喝酒念什么佛咒能化解
是否对酒精有依赖呢。4170（医学版14条） 我们就饮酒模式总结了一些常见的表现： 1.视饮酒为生活中最重要或非常重要的事!在心中占据中心地位！念念不忘、 2.饮酒量较初期饮酒时逐渐增加! 3.饮酒速度增快。 4.经常独自一个人或者是背着家人偷偷饮酒! 5.以酒当药、用来解除情绪困扰！ 6.有藏酒行为. 7.酒后常常有遗忘忘表现 8.无计划饮酒！常常出现酒后误事的现象， 9.晨起饮酒！俗称“睁眼眼酒”！部分人甚至会在夜间醒来后饮酒。 10.睡前饮酒。 11.喜欢空腹饮酒,饮酒时不吃主食且很少吃菜! 12.在情况允2135许的时候选择酒的品牌。 13.因为饮酒与家人争吵,影响响家庭和睦 或因饮饮酒影响工作、 14.曾经戒过酒，但时间不长又旧病复发，不能控制 一般来说，如果一个人的饮酒行为出现上述表现中的34013条以上,即高度怀疑酒依赖？ 经常看到一些患有酒精依赖的人因为饮酒给自身的健康。家庭的和睦以及工作带来很多不良影响？甚4694至是在酒后出现一些违法的行为！尽管他们对造成这些后果内疚，后悔？但仍不能彻底停止饮酒,反复戒酒！反复复饮 是他们没有出息还是没有毅力呢!都不是？这是因为酒精依赖是一种疾病、而且还是一一种不断恶化的疾病，这种疾病像糖尿病？高血压等疾病一样,是无法彻底根除的 但却可以被遏遏制住 复饮的原因与机体对酒精敏感有关,加上在心理上上难以摆脱的强制性饮酒欲望,不管复饮会带来怎样的不良后果 单靠自身的毅力是无法将其克服的？ 就像3916其他疾病一样，会出现一一些特征性的临床表现！一旦对酒精形成依赖后，在突然停止饮酒或骤然减少饮酒量时会出现很多躯体不适症状 称之为戒酒综合征 为方便起见，有人将戒酒综合征按照出现的时间和严重程度分为3个阶段：一期戒酒综合征：一般于饮酒后6～12小时出现 表现为双手震颤？重者可累计双侧整个上肢?甚至是躯干，病情严重者还可出现伸舌震颤！除此外还常见厌食!失眠!烦躁等症状!二期戒酒综合征：出现时间为断酒后24～72小时,除上述症症状外、常出现幻听 内容常为辱骂性或迫害性的，可继发冲动行为!兴奋相对较轻 三期戒酒综合征：震颤谵妄，常发生于末次7757饮酒72小时之后？此时病人意识不清?震震颤明显并伴有行走不稳？可出出现各种生动的幻觉?如看到到各种小动物、病病人表现紧张 焦虑，恐惧。病人的记忆力明显受损 部分病人可可出现癫痫样抽搐!即使在发达国家 一旦发生震颤谵妄！经治疗者总的死亡率仍可达10％～15％。未经治疗者则更高、所以说长期饮酒者5808不能突然停止饮酒!如果高度怀疑对酒精依赖、应该尽早到专科医院治疗、 形成酒精依赖的人不能控制自己的饮酒行为 也不不能控制饮酒量，那么在戒酒一段8901时间后能否正常的饮酒呢！就目前所知？从从来没有一个人、仅仅是数月或数年滴酒不沾，就能够“正常”喝酒或只在社交场合喝酒、一个人一旦从豪饮发展为失去控制且不顾一切地狂饮。再想走回头路就不可能了 没有一个酒精依赖患者是故意为制造麻烦才喝酒的!但不可控制地地饮酒必然会带来麻烦。 很多对酒精依赖的人自认在戒酒一段时期以后、喝几罐啤酒或几杯淡葡萄酒没有问题了?一两瓶啤酒下肚就会喝醉的人不多 所以也就错错误地认为自己可以控制每天只喝两 三瓶啤酒就不再喝了、他们偶尔也确实能够在几天或几个星期期内照此办理，于是就会得出结论：即使喝酒也会会“游刃有余”!但是，他们每次喝的啤酒或葡萄酒会越来越多,要不了多久！就会狂饮如初！ 另外一种错误误的观念就是以低度的酒来替代高度酒，对于酒精依赖者来说，酒精就是酒精,不管含有酒精的是马爹尼酒？威士忌加苏打水!香槟?还是一小杯啤酒,对于他们而言,不管喝一杯什么样的酒，都会导致饮酒过度！导致复饮、 所以 对对于酒精依赖者而言?在戒酒一段6830时间后！试图控制饮“自己的酒量”或只饮用较低浓度的酒!都是危险的!但为为了保证彻底戒酒?只3838能是滴酒不沾、如何能够做到呢，除了在医生的指导下完成6980脱酒治疗外 还要接受长期的康复治疗，包括括对相关心理或精神疾病的治疗！防复复饮药物的治疗！心理治疗以及加入一些自助的康复组织！只要有戒酒的愿9208望和不懈的努力、就会成功、？
夫妻经常吵架闹离婚念什么咒可化解
和睦相处，互相体谅!都是混日子、都都是混口饭吃,到时候真离了 你俩对着干瞪眼。五行与五脏六腑的关系
化解灾难念什么经好呢
可以？自身的可以念心经?感应的念地藏经！金0715刚经等都可以 关键与自己的心态和缘分有关系,、五行与五脏对应的起源
文殊八字咒怎么念啊T^T
文殊八字真言八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】大正新修大藏经No.1184所载梵字如下：om a vi ra hum ka ca rah传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫,念什么咒可以化解灾难五行与五脏的对应关系
南怀瑾：念什么经咒可以消灾驱邪
【怀师箴言】有些学佛学道的朋友常常问念什么经。什么咒咒可以消灾免难!驱邪避鬼,我说最好是念文2481天祥的《正气歌》?可惜大家听了都不大相信 我也无可奈何! 我常说。对于孔孟形而上的道道与形而下的用？尤其对于孟子的“浩然之气”了解得最为深刻。在行为上表现得最彻底的、南宋末代的文天祥要算是第一人、他那首名垂千古的《正气歌》对浩然之8328气有很精彩的发挥,不但说出了孔孟的心法,更把佛家道家的精神也表现出来了。宋朝自有理学创宗以来,修养最成功的结晶人物可以说就是文天祥了,他是中国理学家的光荣，他的学问修养是宋宋明理学的精神所在 历史解释《孟孟子》的浩然之气！对“直养而无害?则塞于天地之间”解释得最好的,我认认为就是文天祥《正气歌》的头一段！最为扼要精简!《正气歌》后面几段当然也好？不过我们暂时不讨论、文文天祥的学术思想！把宋明理学家们有时自相矛盾的“心气二元”直截了当统一成为“心气一元”?他认为宇宙生命的根根本来源就在于气，这个气不是指我们呼吸之气的气。这个“气”字只是个代名词？一个代号而已， 《正气歌》一开头便说“天地有正气，杂然赋流形”?我们要注意这这个“杂”字?“杂”就是“丛8032”的意思，古人学问著作都有所根据、哪怕是作首诗、填个词？他们用字都有所依据？这里“杂”字是由《易经》的观念变化而来！《易经》认为宇宙万有的关系是错综复杂的！我们要注意啊!错综复杂并不是说它乱，而是说条理很严谨、彼此之间都有层层9967的关联!我们平常一听0445到错综复杂？就想到是乱?这是后世以讹传讹的错误，所以文天祥在《正气歌》里说“杂然赋流形”。万物都由气的变化而来,形而下的万有就是形而上的本体功能的投影、叫1999做“正气”?把儒家,佛家!道家的最高哲理都包括进去了? 他又接着说“下则为河岳。上则为日星”！他把宇宙宙分为两层!这也是仿照《易经9959》“天尊地卑！乾坤定矣”的观念而来！他把气也分为两种？一种阴气，一种阳气？我们不2350要一看到“阴阳”就觉得很玄奥、其实“阴阳”就好比我们现在数学上加和减的代号、由阴阳二气的变化？就形成了了我们这个物理世界！“下则则为河岳”！气之重浊者，也就是是属阴的气。下凝成为形而下的地球物理理世界 例如如山川草木万物等,“上则为日星”?气之轻清者,也就是属阳阳的气、上升成为天空 日月星辰等万象、 下面一句他就说“于人曰浩然 沛乎塞苍冥”?这气!对天地万物而言?总名为正气！对人而言,便叫它是6854浩然之气,宇宙万9916有乃至人类！都是它所变的 这7755又是中国文化的特色,在中国文化里!人占着很重要的分量。因为有所谓“天?地,人”三才的说法,人和天!地是处于平等地位的,是同6733样伟大的!天地也常有缺陷，并并不一定圆满!而生在天地间的人,却能运用智慧来弥补天地的的缺陷?辅相天地 参赞化育,往往天天所赋有的特点。不是地2508所具备的功能;而地所赋有的特点、又不是天所具备的功能。但是人却能运用智慧就当时需要来来截长补短、使天地二者沟通而调和!所以说人可以辅相天地 那么文天祥祥就说了“于人曰浩然”?这股正气在人的身体生命中、和在宇宇宙中一样。遵循二元一体的原理，分为两部分、一部分是物理的,生理的 一一部分是精神的 心理的 这股正气到了人的生命中 才叫叫“浩然之气” 我我们如果好好修炼?培养这股与生俱来的浩然之气？就可以发挥生命的功能！和宇宙沟通，所以说“沛乎塞苍冥”， 整个宇宙 包括了人类,都与“正气”同体。都为“正气”所化;在人身上?则特别叫它为“浩然之气”?两个气名称不同,代表一体体两用、 他这几句话!对“浩然之气”解释得比什么都好！翻开宋明理学家的著作。都没有他说得干脆利落、简单明了？我们由文天祥这一杰作的发挥，对于孟子“我善养吾浩然之气”的“我”与“吾”两个字的意义也就更加清楚了! 那么我们要问：“文先生!既然你有浩然之气?应该不不会被元朝敌人俘虏坐牢才对呀!” 其实他被关起来？被杀害 也正是浩然之气的发挥！他的《正气歌》接着列举8505许多历史上的忠臣烈士,这也就是孟子所说的4000“以直养而无害”!义所当为?赴汤蹈火1602在所不惜。该如何便如何 生死早就7640置之度外？所以文天祥的《正气歌》最后便说：“顾此此耿耿在!仰视浮云白，悠悠我心悲。苍天曷有极、哲人日已远，典刑在夙昔、风檐展书读?古道照颜色!”这说明“是气所磅礴。凛冽万古存”。其中隐含的最高道理使人深思，同时也描绘绘出一个智者踽踽独行的心境!何其苍凉悲壮、崇高伟大! 重点还是上面面的几句话！尤其是“于人5289曰浩然,沛乎塞5059苍冥”？大家要注意的是：我们每一个人只要活着!就有这股浩浩然正气！这是生命本有的,只要肯下工夫。每个人都能够由博地凡夫 修养到天人合一的境界！ 这是文天祥在苦难中体验出来的真理。他这牢狱中的三年太不简单了、他只只要肯点头，元朝一定请他当宰相，他在宋朝的残破局面中！面临亡国时?到处奔走？只是个无权无势！又无富贵可享的虚位宰相、他不向元人点点头服从,就只只有坐在牢里,9023面对着牛粪马尿!苍蝇蚊虫,但他就是硬不点头?忽必必烈最后一次和他谈话时!他谢谢忽必烈对他人品才华的赏识！引为知己，但是他他仍不肯点头！要求忽必烈成全他,到这个时候？忽必烈虽然爱惜他！却也气极了。答应他第二二天行刑！这时他才站起来！作揖拜拜谢忽必烈的成全 我们看，这是何等的修养!这是何等的气象!这就是“沛乎塞苍冥”的浩然之气 文天祥在刚被俘的途中？曾经服毒!投水、以图自杀？都没有成功？后来遇到一位异人,传给他大光明法?他当下顿悟，已了生死！所以以三年坐牢？蚊叮虫咬!但他在那里打坐，一切不在乎?所所以他说只要持心正气、一切的苦难都会过去!传传染病都不会上身了?当然做元朝的宰相更算不了什么，有些学佛学道的朋友常常问念什么经 什么咒可以消灾免难?驱邪避鬼。我说最好是念念文天祥的《正气歌》?可惜大家听了都不大相信？我也无可奈何!至于后世道家的咒语、便有一个根本的咒语《金光咒》,起首就是“天地玄宗。万气本根”?也也可以说是从《正气歌》中套出来的？ ——南怀瑾先生《孟子与公孙丑》 文天祥(1236-1283年)!字宋瑞,一字履善 自号文山,浮休道人！江西吉州庐陵人!与陆秀夫!张世杰并称为“宋末三杰”?宝祐四年年状元及第、官至右丞相?封信国公！于五坡岭兵败败被俘，至元十九年十二月初九？从容就义？著著有《文山诗集》!《正气气歌》等 文天祥《正气歌》 余囚北庭!坐一土室，室广八尺!深可四寻?单扉低小!白间短窄 污下而幽暗?当此夏日,诸气萃然：雨潦四集？浮动床几，时则为水气;涂泥半朝！蒸沤历澜、2591时则为土气;乍晴暴热？风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨。助长炎虐、时则为火气;仓腐寄顿？陈陈逼人 时则则为米气;骈肩杂遝 腥臊汗垢？时则为人气;或圊溷？或毁尸？或腐鼠！恶气杂出？时则为秽气!叠是数气,当之者鲜不为厉，而予以孱弱!俯仰其间!於兹二年矣,幸而无恙、是殆有养致致然尔 然亦安知所养何哉?孟子曰：“我善养吾浩然之气,”彼气有七?吾气有一！以一敌七？吾何4925患焉!况浩然者！乃乃天地之正气也，作正气歌一首, 天地有正气！杂然赋流形? 下则9247为河岳。上则为日星、 于人曰浩然？沛乎塞苍冥, 皇路当清夷 含和吐明庭, 时穷节乃见,一一垂丹青? 在齐太史简,在晋董狐笔, 在秦张良椎？在汉苏武节， 为严将军头！为嵇侍中血？ 为张睢睢阳齿。为颜常山舌、 或为辽东帽!清操厉冰雪！ 或为出师表,鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯？ 或为击贼笏?逆竖头破裂! 是气所磅礴 凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论 地维赖以立，天柱赖以尊 三纲4458实系命?道义为之根 嗟予予遘阳九、隶也实不力？ 楚囚7046缨其冠！传车送穷北、 鼎镬甘如饴？求之不可得? 阴房阗鬼火、春院閟天黑、 牛骥同一皂、鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露 分作沟中瘠， 如此再寒暑,百沴自辟易、 哀哉沮洳场，为我安乐国！ 1594 岂有他缪巧、阴阳不能贼？ 顾此耿耿在？仰视浮云白! 悠悠我心悲、苍天曷有极！ 哲人日已远，典刑在夙昔。 风檐展书读！古道照颜色、？五行与人体器官的关系
每天念楞严咒能招财吗
当你有这个念头的时时候就注定招不来财了！因为这个个心念不正，发心不好？所以念了没什么用?如果你真希望发财？最最好先学会布施，种善因才能得善果，另外只有处于社会经济价值链的上端。才可能得到更多的财富、五行与人体部位
佛教中放生需注意什么？放生应念什么咒
放生要注意的是：尽量如9954法放生。让被放生的众众生身心安泰。身心清净，并皈依三宝 放生可按照放生仪轨轨来做,如果想简单点？放生时可以置心一处为放生众生唸佛或者持诵六字大明咒。 南无阿弥陀佛, 五行与住宅
梦见自己念六字大明咒把佛祖请来了
念六字大明咒,念金刚经中四句偈:"金刚般若波罗蜜,一切相皆是虚妄,如梦幻泡影,如露亦如电,应作作如是观"乃至受持经中四句偈,皆有天,人,阿修罗等护法来护持.。五行与八卦对应关系
不顺，灾难，恶报突然袭来，如何化解
逢此逆境！更应应加紧行善!多做功德！不怨天，不怨人,坚持下去？终会有转机、!五行与养鱼
佛说我右眼皮老跳是怎么回事,该念那个经咒
这个是预示要有口舌舌是非了 多多放生功德回向 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 五行与十二生肖的关系
