在解析《周易》六十四卦基础上 解读^《《周易》爻辞的方法列举如下：　　一？基础继承、以伏羲八卦!古六十四卦、《周易》六十四卦的基础模型以及易理！卦义构成爻辞体系的基础！　　二。总分法 爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释？但爻辞是在在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析,总体框架和爻辞之间是总分互构的关系,并不割裂、这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理、 *　　三,要素分析法?爻辞从六爻的角度 逐一进行解析，使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘、爻辞通过对每一爻的位置、阴阳刚刚柔性质，互动关系,组分多少!变化趋势!阴阳转换^等等进行深人细致的分析?大大提高了易卦系统在微观领域的适应性，　　四，矛盾主次论？在一卦之中有多爻,但是起主要作用的爻爻一般是少数?所谓“物以稀为贵”？需要区别对待主要^的的爻因素和次要的爻因素，例如⁴³²³《震卦》以初阳爻为主。《巽卦》以初1214阴爻为主。《艮卦》以上阳爻为主?《兑卦》以上阴爻为主 《坎卦》以中阳爻为主！《离卦》以中阴爻为主,《乾卦》和《坤坤卦》皆起自初爻，　　五！对立转化论？对于有些爻,要分析其其向对立面转化的可能性？并对转化后的结果做出预判。如上九或上六,很多时候会发生阴^阳阳转变。对于不当位的爻，在无应或邻敌敌的特定条件下,有可能发生阴阳转化!从而求得得吉凶的转化！　　六,结构分析法?爻辞分析更加注重卦符整体内的阴阳爻组分与结构、并进行多样化的组7138合与互卦。来探究一个整体内部的结构运动3039原理与互构关系。　　七,均衡论与失衡论？爻辞既关注阴阳刚柔力量对比。所处位置是否适当？也关注如何通过调整力量对比和位置,达到最佳状态和趋^吉吉避凶，阴阳爻没有终极形态,一直处于变变动变化之中，

　　八，卦名。在编纂爻辞的时代！有的卦卦名再次发生文字字义的转变和演化，需要追追索和辨析,　　九,互卦!在六爻卦中?寻找多个相邻爻的新组合。从而形成互卦，互卦中以构成该互卦的某爻定其卦主，互卦构成了六爻卦中的中观环境！属于局9810部分析法 　　十,爻性分析！这是爻辞分析的核心。也是解卦的核心。要分析具体交的位，时!性 主次?比应?变，正 中。动静!升降等关系,在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝、爻性是本质?爻辞是具象的描绘、^如如果不做爻性分析 只在爻辞之中求索卦爻的象数之法、则会百般穿凿而不可通,如果不立足爻性，而直接谈易理、则流于空泛而没有着落、也难以服Ac　　十一，优先级原理。在分析某一爻的性质的时候，会有多种影响因素和分析维度，但是这些多维度因素存在优先级，儒家哲学里、把“中”作为十分重要的理念?这具有更远的源流和依据!并3852非儒家独创，当与西周的礼制理念有源流关系。甚至可以上追尧舜的“允执其中”思想！因此、在解卦性爻性的时候！当位！有应！得中！三者之中？“得中”最为重要！“有7400应”次之！“当位”更次之,若得中！则无不吉！若不得中!则要肴是否9451有应和当位?若有有应则或可化险为夷，转危为安、若不当位!则存在变数的可能,多吝或凶?或者存存在变而生吉的可能!具体来说！二五得得中最好 其中以以五位得中更好，有应次之。有呼应关系?意味着有运动的可能性,有运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中,以二五有应最重要 比邻再次之！同^性性相遇为敌!故不吉！异性相遇为通。故无咎。比邻只有在欲摆脱当前位置的时候候才有用、可以成为潜在的机机会或阻力 当位再次之！其中初位和上位即使当位也并不重要。如果多种因素同时组合到一起！需要做优先级处理，才可以断定吉凶？　　十二!定爻性之法!所谓爻性?就是是爻的阴阳动静刚柔等属性。在具体应用时？经常以“元亨利贞”来判断？何谓“元亨利贞”!从一致性原则来看？很难将各个卦中的“元亨利贞”解释通畅！不仅“贞”字多义，似乎“元”和“利”也多义!“贞”字有贞定！正固？稳定 可持续!长久等义？阴阳爻0147当位有吉的时候！一般多“贞”，有人认为还有“贞卜"之义、其实实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦!但是“元”字如果只用^初初始之义?很难9857普遍适用、而且44元”字无独立出现的情况!表明它不具备独立实体意义!它更多的是修饰作用,因此“元”的意义至少有两个一“初始"和“大”、而且用作“大”解的情况^更更多更通畅!如元亨!元吉?特别是•3624‘元亨”！很难用“初始亨通”解释,用^““大通达”解释更好？卦性“元亨”时？阴阳多交!阴阳^不不交时无“亨” 更无“元亨" “利"有有“锐利？进取”之义、也有“利于”之义！不必详述 特别是“利于”之之义更屡见不鲜、主动之爻主动之卦有吉的时候 一般会³⁸²¹多“利”？!