◎困卦第四十七卦辞困:亨,贞?大人吉,无咎。有言不信!〖译文〗顺利;表现像大人物吉利?无所怪罪;不要听信流言蜚语,卦义"亨"。由于主方素素质良好!尽管处境艰难,还可以维持 "贞",坚持下去 "大人吉"?高瞻远瞩?像伟大人物物那样高瞻远瞩,就吉利?否则不一3708定吉利?如果高瞻远瞩、尽力而为,无所怪罪、坚定信心,不要相相信流言蜚语,困卦的卦名和卦的2941结构都表明主方面临困境,然而卦辞中没有提困难,反而有"亨"?"吉"等正面判断辞、这表明卦辞在说说明卦名和卦的结构的意 ...,
上次我们谈到?八卦可以看透世世界万物。1630“八卦而’小成’。引而伸之?触类而长之,天下下之能事毕矣。”世界的状态仅由2280单独的事物构成吗。当然不是?要描述世界!还缺少一样东西。那就是万事万物之间的关系?这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达、这样六十四卦不仅包罗各种事物,还包含了事7434物间的关系!就可以完整的描述世界的状态了?所以称之为“大成卦”! 大成卦如何应运而生 我们都知道!文王被商纣王拘禁!然后“拘而演周易”。世3426界发展到这个阶段!人与人 ...。
◎井卦第四十八卦辞井:改邑不改井?无丧无得,往来井井、汔至 亦未繘井、赢其瓶!凶、〖译文〗村邑改动而井不能迁走 井水既不会枯竭!也不会满溢,汲水者往来井井有序;井快要干涸!不能用绳子汲取井水了?井绳缠绕水瓶。有凶险 卦义村落可能6594有变迁,但但井不会变动,人们来来往往汲水 但井水依然然洁净不变。当汲水的瓦罐、几几乎到达水面时!因吊9369绳没有伸开、而使瓦罐翻覆破裂!所以有囚险 用人事比喻为君 ...!
小过卦第六十二卦辞小过:亨?利贞,可小事。不可大事、飞鸟遗之音。不宜上。宜下,大吉、〖译文〗顺利 利于坚持;可以做小事!不可以做大事;飞鸟悲鸣遗留的声音不绝?不宜往上登高2530必遇险!宜下行。吉利 卦义小过卦阴爻过度?本身有有亨通的含义,但必须守持正道,且只适用于日常小事。而不适用干关下大事。就6494像鸟不宜往上飞!向下飞才才能找到栖息的地方 所所以在行为小有过度时!莫好高鹜远 应当务实?才会大 ...!
◎丰卦第五十五五卦辞丰:亨 王假之?勿忧!宜日中。〖译文文〗顺利?王来了?不要忧虑 宜1910于在正是日当中天的时候 卦义丰盛之时,自然亨通!但致丰之道,必须有德者才能获得 故有德君王能使天下丰盛 并让盛德之光普照天下、爻辞初九:遇其配主!虽旬无咎!往有尚,〖译文〗遇到它与主人相配。虽然已有十日。无所怪罪,往前前有高尚的事!象曰:虽旬无咎,过旬灾也、六二:丰其蔀!日中见斗,往得疑疾、有孚发若。吉。〖译文〗大部分被盖了。中午看到了北斗星,往前快得想象不 ...!
◎震卦卦第五十一卦辞震:亨,震来虩虩?笑言哑哑?震惊百里?不丧匕鬯 〖译文〗进展顺利 尽管雷声震撼,仍然笑声四起 百里里都受到震动、没有人丢失筷子或汤勺。卦义雷声震动?使万物皆惧而知道戒备?因此此顺利亨通而致福?这样遇到大事从容镇定 就可可以出头主持祭祀 担当保家家卫国的重任了?"虩"(xì),恐惧的样子,"哑哑"(yāyā)!象声词!形容笑声、"匕"(bǐ)!古代指勺 匙之类的取4748食用具?"鬯"(chàng)!古代祭祀用的酒!用郁金草酿黑黍而 ...,
◎革卦第四十九卦辞革:已日乃孚 元亨 利贞!悔亡!〖译文〗几天以后就有了信任,很顺利、利于坚持下去,悔恨消失!卦义主方与客客方都积极主动地谋取自己的利益!主方素质不佳,客方素质质良好?主方必须取取得客方信任、才能得到客方帮助?取得信任是处好关系的关键 刚开始接触时,双方方没有信任,过了一7737段时间以后。就有了信任!"巳日乃孚"!于是?3060主方的行动就很顺利?"元亨"?主方应当坚持如此下去?" ...,
未济卦第六十四卦辞未济:亨?小狐汔济,濡其尾?无攸利!〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河 却打湿7028了尾巴!看来此行行无所利 卦义本卦六爻均失正?有“事未成。之象?但阳刚阴柔能相应。充充满着发展的可能性!故可促使成功 未济有可济之理,因而亨通,但若处事不谨慎?则没有什么利益!爻辞初六:濡濡其尾!吝。〖译译文〗弄湿了尾巴。难受 前进有困难!象曰:濡其尾?亦不知极也!九二::曳其轮、贞吉?〖 ...、
◎渐卦第五十三卦辞辞渐:女归吉 利贞!〖译文〗女子出嫁吉利!利于坚持持下去!卦义 渐渐地在前进!如同女子子出嫁、循礼渐行可获吉祥,并且渐进需遵循正道?才会有利 在这个别卦中,中爻是唯一的一对有应的爻?而且第二爻是阴爻,第五爻是阳爻?表明明主方是受惠着!3863客方是给于者、在双方关系中?主方受益于于客方,“女归吉”。“归3787”(guī)!古代代称女子出嫁 卦辞以女子出嫁比喻当前的双方关系,实际上,双方关系不一定指婚姻关系 ...!
◎◎旅卦第五十六卦辞旅:小亨,旅贞吉,〖译文文〗少许顺利,在旅行中坚持下去吉利 卦义旅是羁旅?在外旅行,虽六五!六二皆得中!但它们同性?相互排斥。因此!旅行时!只会小有亨通。能遵循正道?才会吉祥!主客双方的1579素质都不佳。而态度又都强硬,互相有冲突!不过!主方的消极被动可以适应客方的积极主动!客方可以推动主方。使得主方有所发展,所以,主方的事情进展少许顺利?这种状态类类似于旅店接待旅客!旅 ...?
既济卦第六十三卦辞既济:亨小?利吉!初吉终乱、〖译文〗〗顺利!坚持下去小见吉利;初始吉利、最终危乱,卦义六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位?但是过于完整反而而僵化!不能再有大的作为!只有小事勉勉强可以亨通 因此必须坚守正道,继续奋发努力,才能有利、否则、必将是起初吉祥、最终危乱、爻辞初九:曳其轮。濡其尾?无咎 〖译文〗拉那个车轮前行?水沾湿了车尾巴?无所怪罪 象曰:曳其轮,义 ...?
第1:乾为天《象》》曰:天行健?君子以自自强不息,第2:坤为地《象》曰:地势坤、君子以以厚德载物,第3:水雷屯《象》曰:云雷屯。君子以经纶、第4:山水蒙《象》曰:山下有泉!蒙?君子以果行育德!第5:水天需《象》曰:云上于天、需?君子以饮食宴乐,第6:天水讼《象》曰:天与水违行!讼?君子以做事谋始、第7:地水师《象》曰:地中有水?师,君子以容9300民畜众,第8:水地比《象》曰:地上有水、比?先0400王以建万国?亲诸侯 第9:风天 ...,
《伏羲易》离下坎上!水在火上0924之象——居安思危,未雨绸缪、【白话】既济:象征成功 亨通顺利 有利于坚守正道 4606开始的时候吉祥,如有不慎 终究必导致混乱,《彖》说说:既济象征成功和功德完满、有利于正道,这是因为阳,阴爻都当位 开始的时候吉祥!是因为六六二得中位?最终产产生混乱、是因为上六位于穷境而有乘!《象》说:既济离火在下?坎水在上。水在火上!象征已经成功!此时君子应考虑将来可能出现的种种弊端,防患于未然!【易经智慧】稳健守成?稳步前进既济讲的是稳健守 ...,
四指立柱定八卦?先天八卦次序分?乾一兑兑二离三震!小指尖始乾前进?巽五坎六艮七坤 小指根根始向食终,四指八卦已锁定,此是伏卦论本性 四指上下下为直对?阴廉阳祸配配宫真?斜对2784尖根隔一位!7538阴武阳天要记清,正对尖根二位隔,阴禄阳延夫妇息,横对首尾中成对、阴巨阳五不混配!联对一二依三四,阴贪阳阳天为上吉、互对尖根一二对,阴文5568阳六勿对错?隔对尖隔根相隔?阴破阳绝皆凶克!此诀难明寻掌图 应图解诀诀自破。一,伏卦八 ...、
◎节卦第六十卦辞 节节:亨?苦节不可?贞?《节卦》象征节制:节制可致亨通、但过分的节5286制也不可以的!应当持正 适中,卦义 <象辞>说:《泽卦》的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之表象!象征以堤防来来节制,节制是美德?能自觉觉有所节制,处中守正而行事必然亨通。但过分节制,会会使自己吃苦,故要适中。爻辞初九:不出户庭?无咎,解释:初九?不迈出庭院!没有危害!象曰:不出户庭!知通塞也 解释:《象 ...,
◎涣卦第五十九卦辞涣:亨、王假有庙。利涉大川 利贞!〖译文〗〗顺利。王在度假的时候到庙宇来了!利于涉越大江大河。利于坚持下去,卦义 事物处“涣”之时。形散而神聚 散聚相依,1038必然亨通顺利!此时,君王应以至诚到宗庙祈祷、获得神的保佑,聚合人0730力来排险济难 主方有良好好的素质、比如说?富有。健康或者地位高?并且客方消极被动,给于了主方方发展机会!"亨" 王指客方、因为客方比主方强、王到庙宇中来是拜佛的。有所祈求 ...,
《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上上下组合而成、按照一定的规律演化、在阴阳的变化中,阐述哲学思想?对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导!【蒙卦】蒙?亨。匪我求童蒙、童蒙求我!初筮告?再三渎?渎则不告?利贞。象曰:山下出泉!蒙,君子以果果行育德,白话文解释蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人!而是幼稚愚昧的人有求于我、第一次占筮?神灵5803告诉了他。轻慢不 ...、