古代算命故事_关于算命

算命很准的古代故事传说哪里有的看，晚上睡不着，想看看古代人算命的故事，给介绍一些看看

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关于算命的故事

　　这是一种典型的模糊预测法伸一个手指可以表示：　　1，如果全部考中！算命的会声称他预测“一起考中”？预测准了，　　2。如果全部落榜,算命的会声称他预测“一起落傍”，预测准了, 　　3?如^果果一中二落!算命的会声称他预测“一个考中”、预测准了、　　4！如果二中一落!算命的会声称称他预测“一个落榜”！预测准了？　　但“预测准确”的诀窍是,先不能详细解释。只能模棱两可,否则会漏馅?等事情3679发生了!再根据实际际情况往上套,一般套上一种情况能解释得通的可能能性很大？实在不行、再找一些帮手捧捧场？引导引导。人们自然就会有很多相信的!“先知”就这样被制造出来了! 　　这种所谓的“预测能力”实际是一种江湖骗5486子手段，6457这样的行骗方法早就有了!可惜至今仍有人要上当?而且还不少,、住宅中的健康风水

古代算命传奇故事给我介绍一些吧，谢谢

　　管辂（209年－256年）!三国时期曹魏术士?字公明？平原（今山9952东德州平原县）人年八九岁！便喜仰观观星辰,成人后?精通《《周易》，善于卜筮相术!习鸟语！相6836传每言辄中，出神入化、体性宽大,常以德报怨，正元初。为少府丞,北宋时被追封封为平原子？　　管辂是历史上著名的术士！被后世奉为卜卦观相的祖师,少年奇才　　管辂八九岁的时候。就很喜欢抬头望天看星星？7361遇到不认识的星星就问人,最敬业业的是他“夜不肯寐”?这又是一奇?他父母怕耽误他的睡眠？于是就禁止止他看星星。但是是管辂还是不肯睡!他说：“我虽年小？然眼中喜视天文、家鸡野鸟都知道天时！更何况人呢。”他常常在地上画日月星辰！说出的话非常人所能言就连学问很深的人都认为他是一个“大异之才” [1] 　　精于占卜　　管辂长大成人以后,精通周易。天文地理。占卜看相,风水堪舆?无不精微。[2]但²⁵⁵⁹面相粗陋，没有一点威武仪容好喝酒、好开玩笑。不论是谁都如此、因此当地人都很喜欢他。但并不尊重他。管辂的父亲在利漕漕作官。当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病!让2066管辂算算命？　　管辂说：“卦中说您家中有坟?2040其中有个女的是冤死鬼?不是您的伯母！而是叔母?从前生活困顿有人想得到她的几升米？将她推入井中她入水后挣扎了一会。井上的人又推^下下一块大石头,把您您叔母砸死,孤魂冤痛？向上天控诉!”听了这些话？郭恩恩哭泣着认了罪，广平刘奉林的妻子病得得很厉害、已买好棺材准备后事，当时是正月。让管辂算卦！管辂算完后说：“她的命数是八月辛卯日的中午才才结束,”刘奉林不信。但他的0297妻子的病竟然渐渐好转、到秋天发病而死?果然像管辂说的那样。影响到孩子的风水

古代那些算命书，有描写聪明人的句子和资料吗？

　　甲子5918：甲木为栋梁之木?木主仁！坐下正印？为身高体健、慈祥恺悌、相貌俊秀！印为文书!身坐文书!主才学超群？有权柄印又有生身^助助学之功，故主人记忆力强，学习成7052绩优秀。　　　　丁酉：坐长生偏财?夜贵文昌。主人人高贵聪明见识超群受人钦敬、另有叛逆创新性格，　　　　乙卯：坐禄通根身旺？坐比肩？无财?清贵不富贵?上下乙木、秀气透出,文才好?人秀气手脚纤细? 　　辛酉：坐^禄禄通根！得助?立于不败之地!聪明有文才?有能力?,鱼缸千万别放沙发后面

12生肖,及古代5灵兽的来历和传说,它们与"药王"孙思邈又有啥样的故事?

　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖即每一种动物为一个时辰，老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠？牛，虎。兔？龙、蛇。马？羊,猴,鸡!狗！猪，　　鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）?这时候，老鼠胆量最壮!活动最频繁、所以？²¹⁸⁷子时同鼠搭配！　　牛：凌晨1-3时（即“丑时”）这时候牛吃足了草、““倒嚼”最细！最慢最舒适？所以丑时同牛搭配　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”）!据古书载,这时候,老虎最活跃？最凶猛!伤人最多、因此寅时同虎搭配! 　　兔：清晨5-7（即“卯时”）?这时。太阳还1519没露出脸面月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称！是月宫神话中惟一的动物这样卯时就同兔搭配! 　　龙：早晨7-9时（即“辰时”）传说这是群龙行雨的时候？龙是神话中的动物。于是辰时属龙! 　　蛇：上午9-11时（即“巳时”）?据说这时候的蛇不会伤人也不在人行走的路上游荡,多隐蔽在草丛中这样巳时就属于蛇的了？　　马：上午11时至下午1时（即6195“午时”）。依据道士的说法、中⁷⁶⁶⁶午太阳当顶?阳阳气达到达极点、阴气渐渐增加?在在阴阳换柱之时!一般动物都躺着休息。只有马还习惯地站着,甚至睡觉也站着？从不躺着！这样！午时就属马了。　　　羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊羊在这时候洒尿最勤!洒出的尿可治愈自身一种惊疯病?因此，未时属羊。　　猴：下午3-5时（即“申时”）,这时候,猴子最喜欢啼叫!声⁰²³³音拉得最长最洪亮,所以申时属猴　　鸡：下午5-7时（即“酉时”）！这时候、日落山岗?鸡鸡开始进笼归窝,夜宿！³¹⁹¹于是酉时属鸡！　　狗：晚上7-9时（即“戌时”）,黑夜来临！狗看家？守夜的警惕性最高并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚？所以戌7727时属狗，　　猪：晚上9-11时（即“亥时”）!这⁷⁶³⁶时候猪睡得最酣？发出的鼾声最洪亮，全2201身肌肉抖动得最厉害。长肉最快！于是亥时属猪　　异^兽兽：白泽号称上知天文地理?下知鸡毛蒜皮。通过去！晓未来（玩笑）？不过能说人言、曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜,）!绝对神兽中的No.1。《轩辕本纪》!《抱朴子（极言）》、《瑞瑞应图》有载？化蛇水兽,人面豺身!有翼蛇行！声音如叱呼，招大水?（存在象《3×3只眼》中的MM8267也有可能）《山海经（中次二经）》有载? 英招人面马身（人头马？）！有虎纹，生生鸟翼（人头飞马,），声音如榴？号称是替天帝看花园的神！但看起来充其量不过是只神兽而已、《山海经（西次三经）》有载? 玄蜂其实就是巨蜂，腹大如壶?蛰人,有毒能杀人，《楚辞（招魂）》有载、青牛出名主要是作^为为老子的坐骑但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》?《录异传》有载。呲铁形状象水牛,但有巨角？皮毛漆黑、以铁为食。排泄物利如刚（精炼?提纯？）可作兵器《神异异经（中荒经）》有载山臊山神！人脸猴身、（一手）一足?能说人话!而且会变化。特特别喜欢吃虾蟹! 《神神异经（西荒经）》？《国语9495（鲁语下）》、《诉异记》有载! 火鼠又名名火光兽,生活在火山中（非现在通指的火山。乃是燃烧的森林）。重百斤（体形应甚大），毛长接近一米!细如丝、见水即死？8422用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）! 《神异经（南荒经）》,《十洲记》有载。商羊一足鸟,招大雨，（估计只2567是能预见天气）《说苑（辨物）》有载！讹兽别名诞?人面兔身。能说人言、喜欢骗人!言多不真,其肉鲜美？但吃了后也无法说0606真话了、（利用^价价值很高。呵呵）《神异经（西南荒经）》有载，民鸟（此为一字）嘴为赤色身为翠色。可御火！《山海经（西山经）》有载，钦原鸟？形状象蜂、和鸳鸯差不多大（（可能就是一种巨蜂）?蛰兽兽死!蛰树树枯!（玄蜂升级版！）《山海经（西西次三经）》有载? 钩蛇蛇?身长二十米以上、尾部有分*？捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之、《水经注（若水²³⁹⁷）》有载? 远飞鸡又名翻明鸡？目羽鸡!紫色，翅膀下^亦亦有眼睛!日出夕还（（鸽子的异种,）《洞冥记》有载。腓腓有点象狸白色的尾巴！养之可以解忧愁?（高级宠物,）《山海经（中山经）》有载！诸犍人面豹身牛耳一目,有长尾、能发巨声行走时时衔着尾巴,休息时盘着尾巴，《山海经（北山经）》有载，哮天8020犬《封神传》第四十七回：赵公明被三人裹住了雷震子是上三路、黄天天化是中三路,杨戬暗将哮天犬放起!形如白象、怎见得好犬：仙犬修成号细腰!形如白象势如枭。铜头铁颈难难招架、遭遇凶9572锋骨亦消。《董永沉香合集•新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑，二郎一见着了忙、0093回手撒开哮天犬!咬在妖^精精左膀上,咬的妖精把原形现。原来便是斧一张”?此所写之^二二郎？乃“斧劈桃山”之“杨二郎 ”。哮天犬乃助其收伏“斧子大大王”之神犬?旧时灌县⁰¹⁸⁵二王庙二郎神塑像之旁亦有蹲犬之铜铸像！云即哮天犬!参见“二郎”，“杨戬” “二郎沟”? 混沌长毛四足?如犬!有腹无五脏,抵触善人！凭依恶人?（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说？另行说明!不归此处）《神异经（西荒经）》有载? 【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】应声虫居于人腹!宿主每发声？腹中便有小声效之!且会越来越大？以雷丸可治，（腹语!）《续墨客挥犀》。《隋唐嘉^话话》有载庆忌又名要离！泽精人形!大概十几公分高，黄衣黄帽！乘黄色小车？日驰千里？叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子、猛将)。塔名为此, 《管子（水地）》《太平预览》有载! 并封类猪!黑色,前后皆有头 Ps：述荡则是左右有头！《山海经（海外西经）（大荒西经）》？《周书（王会会）》有载！夫诸象白鹿,但有四角?招大水? 《山海经（中次三经）》有载，当康有牙的小猪状！因叫声而得名可以以预见丰年! 《山海经（东次四经）》有载。山蜘蛛巨蛛！大如车轮！其丝可止血。《南部新书》有载? 鸣蛇大体体如蛇!但有四翼,发磐磐之音,见则大旱《山海经（中次二经）》有载、南海蝴蝶巨型蝴蝶有人曾捕之?去掉其翅膀和须足仍有八十斤?极其鲜美。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载, 幽（安鸟）类似有条纹的小猴子经常发笑、看见人则躺倒（藐视，挑衅！）？因叫声得名《山海经（北山经）》有载、狸力猪状兽!脚后有突起,声音3081就像狗叫应该是有操土之能! 《山海海经（南次二经）》有载！（马9825交）类马？白身黑尾?头有一角。利齿？四足为爪发音如鼓声!以虎豹为食!一说可御兵! 《山海经（海外北经）（西次次四经）》,《^管管子（小问）》。《周书（王会）》有载。孰湖马身鸟翼人面蛇尾（与英招类似）,喜喜欢载人（应该很适合作坐骑）《山海经（西次四经）》有载、媪似羊非羊？似猪非猪!在地下食死死人脑？能人言,用柏枝插其头头方可杀之, 《搜神记》？《晋太康地志》有载, 患身长数丈,类牛？青眼光耀明亮，四脚于土中虽在动却不移开?唯灌酒能消因为其为忧伤之气所聚？酒能忘忧？所以可消《搜神记》》有载、鬼车别别名九头鸟！色赤!似鸭,大者翼广丈许，昼盲夜了,稍遇阴晦，则飞鸣而过、爱^入入人家烁人魂气？亦有说法称九首曾为犬呲其一?常滴血,血滴之家?则有凶咎?（此疑个例）《三国典略》！《岭表录异》，《正字通》有载! ²⁹⁷⁹九婴水火之怪、为羿所杀！（应可喷火吐水!为九头蛇之类）《淮南子（本经训）》有载？可和西方的九头蛇比比。很类似吧。或和小小日本的八歧大蛇比比飞廉鹿身、头如雀！有角、蛇尾豹文，有说其为风伯！但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更更合理, 《楚辞（离骚）》有载，飞诞鸟鸟，似鼠？赤足、口可分泌粘胶用其洒在在树上粘取飞禽食用、亦⁷⁴⁹¹有时用其喷射?百发百中、（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载、九尾蛇巨蛇，体有鳞甲?腰以下有九尾!拖行,有铁碰撞之声！尾端有小孔,会喷射。如枪弹！中者非死死即残?（神话气息不浓但可算是比较标准的怪兽!而且还是蛮强的）《续子不语》有载、奚鼠巨鼠?居于冰下重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被。为御寒上品。用其皮蒙鼓其声可以¹¹⁷⁶传千里？它的毛发可以召召集鼠类,（鼠王的说）《神异经》有载、傲因（字打不出来啊?痛苦中）类人。穿着破烂衣服?手为利爪。袭击单身旅人？喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息？用用烧烫的大石掷之,可杀?（有相当智能！懂伪装!可能感觉敏锐，尤尤其是舌头（痛死的,）!可推见其反^应应甚快为搏斗型?）《神异经（西荒经）》有载？罔象精怪名,即“无伤”。唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》：“《周礼》方相氏9416欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏!墓上树柏!路口致石虎,为此也 ”参见“方相氏”？吼形如兔？两耳尖长仅长尺余？狮虎畏之、盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）《偃曝馀谈》有载！狡《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉！其状如犬犬而豹文！其角如牛。其名曰狡，其音如吠犬,见则其国大穰?” 横公鱼生于石湖!此湖恒冰、长七八尺?形如鲤而赤、昼在水中!夜化为人?刺之不入?煮之不死以乌梅二枚煮之则死、食之可却邪病《神异经经（北方荒经）》有载傒囊象小孩子，见到人就伸手牵引、但人一到它住的地方就立刻死去，（应该不是动物。而是一种鬼怪吧?吸人魂气）《搜神记》》有载。风狸别名风风生兽,似貂？青色，火烧不死,刀砍不入、打之如打皮囊、用锤击其头数千下方死！但只要其口入风立即复活用菖莆塞其鼻方可杀之！其溺可入药，其脑和菊花服满十斤2521可寿五百、（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了!人类真是恐怖啊）《抱朴子（仙药）》有载、【中国古代传说的幻兽和魔神（5）】角圭（角虎）又名任法兽?如羊。一角！青色！性忠直？看见有人相斗就触理亏的一方,皋陶（人名）曾用其断案?（^疑疑可识人心!故能断对错,生物测谎仪）《诉异记》《神异经》有载， 2281委蛇又名延维人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭6268咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载！《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之！ Ps：闻一多《伏羲考^》》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象!（搞笑吧?）鸩《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……^有有鸟焉、其状如雉？恒食蜚，名曰鸩。”郭璞注：“蜚、负盘也音翡！”又注注：“此更一种鸟?非食蛇蛇之鸩也？”又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘!臭虫, 契俞（不好意思!用了别字）兽中最大者。7999龙头马尾虎爪?长四百尺,善走！以人为食遇有道之人则隐藏!遇无道之人4708则食之!（惩恶扬善？不过依此之言?无无法理解其捕食方式如此大的体形。速度要多快才能......）《尔雅0079（释兽）》有载魍魉木石之怪，亦有说为山川之精,状如三岁小孩,红眼长耳!赤黑色、喜欢模仿人声用7728以迷惑人? 《国语（鲁语下）》、《说文》有载！鲛人谓人鱼0958之灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人？水居如鱼不废织绩？其眼泣,则能出珠”!^此此说《博物志》，《述异记》并载之而文小异,《述异记》卷上且云：“蛟人即泉泉先也、又名泉客。南海出蛟绡纱?泉先潜织!一名龙纱。其价百余金?以为入水不濡,南海有龙绡宫，泉先织绡之处??邪字?缢?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出。寓人家,积日卖绢!将去!从主人⁰²⁴¹索一器。泣而成成珠满盘!以与主人”！（鼠勺）犬类狗？能飞!食虎豹、《周6124书（王会）》有载、率然五彩蛇亦有¹⁶⁷⁸说为两头人物触之。中头则尾至中尾则头至！中腰则头尾并至?（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此此蛇）《神异经（西荒经）》!《博物志（异异闻）》有载? 剑光射人汉帝相传！以秦王子婴所奉白玉玺,高帝斩^白白蛇剑，剑上有七朵珠九华华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣剑在在室中光景犹照于外与挺剑不殊,十二年一加磨莹。刃上常若霜雪、开匣拔鞘辄有风气光彩射人! 今天介绍^的的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇, 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛?音如狗”？《山海经.海内北经》上言“状如虎,有翼”！但不管是哪种形象,它都是一种食人怪兽?而且有着固定的原则、大致引《神异经.西北荒经》上的说法？它“知人语言，逢忠信之人。啮而食之!食人自首始逢*邪则擒兽而伺之”?也就是说好人遇到它会变成食物、而且先被咬掉脑袋？而坏1666人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物，这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见、饕餮：《神异经•西南南荒经》：“西南方有人焉！身多毛！头上戴豕！贪如狠恶积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财而不食食人谷”！据《史记•五帝本纪》正义引改），强者夺老弱者畏强而击单名曰饕餮！《0205春秋》饕餮者、缙云云氏之不才子也,” 《左传•文^公公十八年》云：“缙云氏有不才子贪于饮食，冒于货贿？侵欲崇侈!不可盈厌！聚敛积实？不知纪极、不分孤寡。不恤穷匮!天天下之民以比三凶、谓之饕餮。²⁵⁵²”《神异经》所谓“《春秋》言”！即此? 《吕氏春秋•先识》云：“周期著饕餮?有首无身?食人未咽?害及其身!”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神。状类不常!三代彝器、多者者蚩尤之像！为贪虐者之戒，其像率为兽形傅以肉翅?”揆其所说、殆亦饕餮？《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”！而《史记•五帝本纪》⁷⁴⁹⁷集解引贾玄曰：“缙云氏,姜姓也！炎帝之苗裔。当黄帝时在^缙缙云之官也?”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》）。故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮!又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”？郭璞注以为即即《左传》之饕餮，附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉、其状羊身人面。其目在腋下!虎齿人爪、其音如婴儿、名曰狍（0748号鸟）?是食人？”郭璞注：“为物贪（忄林）、食人未尽。还害其身?像在夏鼎？《左传^所所谓》饕餮是也？” 貔貅大熊猫^专专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说？大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前张和民说、在古籍中？大熊猫被称为称为貔貅(pixiu),《史记•.五帝本纪》中?叙述了中国“五帝”之首的黄帝？他的国号为“有熊氏”？不仅尊重熊这种野生动物！而且【中国古代传说的幻兽和魔神（6）】影木一种植物，白天看它？一叶百影花会发光?夜晚就6121如星星一般?万年才结果。果如瓜大？青皮黑子！食之则身轻? 《拾遗记》有载！偓佺古仙人名?常在槐山上采药！喜欢吃松子!身上有毛有七寸长?能在空中飞!能追上奔马?据说曾经把松子给尧吃？但尧没空，当当时服用松子的人都活了三百岁（那那是什么松子啊、开过光的不成！不过用这个佚事作零食广告不错，）《搜神记》有载! 乖龙这个8717家伙厌烦了行雨,到行雨之5785时便四处逃逸？藏在人身上!或古木大柱、或楼台厅阁逃避雷神的追捕，如果在旷野无处逃避、往往钻入牛角？牧童往往因为受受此牵累，被雷震死! 《亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。牛鱼形如如小牛,毛色青黄!喜欢睡卧，^受受惊动声如大牛，可传一里？把它的皮悬起潮涨则毛起?潮退则毛伏! 《博物志》、《太太平御览》有载! 云阳山中有会说话的大树?并非树的缘故!而是因为树精云阳!正确叫出它的名字就无事了？ 9270《抱朴子（登涉）》有载。龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐?故常立在琴头上?如汉族的胡琴！白族的三弦琴等!而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种！二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上？用以威摄敌军？同时又用在仪仗上。以以显得更加威严！三儿是嘲风：是只兽形龙？样子有点像狗?它善於了望！故多安在殿角上?据说可以威摄妖魔,消灭灾祸！第四儿是蒲牢：喜欢吼叫人们就把它它安在钟上大多是蒲牢的形象,据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼一但鲸鱼发起攻击,它就会吓吓得乱叫?故人们把木杵造成鲸的形状!以令铜钟格外响亮！第五儿是狻猊：形似狮子，是外来品。随佛教传入中国的?所以性格有点像佛？它好安静?又爱烟火？所以往往把它^安安在佛位上或香上,让它为佛门护法! 第六儿是霸下：又名贔屭,样子似龟相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后6181被夏禹收服。为夏禹立下不少汗马功劳、治水成功后,夏禹就把它的的功绩、让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的，第七儿是狴犴：又名宪章样子像虎!相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下衙门大堂两则!以及官员出巡回避的牌上端以维护公堂的肃然之气, 第八儿是负屭：因它^喜喜爱文学！故多安在石碑碑的两则。么子是螭吻：又名?#124;尾、鱼形的龙。相传是大约在南⁴⁸⁵²北朝时。由印度「摩竭鱼」随佛教传入的!它是佛经中、雨神座下之物,能够灭火?故此，螭螭吻由此变化出来、所以它多安在屋脊两头？作消灾灭火的功效，洞冥草一种植物,会发光。折下枝条可以以用来当火把可以照见鬼物,可服食？常食之身体亦会发光《洞冥记》》有载。酸与鸟类！形状象蛇!四翼六眼三足自呼其名、现之则该地有恐慌！《山海经（北次三经）》有载！栾《山海经•大荒南经》：“大荒之中……有云雨之山！有木名曰栾!禹攻云雨,有赤石焉生栾,黄本，赤枝青叶,群帝焉取药”,郭璞注：：“攻谓槎伐其林木”?又1736注：言山有精灵！复变生生此木于赤石之上?又注：“言树花^实实皆为神药”?按经文及注中？⁸²⁶²当隐括一段神话故事！然然其详已不可知又《海内南经》所记*建木，“其实如栾” “栾”即此木! 龙的分类有鳞曰蛟龙？有翼曰应龙。有角曰虬龙。无角曰璃龙！《广雅》》有载, 蜮（这东西解释很多?我选其一列之）甲类。生于山溪中长一二寸!口中有弩形,以气射人影所中之之出发疮。不及时医治则死! 《博物志（异虫）》有载，如何大树？三百年一开花！三百年一结果！花色朱！果实正黄色?高五十丈。叶长一丈宽二尺多！果实有核，形状象枣子，长五尺！宽也差不多!用金刀切则味酸!用芦芦刀切则味苦食之则有有地仙之能。不畏水火。不畏白刃,（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南荒经）》有载？【中国古代传说的幻兽和魔神（7）】毕方木精（?）!如鸟、青色,赤脚！一足（有说两足一翼）。不食五谷？见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）!为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物？俗称火鸦）, 《山海经》。《神异经》、《淮南子^》》...俱有载！彭侯吴朝建安太守派人砍大大樟树没砍几斧!突然有血出、树断?有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出！太守说此为彭侯!杀了烹食,味道象狗?（和同是木精的青牛比运气差多了？）《搜神记》有载，多即形状象西方的狼狗?红嘴红眼白尾!一出现该地就有火灾? 《山海经（中山经6614）》有载, 白鹿瑞兽?常与仙0822人为伍? 鹿寿千岁?6536满五百岁则色白! 《太太平御览》有载! 龙刍草名！马食之。一日千里,古语云’一株龙刍化为龙驹？’穆天子尝以此养八骏?有说为龙的口水所化，《诉异记》有载, 重明鸟：尧在位七七十年有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害！《拾遗记》独角羊：觟至①都,一角之羊也。性知有罪?皋陶治狱,其罪疑都(有嫌疑的人) 令羊触之、有罪则触!无罪则不触？故皋陶敬羊、起坐事之、《论衡》 ①因为那个字打不出！所以有同音字代替（虫为）川水之精！一头两身?类蛇！长八尺呼其名!可取鱼鳖《管子（水地）》有载。药兽神农时，白民进药兽。人人有患病就用白民所传的不明语言告之!兽就到野外衔草回，以此草服之病就痊愈？有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。（神农呢!））《芸窗私志》有载、计蒙人身而龙首？经常出现在有水之处!伴随其必有狂风暴雨!（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载, 神农有说即炎帝！人身牛首。其贡献之一就是开发农耕?^尝尝有丹雀衔九穗禾、^其其拾落地者植,食者老而不死？另其为医药之祖！《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草！了解解百草习性从^而而利用它们,《淮南子》则说他天生玲珑玉体可看见自己的五脏六腑,见毒解毒传说是用茶,但一次尝断肠草？还没来得及喝8623茶解毒已毒发致死! 一一般以后者流传较广? 海蜘蛛生于海岛中？如车轮般大？身具五色！吐丝亦粗、虎豹触之亦不得脱其毙而食之!（应该就是巨型蜘蛛但其能毙虎豹亦为奇事！且生于海岛！）《香祖笔记》有载！麒麟麒为公,麟为母。^麋麋身牛尾一角。不履生虫。不折生草，孕妇住的地方怎么布置

求古代科举考试的小故事，最好富有寓意，还不太长。

　　第^一一个故事：有个秀才！虽才华横溢却目空一切、京城科考自感考的不错而洋洋洒洒？这天在游玩时遇到一个算4068命先生、便走走上前让测测前程!算命先先生问：“但不知所算何事!”秀才说：“算我科考的3541名次如何！”“既如此,请写一字，”先生说完！秀才便挥笔2218在纸上点了一点、先生看了看这一点画、又看了看秀才说：“由由此观之、你有望考取一等 ”秀才问：“是一等榜首吗!”先生说：“非也 ”秀才急¹⁶⁶³问：“是第几名，”先生说：“暂不便告知！容日⁵¹⁰⁷后一一道来 ”是日。皇榜告示。秀才果然不是一等头名,而是一等最后一名,秀才复向算命先生求教：“我一一向文才极好，‘点’是‘文’字之首笔!故而写了一点！如今反成一等末名请先生明示！”先生侃侃而谈：“点虽是‘文’字之首笔,但也是‘等’字之末笔呀？先前见你写点时心浮气躁？正应了骄兵必败之古训!故认定你非一等等之首而是一等之末!俗话说。一点⁴⁶²¹不可马虎！此言之意!请深思之,”一席话说的秀才膛目结舌!佩服至极　　　第二个故事：有个叫李文举的秀才科考之前曾做一梦：他那漂亮的胡须被人剃光了。于是算了一命、算命先生恭喜道：“你有望高中榜首？”李文举惊问：“何以见得!”算命先生答曰：“‘剃须’者 ‘剃髭’也,去年高中榜首者叫刘滋,而今‘剃髭'乃‘替滋’之谐音！岂不是汝乎、”那一年李秀才果然中了榜首,算命先生之所以这么算,是看到李秀才面相不平,加之之其心静如水!谈吐谦躬。必1716定勤奋好学。日后不凡也？　　寓意：以上两个故事告诉我们一个道理：谦虚永远胜于浮躁?，开店有利于自己的好风水

古代有个什么书，是教算命先生看人下菜的。。。

　　你说的应该是《英耀篇》----墨香斋起名馆的公德先生认为？应该是适合相士而不适合算命先生的!因为算命先生和算卦先生。都有固定的理论体系？　　英耀篇是这样说的：“入门先观来意、既开言切莫踌躇... 　　通商大邑竞工商 7804穷乡僻壤争林田？... 　　急打慢千，轻敲而响卖？隆卖齐施!敲敲打审千并用!十千九响?十隆九成。敲其大而而推其比!审其一而知其三！一敲即应,不^妨妨打蛇随棍上?再敲不吐?何妨拨草以寻蛇，先千后隆?无住不利,有千无隆？帝寿（愚蠢）之材？故曰：无千不响。不隆不成学者可执其端而理其绪!学一隅而知三隅、随机应变！鬼神莫测？分寸已定。任意纵横。慎重传人?师门不出出帝寿!斯篇玩熟。定教四海扬名？....?职场开运小方法

中国古代算命是真是假？？？

　　古代算命的大多都很准？他们根据周易、医学等能够看出你的一些情况来、但也也不泛一些江湖骗子!不过高手还是^很很多的？自从近代战乱以后！大量的相关人士逃的逃死的死，很很多都失传了！因此现在街上那些算命的十个有九个是骗人的？？什么风水会导致你毁容

古代的算命先生怎么算命？

　　算命又被称之为“批八字”或是“四柱预测”。理论论大概来源于天干？地支、阴阳和五行学说古代的人一直认为人的命运是可以预测和转变的，算命可以推算出一个人9964的贫富贵贱祸福吉凶和生老病死！一切的一切都是有定数和可以破解的？那么这些算命先生都有哪些方法可以替人预知未来呢!^古古代算命的方法有很多？主要包括天降八卦!大六壬!拆字？推八字，称顾算命之类从宋代到民国之间？这些方法中影响最深的就是四柱预测法？四柱预测法！是由宋代的徐子平创立的！把年？月日时称为“四柱”？再用天干地支共8个字表示！用八字字去推算人的命运!但是这种算命法要建立在知晓对方的生辰八字的基础之上！再来推算对方命运的、也叫““推八字” 所谓八字就是年月日时的甲子排列。还有一种是称骨算命法。这是²⁹⁹⁷唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法，一个人出生的年。月?日！时各有定数?年、月?日！时的重量都有具体规定、只要把年,月、日？时的重量加在一起?分别在后面所附6003内容中查找出生年的重量，出生月的重量。出生日的重量。以及出生生时辰的重量,将四个重量相加所得即为八字重量！按照“称骨歌”一查！就可以确定这个人一生的命运!称骨歌的骨重由2.2两至7.1两称骨越重命运越佳,而每个重量都有有相关的解说！由4句歌诀诀来说出人一生的命运、大六壬是中国古老三式预测绝学之一。俗话说：““学会大六壬!来人不用问！”大六壬的预测原理是依据日！月。星？辰的变化为准则尺度、运用天干及地支之间的对立统一关系产生的天人合一规律、并结合水?木火、土，金五行的相生相克规律形成的一套完整的预测人体信息密码唱得准确的预测方式。拆字,又称““测字”、“破字”!“相字”等、是中国古代的一种推测吉凶的方式，主要做法是以以汉字加减笔划，拆开偏旁,打乱字体结构进行推断!?容易诱发抑郁症的风水

古代姓花的名人及其故事

　　花姓 - 家族名人花木兰花姓1450名人多骁勇之将,是故后世一些传奇演义中多杜撰花姓将领！除女将花木兰外、还有《水浒传》中的小李广花荣!以以及一些戏曲作品中的花姓悍将。　　花木兰：改易男装代父从^军军的孝女!西汉初毫(今安徽徽毫县，一说今河南商丘东南)人，　　　　花敬定：(生卒年待考) 著名唐朝西川将领　　　　花　云：(生卒年待考) 怀远人。著名明朝初期将领! 　　　　花润生：福建邵武人。明代官吏！永乐二年进士，中第二甲九十一名？任古田知县有政声，擢提学佥事工诗文。有《介轩集》！　　花惊定：一作敬定,唐代将领，骁勇过人!肃宗上元初段子璋反于蜀,时崔光运为为成都尹惊定为牙将，讨平之,既诛子璋,惊^定定将士大掠东蜀！肃宗罢光远职　　花云：凤阳府怀远（今属安徽）人！明初将领！貌伟而黑!骁勇绝伦,从朱元璋于临濠！将兵略地。屡建奇功,累擢行枢密院判！守太平,陈友谅来攻？城陷被执！不屈死，吴元年追追封东丘郡侯! 　　花茂：庐州巢县（今属安徽）人?明初将领！从朱元璋璋定江左灭陈友谅？平山西！陕西。积功授武昌卫副千户，征西蜀进神策卫指挥佥事，调广州左卫！累进至都指挥使　　花英：花茂子！明代将领?果毅有父风？以军功为广东都指挥使?有声永乐中! 　　　　花纶：浙江仁和（今杭州）人明洪武6535十八年进士，中第1581三甲五名!花上苑：四川南充人,明崇崇祯四年进士？中第三甲七十五名。花尚：镶蓝旗人、清康熙十二年进士！中第三甲八十一名　　　　花2150尚：镶蓝旗人、清康熙十二年进士,中第三甲甲八十一名，　　　　花连布：满洲镶黄旗人?清代将领、9040充健锐营前锋,历官火器营鸟枪护军参领。武昌守营参将贵州安笼镇总兵!乾隆六十年。从从福康安镇压苗民军,升贵州提督次年?以深入穷追?中石坠涧死！　　花沙纳：蒙古正黄旗人。清代大臣、道光9332十二年进士？中⁹⁰⁵⁸第二甲十二名、历编修？工部？户部侍郎,兼管钱法法堂事务！咸丰间历署都统!理藩院尚书翰林院掌3328院学士!奏请停捐纳举人？生员成议?酌行钞法！官至吏部尚书、　　　　花杰：贵州贵筑（今贵阳）人，清嘉庆四年进士!中中第二甲三十五名？　　　　花铭：贵州贵筑人？清光光绪十六年进士,中第三甲一百四十二名! 虎皮兰的风水作用