打坐人形地风水如何
打坐人形地风水如何！——形似观音坐莲台！富贵自天排 。
张店齐悦国际地形风水
张店齐悦国际地形风水—————风水好,有贵人到功! 2868 什么是贵人，是不是现在供奉在各大庙宇!寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢!不是？在那些地方供奉的只是偶像。而不是贵人！真正的贵人是在现实、是现实中左右和主宰这个社会的的那些有级别,有能力的人？为大大小小的贵人,值值得一提的是 现在城市中成1446套式房屋建筑 其设计!定夺的级别极高 应视为已有贵人到功、为贵人照临 对那种房屋！实行不切实的改动。在技术层面上讲?不合技术规范要求、从风水意义上论、0542为直接与贵人相冲 关于农村和城镇风风水问题 农村基本是小气候地形！形成独立的塘局!这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选!自然淘汰。极其明显?在这些3905小环境中、地形位置置选取不合理、罗盘用事即所谓风水理气再合理、也是没有意义，没有地形的合理？罗4187经用事成儿戏。所以在这些小环境中！地形选取是第一位的!是基础、罗盘即罗经用事是第二位的!次要的? 事例说说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑 残、障的家庭概率至少90%以上？6539什么是障气地,怎么样实地察看评估呢！最简单的看法就是：所谓障气地。就是大热天!上午九,十时后还不干露珠的地段。 事例说明二：某地一山区地形。在北南走向的小河边,大约约五华里长的地段。原来所有人家全在靠东岸？即为当西晒的地段居住？现6752在居住人口全在西岸!即当当东晒的地段居住！原东岸人家那里里去了呢。据传闻，也据调查了解统计。大约有30%的人口迁到到西岸？70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡！只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形!目前正重复上述地形所呈现的特征？东岸面临人丁减少?西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中 有一户人家有两小孩完成大专专学业!其余人家基本上是以小学状状态走向社会！为什什么原来的人群要选取东岸居住！原因是东岸地形相对西岸开宽,便利于农耕及各类事项活动 为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优于东岸 积温温和温差相对明显高于东岸?象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别！就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的!也不能归罪于罗盘用错了、更不可能是“属相””不合的原因了?上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰? 事例说明四：从调查的结论显示的是,山区小气候环境 绝大多数小塘局环境地形中,留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名?有些有传闻,有些无传闻!有传闻的是。住一代至两代即人口自然消亡，许多地段3770过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住,用科学学思维的眼光去考量、这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证!由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在在数万年!数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局, 数十年前,一位老者曾经说过：一个小家庭。迁居到新地方、如果没有碰上好地形?好风水。是不能开基奠定人口延续基础的!现现在回想起来 这话虽虽然简单扼要 但富含生3445活哲理， 城市风水，没有不好。只有更好，与城镇相比较、农村不同： 1 农村地形相对城镇地形来说!农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势势地形！2 农村只能正确利用地形！没有大规模改造的调节能力! 城镇不同！城镇是大气候！大环境，是数万年?数千年中人类用生命选择留下的精华：1!一般在一个较大范围内具有生存空间优势,能形成城镇的规模的地方 大多已经经历历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选 最后定格下来才是现在这样的格局!比较典5036型的是在西北?不能成为大小城镇的地方 除了留4220下遗址 有很多地方。现在就是历史传闻都没有!什么原因！不适宜居住 自然淘汰和自然消亡 人口彻6320底绝灭 2、现代化的城镇,改造力度的增强！扩展了城镇规模？没有现代化的改改造力度 可以说,所有城镇只存在死角!没有活眼、城镇如果没有现代化的改造！人口承担能力最多是现在的的三分之一？所以形成现在这样的0814城镇格局?是历史!自然8729筛选和现代化改造结果！ 是有人类以来，人类用生命的代价在选选取自然地理!能居住人类的地段！已形成居住群落!如城市!城市是人类用生命代价留下的瑰宝 不能居住人类的地方 人口已经绝灭消亡、如果没有特别的人类改造造力度?再到那里居住！也许依旧会重复往昔的故事,城镇形成的经历！首先是自自然筛选？然后是政治!经济?人文的介入、这些因素4817的加入?形成成了政治地理?经济地理？人文地理,这些地理因素相互影响！与自然地理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。!梦见放鞭炮是什么意思 做梦梦到放鞭炮好不好
地形风水宝地
读书书不咋地、梦见寺庙是什么意思 做梦梦到寺庙好不好
仙人掌的风水作用有哪些
带刺的植物不要放在家里,风水学说可能会有有口舌矛盾,也会莫名受伤？或是血光危机?,仙人打坐风水地形梦见烧纸是什么意思 做梦梦到烧纸好不好
仙人掌在风水学上有什么禁忌?
鬼就不会惹, 听我朋友讲他家不会放仙人掌, 因小人多, 背后讲话亦会增加........，梦见凤凰是什么意思 做梦梦到凤凰好不好
家里放仙人球风水好吗
家庭放带剌，缠藤的植物均视为不吉，从风水学上带剌则伤人，妨碍心情、生口舌是非，金琥仙人球就是带剌、请你慎用, 梦见考试作弊是什么意思 做梦梦到考试作弊好不好
自然地形的乌龟目风水好吗
自然地地形的乌龟目风水好吗！——回答是：真是乌龟目!圈层分明！是真穴所在的风水水宝地!,梦见同事死了是什么意思 做梦梦到同事去世好不好
高手来看看这地形的风水
我看到那户人家家不错，在人丁山脚下 山体环环相扣？但被背后马路路破败、如果此房屋调换一个个方位,那条马路就是助这主人如虎添翼、如龙得龙，请参考 。梦见门牙掉了是什么意思 做梦梦到门牙掉了好不好
这是一个房子地形图，求大师看看风水。
房子5116基本为长方形!主宅运平稳。吉论！ 大阳台在正东方?断此宅坐向为坐西向东、 坐西向东、大门在东南方！东南为大凶方，去年更犯了五黄大煞到门?如果去去年已经在此屋内住的话!必有大不利的事情发生!如破大财，恶疾 或血光等、化解之之法是在大门后挂一铜风铃，在开关门时要听得见风铃的响声才有效? 厨房在西南方?西南虽为为退气方，但木火通明?也可以吉论之, 厕所对面的儿童卧室风水最好。本身卧室就在全屋最旺的正西方位内 而房门也开在东北旺财方?如西墙上5732没有窗户,可把床头靠在西墙中部。脚向东! 别一儿童卧室！风水就差一点?本身位置也在吉位内！但房门开在东南凶方？宜在房门后挂一铜风铃! 西北卧室也一样，房门开开在东南方。也要挂风铃。 东北卧卧室也不错、房门开在西南方,这个方位是退气位！可在门后放一块红色地毡化解。但但今年二黑病符星到门 要明年二月才可放红毡!今年还是要挂铜风铃?或在门后放铜铜葫芦一个，注半满的水、床头位可靠在东北角上!靠北墙或东东墙都可以！只要要没有窗户就成、、梦见参加别人的婚礼是什么意思 做梦梦到参加别人的婚礼好不好
打坐时该怎么念佛？
台湾*净界法师 这个“五点记数法”它它的来源我先简单的说明一下,差不多是在三年前到四年前左右,学人那个时候跟一个同届的师兄弟净法法师住在文殊院里面，那个时候我讲经的因缘比较少,大部分的时间都在进修？那个时候也是以持名为主,一方面学习《小止观》的方便法门，一方面念佛、我隔壁壁的同参他闭关?所以我一方面进修？一方面等于护他的关。他闭关怎么用功呢?他在关中就是拜阿弥陀佛,念阿弥陀佛,一天拜拜三千拜？每一拜?佛号念十句？他也是“三三四”，下去的时候六句!分成两段：南无阿弥陀佛，南无无阿弥陀佛,南无阿阿弥陀佛！到底的时候又：南无阿弥陀佛？南无阿弥陀佛,南无2041阿弥陀佛。这个时候头碰到地，起来的时候四句？南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛?南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛。所以他每天是拜三千拜？三万声佛号?他这样子用功？用功了三年 一千天、他整整个加行是三百万拜？佛号念念了三千万声佛、我看他这样子用功,也是不可思议？ 我们说你用功个七天!一天三千拜、就拜完?你要用用功三年,这件事就就不可思议了,一个人能够拜佛三千拜 拜三年,这件事是不可思议。我那个时候就有一点好奇?我看他拜佛的时候，拜了三千拜，但是他的相貌看起来也非常寂静。一点都不心浮气躁！我就问他说：你是怎么记数呢！能够一天拜三千拜？这个记数是一个问题 他告诉我说 他主要的就是以二十五颗的念珠、拜一拜掐一个、二十五颗掐完以后?他就是用这个五点记数法 右边的上面！然后右边的下面。然后到左边边的下面，左边上面，然后拉到中间？顺时钟，我们们现在看到这个五点记数法、他这样子用了三年、我想一个人能够用这个方法用了三年，一定有他的殊胜处，我就用他这个方法来念 果然不错！这个方法的确是好?容易摄心!我就把这个方法给取下来了!用了三年多？我也觉得非常的好，所以把这个法8949门也提供给大家！ ◎「五点记数法」： （一）安置地轮,令必下沉。（二）所缘行相,清楚分明!（三）宁可少念。不可草率？2333（四）先依记数。再求圆满？这个个法门有四点要注意的。我们看下面的五点记数法 这个法门它也是跟“一句弥陀念诵听，十句成片三三四”配合,你每一个点也都是念十句!根据净6782土法门那个方法，一点念十句 所以它一片就就是五十句佛号!因为印祖他很强调！你打坐的时候是不能掐珠,身劳神动?久则成病？所以我们打坐的时候?就必须须要五点来记数?你一片、五十句?你这一坐 念个十十片就是五百句，念个二十片就是一千声佛号？ 在这个念佛当中 有四点要注意： 第一个“安置地轮。令心下沉” 当初净7447法法师他这个法门!他使用三年当中。听他的描述？他这五点不是安置在地轮？他是安置在这个虚空中？因为他那个时候是动态，他是在1013拜佛当中,后来我把这个方法取下来?我是在静中打坐的时候念?就必须安置地轮！这当中有两个理由： 第一个从表法上来说、表示我们是依止大地、什什么是大地呢、菩提心就是大地！生长一切切万物故。菩萨的功德，都是依止菩提心而生起？忘失了菩提心!所修的一切善法法都是魔业 所以我们就以大地为依止!大大地就表示我们的这一念的菩提心、这是一个表法。从调身的角度度来说、令心下沉，这个天台《小止观》它在讲这个所缘境的时候 说这个所缘境有：体真止!系缘守境止，还有制心心止有三种？ 刚开始最容易下手的是1433系缘守境止，系缘守境止，智者大师他提出了几个点：第一个 眉间是一个点、胸口是一个点。下丹田是一个点。脚掌是一一个点?大地是一个点！不过智者大师他他提出一个说明说：腰部以上的点,只5661能够当对治？不能经常用！你经常制制心在眉间！你就头痛、所以眉间这一点！1045是用来对治昏沉的时候?稍微注意一下？不能够6421经常时用。 我前前一段时间！到水里一个道场去讲课？有一个法师来找我!他说他念佛的时候就头痛？我说念佛的时候是寂静住。怎么会头痛呢,我问他：“你是怎么念 你是不是观想观像。”他说他没有观想观像?他也是持名？持名1799他也是根据印祖的方法。一句弥陀念诵听！那他怎么念呢!他就是把心放在在耳朵那个地方!注意听那个佛号声音?这时候。心之所在气之所在?气之之所在血之所在！你你的心住在耳朵！你的气就跑到上面去?血液也也跟上去 你这个气气血一上冲以后?如果懈怠的人!可能还没有什么感觉！这个法师他一天念佛念念相当多？他的气血就永远浮动在那上面?身体就就受不了了。所以这个人越是精进,头就越痛？ 所以我们讲一句弥弥陀念诵听。其实他听这个佛号的声相?佛号的声相是遍满法界的!不是在耳耳朵的地方，声相是没有一个方向性的？遍满法界的？所以你要注意你的所缘境是一个声相,不是耳根!不是能闻的的耳根,而是所闻的佛号 而所闻的佛号 是从你的嘴巴创造出来了以后 它是遍法界的。你是取遍法界的那个声相 不不是要你心去住到耳朵上、所以这个地方要注意、一定要使令你内心心下沉！ 在这五个点当中！这个位置最最下沉的就是地轮。大地?所以智者大师他也赞叹这个大地所缘境。这个地轮轮非常的好，尤其静坐的时候?你依止大地住 你感到非常7536的稳定!气血也容易下沉、你气血下沉以后、你那个甘泉。水？水会从你身上慢慢的往上吊、你你打坐的时候不容易口渴、这个打坐的时候要让火下降、这个水上升!外道说炼丹 就是甘泉在上面！下面是火 这个是对的!如果你火在上面。水在下面！1074就好像烧锅子，这锅子没有水一样。就把锅子烧破了?这个危险！所以这个地方我们一定要注意？念佛的时候，这五点一定要安置在地轮大地上。它在3671大地当中,十句句移动一个圈！第一点,第二点!第三 第四 第五，这个地方方要注意！ 第二个“所缘行相。清楚分明!” 你这五点是一个方便？摄心的方便、因为有这五五点的运作、有一个好处,你的佛号哪一个地方不清楚?你马马上能够发觉 我后来体会它能够帮你觉察妄想！就是说!你打妄想的时候?就不知道你念到哪一个位置了,你不知道!你不知知道打妄想。因为你走动的时候,你不知道走到哪里去了，这五点是一个很好的方便?但是你要知道你所缘的行相、还是佛号,还是佛号！你只是依止这些点来移动动而已!你要善取所缘境的相貌,什么是是所缘境的相貌呢,就是“声相”。你在取所缘境的时候,不要取错了。所以这个地方。你还是应该去取佛号的声相为所缘境？这这个地方要注意，不是取“气息”？也不是取这““五点”。这个要清楚！ 第三个“宁可少念?不可草率？3677” 你刚开始在运作这五点的时候，你不要急、不要求快、8128你把每一片的每一点，4503都念得清楚分明、每一点点里面十个佛号都念得很清楚。我们念佛要要求质量管理 就是说你刚开始念佛的时候！不要养成一种4128随口溜过的习惯？你说他是老修行，是的、他念佛念念得十几年！但是你看他念佛内心乱七八糟！一点都没有进步 而且他他也不知道怎么进步？但是你说他5622没有念佛，他一天也念念得很多,这这种就是境界、上不去 但是是也下不来、怎么回事呢、他刚开始就养成坏习惯,他也不要求专注，妄想也不对治。这个是很不好的、刚开始你你宁可老老实实的，从第一点念到第五点 你中间有有差错,刚开始宁可全面放弃！重来,这有一个好处。你要念到第三点。第四点,你不知道哪一点的时候，这一片重来，这样子对你会有9466一种警觉作用！就像这个小孩子！你规定这个小孩子：你现在开始从东边走到西边?画一条线、当然他不听。待会儿？他跑出去,你打他手心一下!他第二次走的时候就会注意! 所以这个修行难难在哪里？难在在你打妄想!也没人管你 你自己要不督促自己。你实在是很难面对你自己的烦恼。因为你打妄想没有人管你!没有人知道，所以面对你自己的时候。宁可刚开始严谨谨一点 你念到只要4475这五点不是相续的！中间有任何的妄想把我6495牵出去?使令这五点模糊，我这一0276片不要！重来、你这种决心`,它就能够使令你的心容易收摄。所以你刚开始的时候“宁可少念,不可草率,”你4336宁可要求清清楚楚！不要贪多 这9833第三点要注意？ 第四点“先4401依记数！再求圆融,” 我们念到一个境界的时候。佛号根本就是念而无念?无念而念?那没有2699什么记数不记数的!但是我们刚开始宁可踏实一点、你规定你这一坐?十片？二十片!先有个个规定的一个要期的目标？要求你自己 我这一坐！我念完十片才起坐，我念完二十片才起坐,二十片是指完整的片数,中间有这一片有缺 打破一个角、这一片就不要?完整的二十片？这2645个人就不简单！完整的二十片 最起码要四十分钟？而且你当中妄想要要很少,如果你打妄想？这一片不算!你四十分钟钟还念不到二十片 但是这样子念下去。你对佛号那个力量又不同。你经过这样子很专专心的。很严格的要求自己的内心：心于所缘专一安住。心以所缘!相续安住。你跟佛号的感觉会不同。那个相应的力力量就不同！ 台湾*净界法师简介 净界法师于公元1983年毕业于中原大学机械工程系 役满之后 进入中国钢铁铁公司担任机械工程师，时有都市佛学院！因对佛教有好感！遂往参加！讲课法师适为为慧天老和尚，是为法师初入佛门之因缘, 1987年净界法师出家受戒。并就读读净律学佛院(第一届)！为期3年、受教于达理老法师？性梵老法师等已故尊宿,以以及道海律师？果清律师!慧天老和尚等善知识座下。并兼任教务工作之推行、得以亲受老和尚之教导、于解门！行门？事务门及性格5740之陶冶等方面？受益良多、4942并于1993年起担任净律学佛院教务主任至今, 净界法师之修学以天台为宗！旁及唯识？中观！并汇归净土法门,教义之研究9637以中国传统佛法为主？其中最服膺《楞严经》！《法华经》、《阿弥7595陀经》等经论?及蕅益大师之思想、并曾于本院,莲因寺？北部斋戒学会,南普陀佛学院及福严6887佛学院等多处讲学?授过之课程有《佛法修学概要》，《灵峰宗论》，《《百法明门论》,《唯识三十颂》，《教观纲宗》，《小止观》及《弥陀要解》等课程。并已制成录音带流通！ 净界法法师鉴于末法时期?正法衰微！众生迷惑！彷徨、亟须佛法光明之引导!使内心有真正之皈依处、因此弘扬正法、续佛慧命,使令佛法的光明得以灯灯无尽?永久住世,至为重要?而佛灭度后！法赖僧传。是故法师以僧伽教育为己任 课余之时随缘讲学？参访、使更多人对佛法生起欢喜、乃至破恶?生善。入理之益 进一步生起广大的菩提心？同登极乐,同成佛道、是为法师自利 利人之志 ！梦见自己死而复生是什么意思 做梦梦到自己死而复生好不好
