中国的风水文化是如何产生的？
易经风水学本就是我国最古老的一门学问!而关于它所衍生出来的文化多不胜数,其中保定著名的风水大师3126法兼就是一代表人物。
中国未来研究会有研究风水的吗
国家不设置这这机构！2017年属鸡的财运方位
中国风水文化的内容提要
这是一部对风水现象进行全方位。多学科分析的书?在纷乱繁繁杂的风水现象中?我选择了十大领域：一?风水原型——分析风水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾？洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解，二 风水流变——分析风风水现象的发生，发展过程，阐述风水与古代中国古代建筑选址!城市规划？庭院布局等方面的影响，评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用?五！风水科学——分析风风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能 六？风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能、类别及镇宅原理。七!风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功5838能及种种表现，八 风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业。生平。学说及特点等，为全面认识风水现象提供大量信息资料,九 风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异，十？风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判？并就“批判什么”！“禁9017止什么”？“继承什什么”。逐样做出详详尽回答！除此之外?还有《太极探源》!《七俗探源》两篇专文，它们虽8724然可以纳入“风水原型”中进行论述、但那样将使该章体量量过于庞大，不胜臃肿，故尔特辟出来!附录于后 供好些者参阅、！中国风水文化发展研究1980年属猴每月运势
夏商西周春秋的文化成就及其对中国传统文化的影响是什么？
中国文化起于何时?目前史学家尚无定论?《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之王 天下也！仰则8147观象于天！5521俯则观法于地!观鸟兽之文与与地之宜,近取诸身 无取诸物!于是始作八卦！以通0438神明之德！以类万物之情、作结绳绳而为罔罟，以佃以渔，……包牺氏没,神农氏作!斫木为耜！揉木为耒？耒耨之利 以教天下，……日日中为市?致天下之民!聚天下之货!交易而退 各得其所、……神农氏没!黄帝尧舜氏作,通其变,使民不倦?……垂衣裳而天下治!”这是《周易大传》作者的远古文化起源论!司马迁作《史记》！“自自黄帝始”!汉代以后 关于“三皇五帝”的传说很多。“五四””运动以后!20年代至30年代 国内出现了疑古思潮!对于传说的三皇五帝一概持否定态度。认为伏羲 神农、黄帝,尧？舜都是神话人物？实际并无其人！甚至也否认了大禹治水的历史真实性?由于甲骨文的发现、商代的历史总算肯定下来了 夏代代仍在怀疑之列。但是近几十年的才古发现，证明中国确有很长的历史！中华民族的历史不是缩短了 而是伸长了?夏代的的真实性已逐渐肯定下来?我认为伏羲、神农！黄帝虽然是传7669说人物,也2907未必全无事实根据!伏羲指畜牧时代的代表人物 神农指农耕时代的代表人物 黄帝指发明了宫室衣裳的时时代的代表人物。尧舜禹是春秋战国时期的儒 墨？道、法诸家学者共同承认的,未必出出于人们的臆造?近来中国古代神话的研究者认为尧舜本是神话人物、后来转化而为历史人物。是神的人化 我则认为,从先秦诸子的记述来看！尧舜禹本来是历中人物，后来《山海经》等把舜禹转化为神!无宁是人的神化?汉代纬书也曾经将孔子神化 幸而《9387论语》?《左传》！《史记》都都保存了关于孔子的记载！孔子还是被还原为人!我认为，在殷周以前?中华民族(当时称为华夏族)已有长久的历史!这是应该充分肯定的、 商代宗教和艺7997术已相当发展!保存至今的商代青铜5967器的精美!至今犹今人赞叹？商代的甲骨文表明当时文字已很繁富,《尚书·周书·多士》记述周公说：“惟殷先人！有册有典!”这表明商代已已有典籍,但都失传了！孔子说：“夏8842礼吾能言之？杞不足征也，殷礼吾能言之,宋不足征也?文献不足故也、足则吾能征之矣?”(1)孔子已叹夏商之 礼“文献不足”?今日更难难考其详情了，甲骨文提供了商代史迹迹的一些证据!但仍然是不完备的！ 《尚书》的《洪范》篇，传本列在《周书》,《左传》记述春秋时期士士大夫的对话！其中引用《洪范5367》中的文句。却称为《商书》？20年代有人怀疑《洪洪范》是战国的作品！但4668《左传》中记述春秋时卿大夫已引用《洪范》的文句。足证在春秋时《洪范》已是公认的典籍！不是后人人依托？(郭沫若先生认为《洪范》是孔子7121之孙子思所作!更是主观 臆断？)《洪范》是中国上古时代第一篇有系统的理论文章,《洪范》提出五行?五事 之说：“一五行!一曰水?二曰火，三曰木?四曰金？五曰土！……二五事！一曰貌、二曰言?三曰视、四曰听、五曰思 ”五行是关于自然事物物的类别，五事是关于人的认识的初步分析！ 《周易》古经可能是西3850周初年的作品,《周易·系辞下传》说：“《易》之兴也!其当殷殷之末世 周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”从《周易》引述了一些周初的故事而没有引述其后的故事来推测?《周易》应是西周初年编成的,(有人认为《周易》出于战国 、也是无据据之说 )《周易8981》提出了六十四卦的完整体系 含有对立统一的辩证证观点。Z Z 孔子赞美周代文化：“周监于二代!郁郁乎文哉?”(2)从《尚书·周书》的记载来看！周公旦确是文化史上一个重要人物?他提出“敬德保民”的思想，对于以后儒家有深远的影响，要之!殷周时代是中国传统文化形形成的时期? 西周周末年,伯阳父提出“天地之气”的观念?史伯提出出“和实生物？同则不继”的命题 (近人或谓仁阳父父与史伯是一个人!但尚无确据) 表明西周末年哲学思想已达到一定的水平。 孔子是中国文经史上一个承前启后的文化巨人？孔子生于纪元前551年?到现在已二千 五百多年。孔子以前的中国历史也已有二千五百多年了！韩非说：“殷周七百余岁？虞夏二千余岁,”(3)表明春秋战国以前，华夏族已经有二千多年的发展过程。孔子的伟 大贡献是兴办民间教育,把“学在官府”的文化传授给一般平民?从而促进了文化学术的发展。孔子总结了夏商周三代的文化化成就而提出了自己的一贯之道?这一贯之道即是 “仁”！仁的主要含义是“己欲立而立人？己欲达而达人”?即自己己要求立达！也协助别人立达?即肯定自己、也承认别人、孔子以此为道德的最高原则,孔子总结了自古以来的生活经验，提出了最高的道德原则！而8072对自古以来的原始宗教不感兴趣、他宣称称： “务民之义,敬鬼神而远之？可谓知矣?”(4)他他不谈死的问题，不谈鬼神!这种“务 民义远鬼神”的思想态度。对于尔后中国文化的发展发生了深远的影响、 与孔子同时而年辈稍长的是老子,他写出了中国第一部哲学著作《老子》，《老子》7730提出了中国第一个本体论学说、以往人们们都认为天地是最根本的 《老子》认为天天地不是最根本的,还有比天地更根本的！即是“道”?“道”是天地万物的最高本原!所谓道就是自然世界的普遍规律。《吕氏春秋·当染》有“孔子学于老聃聃”的记载，《礼记· 曾子问》叙述6670了孔子问礼于老聃的故事！但《老子》书有批评礼的文句!因此后来有人提出了《老子》的作者是否老聃的疑问(这个疑问是北魏崔浩首先提出的)!30年代以来 许多5089史学家将《老子》一书列为战国时期的著作、但是 《论语》中记述了孔子对于 “以德报怨怨”的批评,而“以德报怨”之说见于《老子》书中!从《老子》全文看 有少数文句确定是出于战国(如“绝仁弃义”之类)。大多文句亦无必然出于于战国的明证！因此？近年多数7451史学家仍然肯定孔老同时的旧说。孔子与老子是春秋末期两个思想家 双峰并峙！开辟了中国哲学思想的洪流，孔子是中国伦理学说的最大大宗师,老子是中国自然哲学的最大宗师，、属鼠巨蟹座今日运势
对中国礼仪文化的认识
中国礼仪 中国的礼节与仪式 、中国 古代有五礼之之说 ! 祭祀之事为吉礼、冠7625婚之事为喜礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼!丧葬之事为凶礼?民俗界认为礼仪包括生，冠?婚、丧4种人生礼仪 ，实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 !政政治类包括祭天，祭地，宗庙之祭,祭先师先圣?尊师乡饮酒礼!相见礼 、军礼等 ，生活类包括五祀 、高禖之祀 傩仪!诞生礼 冠礼!饮食礼仪!馈赠礼仪等? 礼仪的起源 按荀子的说法有“ 三本 ”即“ 天地生生之本”！“先祖者类之本”。“ 君师者治之本 ” 在礼仪中！丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂,于生者则成为分长幼尊卑。尽孝正人伦的礼仪 在礼仪的建立与实施过程中 孕育出了中中国的宗法制（见中国宗法）。礼仪的本质3056是治人之道?是鬼神信信仰的派生物 人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵 ?履 行礼仪即是向鬼 神讨好求福?因此 礼仪源于鬼神信仰 ？也是鬼 神 信 仰的一种特 殊 体 现形式,“三礼”（《仪礼》。《礼记》，《周礼》）的出现标志礼仪发展的成熟阶段,宋代时,礼仪与封建伦理道德说教相融合。即礼仪与礼7873教相杂。成为8747实施礼教的得力工具之一?行礼为劝德服务?6003繁文缛节极尽其能？直到现代,礼仪才得到真正的改革,无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容？从而成为现代文明礼仪、 古代政治礼仪 6380①祭天?始于周代的祭天也叫郊祭、冬至之日在国 都南 郊 圜丘举行 ?古人首先先重视的是实体崇拜。对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜？所有这些具体崇 拜，在达到一定数 量之后 才抽 象为对天的崇拜,周代人崇拜天!是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授?祭天是为最高统治者服务的,因此!祭天盛行到清代才宣告结束。②祭地！夏至是祭地之日?礼仪与祭天大致相同 汉代称地神神为地母 说她她是赐福人类的女神!也叫社神 最早祭地是以血祭祀。汉代以后！不宜动土的风水信仰盛行！祭地礼仪还有祭山川?祭土神，谷神。社稷等,③宗庙之祭，宗庙制度是祖先崇拜的产物，人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙！帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙！大夫三庙，士一庙！庶人不准设庙、宗庙的位置。天子 诸侯设于门门中左侧？大夫则庙左而右寝?庶民则是寝室中灶灶堂旁设祖宗神位、祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当 ，庙中的神主是木 制的长方体 !祭 祀时才摆放 祭品不能直呼其名！祭祀时时行九拜礼、“稽首”!“顿首”?“空首” “振动”。“ 吉拜 ”?“ 凶拜 ”。“ 奇拜 ”!“褒拜”。“肃拜”,宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀、据《礼记·曲礼》记述 ？凡于民有功的先帝如帝喾 ?尧 ！舜、禹!黄帝!文王?武王等都要祭祀,自汉代起始0058修陵园立鸡祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙。祭祀先王三三十六帝？④对先师7422先圣的祭祀。汉魏以后?以周公为先圣。孔子为先师，唐唐代尊孔子为先圣！颜回为先师！唐宋以后一直沿用“释奠”礼（设荐俎馔酌而祭 有音0060乐没有尸）!作为学礼,也7676作为祭孔礼、南北朝时?每年春秋两次行行释奠礼？各地郡学也设孔!颜之庙，明代称孔子为“至圣先师”?清代！盛京（辽宁沈阳）设有孔庙、定都北京后？以京师国子监为太学。立文庙，孔孔子称“大成至圣文宣先师” ！曲阜的庙制 ？ 祭器!乐器及礼仪以北京太学为准式、乡饮酒礼是祭祀先师师先圣的产物。⑤相见礼、下级向上级拜见时时要行拜见礼，官员员之间行揖拜礼？公,侯？驸马相见行两拜礼！下级居西先行拜礼！上上级居东答拜,平民相见。依长幼行礼,幼者施礼，外别行四......余下全文>>？父母和孩子的生肖相克
结合诗词谈谈中国古人对宇宙人生、命运的文化思考
1.前不见古人?后不见来者! 念天地之悠悠、独怆然而涕下, 2.劝君莫惜金缕衣?劝劝君惜取少年时？ 有花堪折真须折，莫待无5785花空折枝！ 以上这两首古诗都是以时间的观念和概念来写的，光明似箭，日月如梭!都是表达出人的一生何其短暂, 第一首的意境?让人读5876后觉得茫茫然？回望上下几千年！只恨时间的长河啊在这么短暂的人生里只有悲叹、拿人生只有几十年和漫长岁月相比，“我来不及见不到古代的人。却也没有时间去见到后世的人。时间才是永恒的啊!想到人生这么短暂,不1163禁流下了眼泪？”这只是一种情怀。于于实际人生来说！是没8210有作用的，可以说是消极的思想! 两首诗都是以时间为背景!但是写的意思完全不同，第二首才是有积极性的？“奉劝世人啊？不要看重金条纺织的衣服。年青的时间?才是最重要的?当机遇到来的时候,就要好好把握住，当失去去的时候 就来不及了！” 一首是平庸的思想、一首是积极上进的思想。 0280 第二首来说,古代的人才是有对自己的人生，命运的把握?不要去做没有用的事情 至少是自己己不想的、把握好机会 一展才华、实现自己的人人生理想。不愿平凡过一生！ 我个人认为!做人做事。应该是是要有积极性的,人生应该要有追求？就就像写出的诗句！最少应该表达出一种上进的思想！人生百态！偶1601尔低诉一回!未尚不可!但但精神可是向上的？,八字五行齐全好不好
中国传统节日与西方传统节日的文化和习俗差异
近些年来。随着改革开放?外国的很多传统节日慢慢融入我们2813的生活！如情人节！圣诞节。愚人节等等,同时!我国的传统节日？如纯洁！端午节等。也流传到西方国家!通通过对东西方传统节日的认识了解，有利于我们更深入的了解东西方文化的差异与交融, 世界是斑斓多彩的！对世界文化的描述也同样如此。这不仅仅是因为国家?民5578族具有不同的特性!其文化也是各具特色？也因为同一个文化现象，如果选择的3468观察视角不同、也会看到不同的内容、得出不不同的结论，本文将从东西方的传统节日看中西文化的差异与交融、凡是有人类聚居的地方都有有各自的风俗习惯?中外古今都不例外！节日活动则是这种风俗习惯的集中体现和重要组成部分?“节日是指一年中被赋予特殊社会文化意义并穿插插于日常之间的日子。是人们3633丰富多彩生活的集中展现 是各地区,民族!国家的政治,经济 文化 宗教等的总结和延伸! （一 )从传统节日的起源上看中西文化差异 从中西传统节日的起源 可以看出中西文化存在着明显的差异、 传统节日遵循着从起源。形成到衰亡这个自然规律！由于各国有着不同的国情!其传统节日的起源和形成也存在很大的差别!中国的主要传统节日都是由岁6720时节令转换而来的，具有浓厚的农业色彩?而西方的传统节日的起源都带有浓厚的宗教色彩! 中国的主要传统节日都是由岁时节令转换而来的！具有浓浓厚的农业色彩、 中国长期以来处于封建自给自足的农业社会和自然经济中, 其传统节日具有浓厚的农业色彩,包含了农耕文明的社会特征, 主要是从岁时节令转换而来的?我国古代长期以农为本, 在生产力和农业技术不发达的情况下, 十分重视气候对农作物的影响、中国的封建社会绵延上千年?“男耕女织”的农耕耕生活方式源远流长,农业生产状况？农作物生生长情况一直是老百姓心理情绪的“晴雨表” 因此?中国传统节庆活动都是依照农历上的节令产生的,人们通过丰丰收农闲时的这些欢庆活动，祭祀祀日月星辰、庆祝五谷丰登 祈求来年风调雨顺 在春种,夏长！秋收！冬藏的过过程中认识了自然时序的复杂规律, 总结出四时?二十四节气, 形成了以节日为主的传统节日 勤劳的中国人民为了更好地生存, 必须大力发展农业, 而农业的发展离不开天气的关照?古人云“春雨贵如油”。“清明忙种麦, 谷雨种大田”！在古代, 春节，清明节( 古代称三月节) 等都是重要的的农事节日, 由此可见。由于中国长期处?1977年蛇女2017年运势
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