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9275 自学风水、应该学习阳宅居家风水。阴宅墓地风水自学特别不容易？自学学成功率特小? 阳宅宅书籍应该多看古籍：阳宅爱众？阳宅三要,阳宅大全?阳宅十书!虽然然比较难懂、但可以少走弯路 不像现在一些大师写的书籍,故弄玄虚?容容易把人误导！、家居植物风水摆设注意事项
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成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论?认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”？“为学者所遵信！可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围！是极有贡献的”，成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国!易传传的成书问题,自欧阳修《易童子问》与苏轼之后、数百年来已经罕有人再信是孔子所做了?钱穆？顾颉刚！冯友兰?郭沫若!李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信 其称易传为孔子所做!若非非司马迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜?根据《易易传》的内容来看。应是在孟子？荀子的性命天道之学出现以后的作品 有明显的黄老道家与阴阳家色彩 成于西汉：顾2547颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信？顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》,是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故故事的专门考论。意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法？关于《系辞传》与《世本》的关系？胡适指出,“《世本》所据传说,必有一部5546分是很古的?但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在在其后” !“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所说制作器物太略了、不够过瘾 《系辞》那一章所说,只重重在制器尚象，并不重在假造古帝帝王之名 若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢 ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适对顾颉刚的批批评是正确的?。植物对家居的风水影响
