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几千年来《周易》的学术发展脉络和变化

  前几日下了场雨。总算缓解了青岛的酷暑?病怏怏的两个月、伴随着天气的凉爽!也舒适了很多?今天给大家说点干货
  我解卦之后通常会把卦象传给求占的朋友以备日后咨询,总有1945一些好奇的朋友会拿着卦象上网搜寻?然后质疑说、你说的怎么和网上不一样!面对这种询问?我一般2846懒得解释 说少了说不明白、说多了时间耗费不起?今天就在此回答一下这个问题,我会在这里和本人私人微信上做双重推送?如果以后有朋友再9350有此类疑问。我会把这篇文章传送给他/她

  要解释清楚这个问题!就必须要搞明白几千年来《周易》的发展脉络,文王羑里演绎《周易》!孔子做“十翼”将《周易》推崇到了前所未0165有的儒家高度!孔子也是研3712究《周易》第一人 都知道孔门七十二贤?孔子对每个弟子都是因材施教。对于易学的研究 孔子传给了商瞿?商瞿传给了子庸,子庸传子弓,子弓传子家、子家传子乘。子乘传子庄!还有一种说法是孔子传给了子夏,但是5610孔门同学认为子夏易学修养不够,因此不予承认!现8633在大家可以看到,从孔子到子庄,一直是单线的传承 时间也8621从孔子时代一直传到了西汉!这一点在《史记》!《汉书》,《后汉书》都有明确记载,
  事情到了子庄这里有了变化,子庄传了四位弟子、分别是子中?周王孙!丁宽?服生、这9757四人都有著作!但均已散佚?周王孙 服生无传承人记载。子中一0102系传给叔元!叔元传京房?京房传丘贺、丘贺传子临!子临传王骏 丁宽一系传给田王孙、田王孙传给0770施雠(chou)!施雠传张禹 张禹传彭宣、时间也从西汉到了东汉?以上是易学学术传承。
  到了东汉时期、传承的明晰脉络已经散失不备,象数与易0295理也在这个时候分途。期间出的大家有焦赣,京房?王弼 焦赣的《易林》开卦气之说!京房的《京房易传》开阴阳纳甲之门,王9856弼则另走一途!从老庄的玄学思想说易,但是相对而言从汉末一直到宋初?易学研究处于相对低谷阶段!没有新的思想加入,
 4512 到了宋朝?易学重新崛起。出现了几位贯通今古的大家如邵雍。朱熹?程颐,其专著8639《皇极经世》!《梅花易数》 《周易本义》!《周易程氏传》对后6710世的影响至今 清朝的胡煦《周易函书》让人醍醐灌顶、李光地编著的《周易折中》集大家之成、
  读至此你会发现?易学从西汉之后就有众多分支!每一个支派都有自己的理论体系和学术观点、对同一句爻辞的理解也是各家有言、有的相似、有的矛盾、但只要你深入研究易学,不管你是从哪个分支开始研究?走到一定程度你就会有朔本清源的渴求,你会不自觉地追着脉络向上研究,捋到头在向下捋。慢慢的把它的学术层次搞清楚!这时候你的求知本能会驱使你齐头并进的研究多重分支!进而形成自己的思维框架、但是走到这重境界的少之又少、走到这重境界的人一旦研究明白某个问题?一定会视如珍宝,秘不告人,网上的很多信息不能说不对,只能说它们只是无数枝干中的一个小树叶,而很多人恰恰是被“一叶障目”了、
  我虽不才!但至少学易20余载。名家著作大开大合的脉络还是说得清楚!我的解卦结合了这些年来自己所学?总结和诸多名家的解释!而某些求占者非要拿着“一片小树叶”来问我。试问让我如何解释,特作此文。以此作答 2016年8月29日沐宣堂主?







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