记记者大加渲染，嘲弄、丢尽了中国人的脸，这是一个不遵守社会文明的历史教训? 公共文明是社会意识的一种体现!而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上?试想一下？如果有人不注重自身的文明修养！他会有良好的公⁵⁷⁸⁸共文明吗,不会，个个人文明礼仪是根?是本？人要有良好的公共文明必须先从自身做起。从身边做起所以鲁迅先生说：“中中国欲存争于天下其首在立人！人立而后凡事举、”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养?0846人的文明修养并不是与生俱来的而是^靠靠后天不断完善的！要完善个人修养!首先要致力于读书求学！完善自身的认知水平,认知到达一定水平！就有了明辨是非的能力!^有有了分辨是非善恶的能力?就要端正自^身身的心态、不违背自己的良知？努力使自己的一言一行都符合道德的标准！自己的修养便得到完善。^这这就是古人所说的：格物致知？诚意，正心。修身？完完善个人道德修养？便有了推进社会公共文明的基础? 而一个社⁹²⁵⁶会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响!为什么这这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本就很有亲身体会?大的不说!只看看过马路这样的小事,只要亮起红灯?纵使马路上一辆辆车都没有。外国4961人绝不会过马路!他们认为这是必须遵守的的公共文明?试问。在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮⁸⁹⁴⁸的闯红灯呢。这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如^果果我们不是从自身做起这社会氛围又0688从何而来呢。有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家?“教授！您您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”？“在幼儿园、在那里。我学到了令我终身受益的东西比如说！有好东西要与朋友分享!谦让?吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样！并非一定要有什么了不起的举措？而是要从身边吃饭洗手这^些些小事做起、养成文明的习惯!使文明的观念从意识层次进入无意识层次!使文明贯穿我们的一举一动，我们从小接受文明礼仪的教育？很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪,²¹⁸²可是看见校园中随处丢弃的饭盒！饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话。怎能不教3041人痛心疾首呢难道我们都都是“语言的巨人？^行行动的矮人”么！明代大学者王守仁说“知是行的主意！行是⁰⁶⁵³知的功夫，知是行之始?行是知之成知和行行是一个本体？一个功夫?知而不行，只是未知,”我们接受文明礼仪的教育自己却吝于履行?甚至反其道而行之这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明！就要从这这“知行合一”上下功夫,从自己的坐言起行上下功夫!就要告别不文明的行为,。咋学算命

自己绣的十字绣招财进宝要开光吗

　　不要为好十字绣是自己绣时慢慢慢积累的比开光的效果好太多，咋样测八字

招财猫的来历..!

招财猫源于日本,自古以来被日本视为招财招福9579的吉祥物?在日本招财猫的传说可以追溯到四百多年前的江户时代？可是真正出现陶器招财猫却是一百五十年前招财猫的由来，典故！历史却又众3283说纷纭，发4452祥地也版本多多，由江户末期到明治？大正。招财猫的兴衰大概可以分别如下：天保～安政年间（1830～59）全盛期明治初年（1868～75) 8年（1875～6））复兴渐次衰退！明治13年（1880）顷向渐渐没落？大正12年（1923）以后为尾张屋春吉复兴，十八世纪后叶现在这样的陶制招财猫已出现在商店里、几年前,招财猫的需²⁷⁴⁵要主要来自餐饮业？抬着左¹¹³²手招客!右手抱着小判金币,个头比较大的业务专用招财猫是主要的产品、相反、抬着右手？象征招来幸福！财运！比较小型的招财猫是家庭用的！现在,据说这种家庭用的招财猫需要量已经不亚于前者的需要量。随着这种需要要的变化。招财猫的材料？设计？色彩都多样化了！招财猫自东京流^传传至日本各地。质料也因就地取⁶⁷⁰⁴材而不同！惹人怜爱？白底彩绘的类似今户烧土偶最多见?瓷器次之、予人们招财进宝，带来好0272运的招财猫。其中又因为招财猫的产地动作,颜色等等的不同而有着不同的意义, ,咋样看一个墓地

招财猫怎么样招财猫安全吗

　　放在吧台的摆件，挺安全的!不会跑。也不会咬人?，还能能让你感觉招财？唯唯一一点就是费电！和乾隆一样八字的人

哪里有卖招财猫？

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怎样才能招财进宝？

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