三界五行具体解释？
三界五行 是佛教用语三界和五行的简略说法 三界指欲界?色界!无色界、 欲界欲界是有淫食二欲的众生所住的世界、上自六欲天,中自人畜所居的的四大洲!下至无间地狱皆属之? 欲界再分三三界： 天界：天道 阿修罗道道（鬼神道） 人界：人道。畜生道 地界：：饿鬼道！地狱道 色界色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界,四禅十八天皆属之, 初禅天：：不需分段食 故无鼻！舌两识 唯有眼、耳?身。意四识。有喜爱而与“意识”相应？有乐受而与三识“眼！耳？鼻”相应！ 二禅天：只有第六识？但比较不稳定。会动念! 三禅天：只有第六识 比较稳定!不会动念、 四禅天：：只有第七识 无色界无色界，梵语a^ru^pya-dha^tu。巴利语aru^pa-dha^tu?又作无色天、无色行天！与欲界！色界共称三界,即指超越物质（色1475）之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死5276后所生之天界，谓此界0534有情之生存？固无色法、场所。从而无空间高下之别?然由果报之胜劣差别!则分为四阶级？即空无边处 识无边处 无所有处，非想非非想处等四空处、故又2932称四无色？四无色天!四无色处!四空天，四空，无色界诸天 若三界分为九地?则此四界相当于后后半之四地！而一一附加‘地’字称呼,例如‘空无边处地地’等，复以其属于天界 故有时亦一一附加‘天’字！称为‘空无边处天’等 初禅到四禅3733是属于色界！五定到八定是属于于无色界,要要离开欲界才能进入色界？离开色界才能进入无色界,能离开三界?又能入三界。这这是解脱者于三界出入自在,住居于禅定！而只存识心、谓之无色界!但即使四禅八定(世间定)具足者!其7500修禅仍依缘而有迎 拒之心。未能如修出世间定者一般涅盘从而解脱一切切诸苦烦恼、 8299编辑本段道教解释三界“三界”指天、地、人三界！ 五行“五行”指金!木 水。火，土。 总的来说,道教的思想中“跳出三界外？不在五行行中”，就是认为在“三三界”和“五行”这个范围里是有生有死，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围!不受这个范围约束。可以自由由自在。长生不老, 编辑本段仙学解释三界“三界”一为欲界!二为色界,三为无色界？三界在人身中？炼精3939者可超欲界,炼炁者可超色界！炼神者可超无色界, 五行行有两种说法？１．布施行!持戒行,忍辱行!精进行？止观行？２．圣行，梵行。天行 婴儿行?病行,圣行是指菩萨修习戒定慧三业 梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲。为众生拔苦与乐？天行之天是天然之理的意思,菩萨顺着天然之理,而成妙行。叫做天行，婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘,菩萨以慈悲之心,示现人天小小乘之行!叫做婴儿行、病行是菩萨为度众生。以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦?！
什么是三界五行
三界五行，是道家用语三界和五行的简略说法、昔言“跳出三界外,不在五行中”者神仙也？道家所说的“三界”一般般是指指欲界?色界，无色界?指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围！?自建房子风水禁忌
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出生年月日时: 公历 2009年 8月 12日 11点 此命五行土旺缺木，日主天干为土?生于秋季，必须有金助！但忌水太多？ 农历 己丑年 六月 廿二 午时 八字： 己丑 壬申 己丑 庚午 五行： 土土 水金 土土 金火 纳音： 霹雷火 剑锋金 霹雷火 路旁土 【王新杰】 五行 吉凶 王 土 吉 新 金 吉 杰 木 吉 天格-> 5(土)人格-> 17(金)地格-> 25(土) 外格-> 13(火)总格-> 29(水) 天格5的解析 （五行之数）五行俱权，循环相生。圆通畅达,福祉无穷， 含义：阴阳交感、和合完壁之象、暗藏大成功运，雄威畅达！身体健康。家门兴隆？富贵荣华,福寿双全,无所不至,他乡成家！复兴家业,即使不如此 也会博得功名荣誉 福祉祯祥! （吉 ） 天格数是先祖留传下来的。其数理对对人影响不大、 人格17的解析 （刚强） 权威刚强，突破万难、如能容忍,必获成功。 含义：权威刚强!意志坚定!勇往直前,具有5064突破万难的气力？成就大功大业!但因因赋性过刚,自我心强而恐与人不和？反招事非厄患？遂致失败、慎戒则为大吉、女性有此数者易流于男性?宜涵养女德？存主温和?福禄0046自然随之。先天条件弱的妇妇女反用此数为妥！ （半吉 ） 人格数又称主运!是整个姓名的中心点!5093影响人的一生命运、 地格25的解析 （荣俊） 资性英敏，才能奇特,克服傲慢?尚可成功？ 含义：资性英敏,有独特的才能 慎重行事?自能成就大业而获成功、因其性情言语偏激!脾气古怪。与人交往欠谦虚，意气用事？傲慢无礼。恐弄吉反凶！慎戒之则吉？ （半吉 ） 地格数又称前运!影响人中年6004以前的活动力, 外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能!智谋奇略！忍柔当事！鸣奏大功， 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能？有智谋奇略，忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功!为得享福贵荣华的好诱导？得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福， （吉 ） 外格数影响命运之灵活力！ 总格29的解析 （智谋） 智谋优秀，财力归集。名闻海内!成就大业? 含义：智智谋优秀！奏奏功受福之数，财力活活动力俱备。成就大业业之兆!但是不足足不平的念头不绝!任意从事事欲望无止境、多易弄巧成拙,招非致祸。女性若有此数者者都流于男性！或者者酿出荒唐猜疑之灾！切要慎戒之， （吉 ） 总格又称后运，影响人中年至晚晚年的命运, 总评及建议： 取此名对感情有些影响 经测名系统分析！ [王新杰]的姓名评分为：99.5分 【王浩羽】 五行 吉凶 王 土 吉 浩 水 吉 羽 土 吉 天格-> 5(土)人格-> 15(土)地格-> 17(金) 外格-> 7(金)总格-> 21(木) 天格5的解析 （五行之数）五行俱权！循环相生、圆通畅达?福祉无穷， 含义：阴阳交感!和合完壁之象,暗藏藏大成功运?雄威畅达!身体健康，家门兴隆、富贵荣华。福寿双全,无所不至 他乡成家,复兴家业,即使不如此 也会博得功名荣誉，福祉祯祥! （吉 ） 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大， 人格15的解析 （福寿寿） 福寿圆满？富贵荣誉 涵养雅量，德高望重、 含义：最大好运,福寿圆满之象。顺和,温良?雅量!集上下之信？令人敬慕！多受福泽！德高望重？自成家业？富贵荣华，为吉祥有德。繁荣兴家家的大吉数！ （吉 ）） 人格数又称主运 是整个姓名......余下全文>>！装修厨房风水禁忌大全
王昕涛五行中缺什么
王 拼音：wang (姓氏) 繁体：王 笔画：4 五行属性：土 吉凶：吉 昕 拼音：xin 繁体：昕 笔画：8 五行属性：火 吉凶：吉 涛 拼音：tao 繁体：涛 笔画：18 五行属性：水 吉凶：吉!门面风水禁忌
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五行八字分析结果 生日(公历)： 1996年 8月 4日 2时0分 生日(农历)： 丙子年 六月 廿十 丑时 八 字： 丙子 乙未 癸酉 癸丑 五 行： 火水 木土 水金 水土 纳 音： 洞下水 沙中金 剑锋金 桑松木 五行分析： 总述：八字偏强。八字喜「土」？起名最好用五行属性为「土」的字!分析如下5999： 此命五行水旺，日主天干为水 (同类为：水金！异类为：火木土 五行统计: 1木, 11810火, 2土, 1金, 3水) 用神分析：〖同类得分〗：水3.30?金1.32?共计4.62分,〖异类得5029分〗：火1.43,木1.25 土1.16!共计3.84分，〖差〗：0.78分?〖综合旺衰得分分〗：0.78分，5197「八字偏强」 〖八字喜用神〗：八字偏强!八字喜9460「土」。「土」就是此命的「喜神」, 提示您3813：同类和异类得分基本相同时？五行阴阳较平衡。一生较顺利,当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱！一生起伏较大?在取名的时候!就需要观察八字需要什么用神（喜神）！然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可 -------------------------------------------------------------------------------- 水：水旺得土。方成池沼！ 0673 水能生木？木多水缩 强水得木!方泄其势 水能克火、火多水干，火弱遇水？必不熄灭， 1837水赖金生?金多水浊 金能生水？水多金沉。 -------------------------------------------------------------------------------- 五行相生的关系为“木生火！火生土！土生金 金生水！水生木”？ 五行相克的关系为“木克土。土克水！水克火，火克金、金克木”。 （ 内容来自起名网 ） 开店风水禁忌
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【王顺炙】的姓名测试打分结果如下【王顺炙】的姓名综合评分：78（满分为100分？60分及格）【王】？ 繁体：王、 拼音：wáng？ 五行：土？ 笔划：4 姓名学解释 ：一生清雅荣华 刑偶伤子！双妻之格 中年奔波。成功隆昌,（吉））【顺】? 繁体：顺， 拼音：shùn。 五行：金、 笔划：12， 姓名学解释 ：多才贤能!清雅荣贵！中年平凡？晚年吉祥 忌车怕水?（（吉）【炙】？ 繁体：炙、 拼音：zhì! 五行：火? 笔划：8！ 姓名学解释 ：（凶）姓名五格测试天格：5 人格：16 地格：20 外格：9 总格：24人格16有以下数理暗示：首领运【智慧仁勇!立上位!能领导众人】富贵运【多钱财。富贵!白手可获巨财】吉祥运【表表示健全 幸福?名誉誉等】男性双妻运温和运【性情平和 能得上下信望】地格20有以下数理暗示：凶凶数运【表示逆境、沉涪薄弱!病难，困难!多灾等】总格24有以下数理暗示：富贵运【多钱财？富贵?白手可获巨财】吉4694祥运【表示健全？幸福？名誉等】温和运【性情平和，能得上下信望】外格9有以下数理暗示：凶数运【表示逆境 沉涪薄弱?病难?困难?多灾等】姓名三才配置测吉凶三才配置：【土土水】吉凶分析：【凶】命格简批：【虽可成功于一时。但因基础不稳？而易招致崩2770溃失败、甚至有因急变急祸而失财命之虑的配搭！】虽可成功于一时，但因基础不稳!易招致失败 甚至有急变而失败之虑？（凶）1!总论：青少年运运不佳!中年或许有一时时的成功?9171可惜因顽强的个性或好充面子而遭受损失。最后有陷于失败的灵意！慎防意外灾厄？天运五行行属土时有早亡之兆?2？性格：表面温和 内在个性强又好出风头?讲话也不认输！做事欠考虑?容易惹6467火烧身或卷入朋友是非中，平白遭遭受损失，宜慎重，一生亲友少助？靠孤军奋斗？3。意志：意意志不坚定 思想及事业多变化,做事总是一意孤行！碰到的困难较多?4！事业：这种配置对事业的重重考验很多？要求稳定绝绝非易事？忍耐可减忧，5！家庭：配偶与长上不和睦，夫妻亦难圆满!有子女多累之兆？注意婚姻危机、6。婚姻：男娶懦弱固执之妻!婚后生活不美满;女嫁固执寡和之夫 婚后多争吵。7,子女：女孩多于男孩,个性较孤独,身体状况也稍差？8 社交：人缘不错但社交不佳，常为强辩而得罪人。与人相处颇多不适应之感 容易卷入朋友友是非,9 精神：内外都不能如意 精神烦闷不安。应多多保重身体为要!10、财运：财运不佳 应未雨绸缪?多节俭为要?以免常为财务而困扰 11 健康：易患胃肠？心肌病！泌尿系统等症。12?老运：晚景无显著进展、有力不从心之兆、缺乏天伦之乐？对基础运的影响：严重不安定、灾害接连不断、易急变,没落！灾死的配置置;易患脑溢血疾病?（凶）对成功运的影响：大体上能够平安顺利，幸福？若天格为5或6时,则性格不活泼，或者女性不不重视贞操品德?（吉）0072对人际关系的影响：性温和而有勇气！忍耐力强！临大难也不动声色、外外表显得沉默。朴实。不惜生命 数不吉者、易患胃腹之疾?4432（平）对性格的影响：其表面温和？内心刚毅？外表厚重!能得相当的成功！享受家庭的幸福!富有义侠同情之心,无奈人生历程漂浮不定？身多病魔难而不能平静!一面可能有杰出之士!一面又可3922能有愚钝之辈！如果不配合他格格慎重剖析!则很难判断准确，但此数理好色多情者居多。 三界五行我为王在线房屋门口风水禁忌
跳出三界外 不在五行中？何解？
【三界】 梵语trayo dha^tavah! ？巴利语tisso dha^tuyo！(一)指众生所居之欲界?色界,无色界！此乃迷妄之有情在生灭变化中流转!依其境界所分之三阶级 系迷于生死轮回等等生存界（即有）之分类、故称作三9818有生死?或单称三有！又三界迷7915苦之领域如大海之无边际!故又称苦界,苦海!(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ） 即具有淫欲?情欲,色欲,食欲等有情所居之世界!上自第六六他化自在天！中包括人界之四大洲!下至无间地狱等二十处！因男女参居、多诸染欲?故称欲界。(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ）。色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫!食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界 此界在欲界之上,无有欲染？亦无女形?其众生生皆由化生。其宫殿高大 系由色之化生、一切均殊妙精好,以其尚有色质！故称色界 此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天,终至阿迦腻吒天?凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）?唯有受 想 行!识四心而无物质 之有情所住之世界、此界无一一物质之物。亦无身体，宫殿？国土？唯以心识住于深妙之禅定,故称无色界,此界在色界之上，共有四天（空无边处天!识无边处天?无所有处天 非想非非想处天） 又称四无色，四空处, 三界可细分分为二十五有（界）、若将色界之那含天析而为五（即五那含天）？则共为‘二二十九有’?其与九地之关系,如下表所示： 此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别!但属迷界！系众生生死轮回之趣 故为圣者所厌弃,法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安,犹如火宅，众苦充满,甚可怖畏?’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱，勉出诸众生?’5137即劝三界诸有情莫以三界为安 当勤求解脱 ［南本大般涅槃经卷十三，俱舍论卷八!品类足论卷五！0827大毗婆沙论卷七十五，瑜伽师地地论卷四。大智度论卷二十一。华严经孔目章卷二］（参阅‘九9523地’132!‘色界’2545，‘欲界’4653。‘无色界’5083） (二)指断界！离界。灭4744界等三种无为解脱之对治道！(一)断界!即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼？或断除无明结，(二)离界 谓断离贪烦恼或断除爱结! (三)灭界?谓断灭有漏善及诸有为 无覆无记等烦恼，即除九种烦恼外之其余有漏法 大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断,故名断界！一切行离。故名离界!一切行灭？故名灭界、’［顺4539正理论卷七十二,俱舍论卷二十五］ (三)指色界、无色界!尽界？［长阿含经卷八。品类足论卷五］ (四)指法界？心界!众生界。此系基于华严经心,佛？众生三无差别之说而立,［大日经疏卷三］ (五)萨满教基本观念之一?主张宇宙2741分为上！中!下三界?依各族而说法稍异?如蒙古族萨满教认为上层世界为2850神灵世界 4773中层世界为人类?动物之居地。下层层世界为死神与魔鬼聚集之世界,即地狱！在中层世界与下层世界间。复有一不可知之世界。为人死后之去处? 【五行】 (一)五元运行之意！即指水！火，木,金！土 以以此五数于天地间运行不息?故称为五行，其为万物物化育生成之要素,与佛教以地?水，火、风四1561大种为能造之说有相通之处、此为佛教东传以前！我国国之固有思想。广行于儒。墨 道？法？兵 医诸家之间,汉汉代以后此说渐盛 更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生。相克之两义，南北朝以来、五五行之说混入佛教!提谓经等以之3136配五戒?三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字？五佛？五智,五脏等!大日经经疏卷四以之配于信 进 念!定,慧等五根，［宿曜仪轨，摩诃止止观卷八上!大明三藏法数卷二十三］ (二)指菩萨所修之五种行法 即：(一)圣行,圣。正之意,谓菩萨依戒!定?慧所修之行！称为圣行!(二)梵行 梵?净之意,谓菩萨于空 有之二边2345无爱着之染。称为净！以以此净心运于慈悲？与众生乐而拔其苦，故称梵行,(三)天行？天。即指第一一义天，谓谓菩萨由天然之理而成妙行、故称天行！(四)婴儿行?婴儿?以喻人天。小乘 谓菩萨以慈悲之心 示同人天、声闻！缘觉之小善之行！故称婴儿行，(五)病行！谓菩萨以平等心 运无缘之大悲，示现出2406同于众生之烦恼?病苦等之行?故称病行！ 上述五行乃天台宗之释义?其中别圆二教于此五种之按配则有殊义、就别教之意而论！五行之次第如下：(一)圣行。为初地以前菩萨之自行,(二)梵行！为初地以前前菩萨之化他,(三)天行!为初地以前菩8142萨之内证。(四)婴儿行 为初地以上菩萨随应1188善之现化， (五)病行 初地以上菩萨随应恶之现化！上2449记五种前后隔历?互不融即。称为次第五行？又此为别教之行。故称为6310别五行 另就就圆教之意而论！圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行。如来室为圆梵行。如来1039座为圆天行、如来衣衣有二种!其中之柔和为圆婴儿行,忍辱为圆病行 然此3879五行在一心中？圆具无缺，修性不二!因果融即！为一实相行！一即是五 ！玄关的风水禁忌
