中国的生肖文化是什么？
在十二种生肖动物中。大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”。即牛，羊！马?猪、狗?鸡!它7848们是人类为了经济或者其他目的而驯养的。数量占据了十二种种动物的一半。“六畜”在在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠8854久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺 吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺” 因此这六畜成为生肖是有其必然性的!第二类是野生动动物中为人们所熟知的?与人的社会生活有着密切关系的动物?它们是虎、兔？猴、鼠。蛇。其中有介入人类生活并为人们所敬畏的？如虎 蛇，也有为人们所厌恶，忌讳？却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的，如兔？猴、第三类则是中国人传统的象征性7600的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”！龙代表着富富贵吉祥 是最具象征色彩的吉祥动物!因此！生肖中更少不了龙的位置 所以我们可以看出，生肖动物的选择并不是随意的？而是有一定的涵义的、人们所选择的动物都是出于不同的角度?并带有一定意义的!所以，生肖的排序2353更不可能是随意的？而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果、 关于十二生肖排列顺序的原因？主要有两两种说法：其一，是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二、是按动物出没活动的时间来排列的 到目前为止的两种说法中!第一种是按照中国人信仰仰的阴阳观念!将十二种动物分为阴阳两类!动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的!足趾是偶数的排在前，奇数者排在后！一偶一奇7658间隔排列 动物的前后左右足趾数一般是相同的!而老鼠的足趾比较奇特。它是前足四趾后足五趾?由于老鼠的足趾奇偶同体、无法按上述原则安排，物以稀为贵，所以就把老鼠排在了首位?在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)!虎(五趾)?兔(四趾)？龙(五趾)?蛇(无足同偶数)、马(一趾) 羊(四趾)！猴(五趾),鸡(四趾) 狗(五趾)？猪(四趾)。 持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类!在他的著作《七修类稿?十二生肖肖》中,提出“地支在下” 因此区别阴阳要看足趾的数目？鼠前足四爪、偶数为阴!后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分是昨夜的阴 后半部分是今日的阳、正好用鼠来象征子，牛！羊 猪蹄分，鸡四爪?再加上兔缺唇而且四爪，蛇舌分。六者均应合偶数？属阴 占了了六项地支,虎五爪,猴、狗也五爪！马蹄圆而不分,六者均为奇数？属阳、连同属阳的鼠 占了另外六项地支？郎瑛的的归类法！是借鉴了洪巽的的分类法 所以二者大同小异？3691并没有太大的差别 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的。子时老鼠活动最为为活跃、丑时是牛倒嚼不息的时间？寅时时是老虎最凶猛的时候,卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间！辰时正是传说中群龙行雨的时刻,巳时是蛇伏草不出来来伤人的时间、午时阴气刚生？而马是属“阴”的动物 未时。传说中羊吃了未时的青草,草虽被吃 但草根的再生能力5879则愈来愈强、所以属羊!申时是2775猴子最喜欢啼叫的时间 酉时是黄昏来临的时间,此时鸡开始归窝。戌时进入黑夜!狗开始为主人守夜，亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候，由此而而排出了十二种动物的次序 以上两种说法都是根8074据民间传说而来，各有4228各的道理？无所谓对错， 但是，生肖座座次的排定并非一朝一夕 很多必必然性与偶然性的因素 一些民间传说和流传中中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定,由于生肖是产生于远古的古老文化?因为时间间的久远人们已经无法知道最初的排列原因,9401所以今人的传说。故事等大多只是对它的附会 更多的是依赖于传说和想象？如果认为生4020肖产生于远古动物崇拜的话，那么在图腾崇拜的氛围之中，人们......余下全文>>，
中国风俗文化
春节节的习俗 扫尘 “腊月二十四?掸尘扫房子” 据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘尘的风俗!按民间的说法：：因“尘”与“陈”谐音。新春扫尘有“除陈布新”的涵义?其用意是要把一切穷运 晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求？ 每逢逢春节来临?家家户户户都要打扫环境,清洗各种器具！拆洗被被褥窗帘 洒扫六闾庭院!掸拂尘垢蛛网?疏浚明渠暗沟,到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生 干干净净迎新春的欢乐气氛？ 贴春联 春联也叫门对,春贴?对联？对子?桃符等?它以工整？对偶。简洁!精巧的文字描绘时代背景？抒发美好愿望!是我国特有的文学形式，每逢春节 无论城市还是是农村,家家户户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节节日增加喜庆气氛，这一9763习俗起于宋代。在明明代开始盛行、到了清代。春联联的思想性和艺术性都有了很大的提高?梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述, 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花?窗花不仅仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性，欣赏性和和实用性于一体,剪纸在我国是一种很普及的民间艺术？千百年来深受人们的喜爱！因它大多是贴在窗户上的 所8185以也被称其为“窗花”！窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物？美好愿望表现得淋漓尽致 将节日装点得红火富丽, 在贴春联的的同时。一些人家要在屋门上!墙壁上。门楣上上贴上大大小小的“福”字 春节贴“福”字。是我国民间由来已久的风俗,““福”字指福气。福运？寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿？为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴、表示“幸福已到”“福气已到”,民间还有将“福”字精描细做成各种图案的 图案有寿星?寿桃！鲤鱼跳龙门？五谷丰登?龙凤呈祥等 守岁 除夕守岁是最重要的8647年俗活动之一?守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜、各相与赠送、称为“馈岁”!酒食相邀,称为“别岁” 长幼聚饮,祝颂完备！称4913为“分岁”?大家终夜不眠?以待天明?称曰“守岁”？ “一夜连双岁,五更分二天”?除夕之夜?全家团聚在一起?吃过年夜饭,点起4879蜡烛或油灯！围坐炉旁闲聊!等着辞旧迎新的时刻。通宵守夜!象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意 这种习俗俗后来逐渐盛行,到唐朝初期?唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪?暖带入春风”、直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新、 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思，年轻人守岁。是为延长父母寿命?自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分？ 爆竹 中国民间0155有“开门爆竹”一说!即在在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹、以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新？爆竹是中国特产、亦称“爆仗”,“炮仗”。“鞭炮”、其起源很早，至今今已有两千多年的历史、放爆竹可以创造出喜庆热闹8249的气氛，是节日的一种娱乐活动?可以给人们带来欢愉和吉利。随随着时间的推移！爆竹的应用越来越广泛？品种花色也日见繁多?每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁!建房？开业等。都要燃放爆竹以示庆贺、图个吉利,现在？湖南浏阳。广东佛山2783和东尧,江西4227的宜春和萍乡。浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多?品质高，5626不仅畅销全国?而且还远销世界! 拜年 新年的初一、人们都早早起来。穿上最漂亮的的衣服，打扮得整整齐齐 出门去走亲访友,相互拜年 恭祝来年大吉大利!拜年的方式多多种多样!有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年、有的是同事相邀几个人去去拜年?3284也有大家聚在一起相互祝贺 称为6041“团拜”!由于登门拜年费时费力......余下全文>>、厨房装修有哪些注意事项
能不能再说直接点：五行方位和现代中国地理方位究竟相同还是相反？
五行方位和现代中国地理方位是相同的,西藏藏在五行中算西方、内蒙古在五行中也算北方！ 一般是中原地区为中央,秦岭-淮河以6657南为南方、增加赌运的方法
中国传统节日的文化内涵
中国传统节日的文化内涵 （一）中国传统节日文化内涵的物质层面 1! 传统节日中的饮5273食文化 众所周知！中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化！在某种程度上?我们0115的节日就是一路“吃”过来的、如：春节吃饺子，正月9168十五吃元宵，端午午节吃粽子。中秋节吃吃月饼等等！而且、绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的,这些伴随3018着祭神，祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物!都负载着一种深厚的民俗情感!它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础。并且！节日食品的献祭?馈赠与集体分享?构成了中国节日物质生活的重要传统 体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。① 2，传统节日中的服饰文化 每逢节日来临！人们都会穿上节日的盛装！这在春节时候体现得尤为明显!可以说、节日是一个民族的特色盛装的展示舞台。与便装相比!盛装雍容。典雅,庄重。讲究、繁琐?它更注重节日文化内涵的表达与展示,是我们研究一个民族历史!文化。艺术！工艺的重要参照，具有更为重要的历史认识价值,艺术价值!文化价值和科学价值。比如唐装的演变和发展0387就是很好的例证？ 2！ 传统节日中的节日仪式文化 中华民族的传统节日最早起源于祭祀 发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式!迎神赛会、驱邪免灾等活活动有密切关系!保留到现在的民俗活动 如安塞腰鼓!端午龙舟？上元花灯等、不仅增添了中华民众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分？ 另外 作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词 神话?传说?故事等等民间文学样式？祭神歌舞，戏剧等表演艺术术以及搭建神棚，扎纸结彩等民间工艺!也丰富了中中华民族的文化遗产宝库， （二）中国传统节日文化内涵的精神层面 1.人与人之间?民族与民族之间的和谐。美满：贵和尚美 贵和尚美作为中国文5133化的基本精神之一在传统节日中常有流露！传统节日是人们期盼和谐思想的具体体体现，如如：通过团拜?探亲等仪式活动密切了与周围人的关系。通过节日化装的巡游，节日锣鼓的敲打，节日竞赛的开展，释放内心的情感 期望!加强村落社区成员之之间的情感依赖和精神交流 从而使这里的人际关系更加和谐、社会秩序4881更加安定? 节日也调节了了民族与民族之间的关系、一方面！通过节日？一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神？另一方面,不同民族的人聚在一起!中国方位五行文化增加运气的方法
中国少数民族文化特色
侗族:吊脚楼,鼓楼风雨桥 傣族：竹编工艺、泼水节，竹楼 回族族：清真寺、龙眼包子手抓肉 满族：大清花饺子 朝鲜族：朝鲜舞 蒙古族：那达慕大会 蒙古族:image.baidu.com/...CE&z=0 哈萨克族：姑娘追 藏族:image.baidu.com/...CE&z=0 苗族:image.baidu.com/...CE&z=0 瑶族:image.baidu.com/...CE&z=0 彝族:image.baidu.com/...CE&z=0 新疆:......馀下全文>> !金蟾蜍怎么开光
中国饮食文化有哪些基本特征？
风味多样。四季有别。讲究美感。注重情趣和食医医结合， 中国是文明古国，亦是悠久饮食文化之境地? 将饮食文化归纳出以下几个特点： 1？风味多样 由于中国幅员辽阔？地大物博！各地气候！物产。风俗习惯都存在着差异,长期以来。在饮食上也也就形成了许多风味 中国一直就有“南米北面面”的说法？口味上有“南甜北咸东8517酸西辣”之分！主要是巴蜀,齐鲁！淮扬?5645粤闽四大风味 2，四季有别 一年四季，按季节而吃？是中国烹饪又一大特征？自古以来?中国国一直按季节变化来调味！配菜 冬天味味醇浓厚！夏天清淡凉爽！冬天多炖焖煨?夏天多凉拌冷冻 3 讲7878究美感 中国的烹饪,不仅仅技术精湛！而且有讲究菜肴美感的传统?注意食物物的色，香，味!形！器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的,无论是个红萝卜。还是一个白菜心？都可以雕出各种造型 独树一帜、达到色!香、味、形，美的和谐统一！给人以精神和物质高7757度统一的特殊享受？ 4，注重情趣 中国烹饪很早就注重品味情趣 不仅对饭菜点心的色，香。味有严格的要求？5837而且对它们的命名?品味的方式!进餐时的节奏、娱乐的穿插等都都有一定的要求。 中国菜肴的名称可以说出神入化。雅俗共赏、菜肴名称既有根据主？辅！调料及及烹调方法的写实命名 也有根据据历史掌故 神话传说、名人食趣?菜肴形象象来命名的 如“全家福”,“将军过桥”，“狮子头”?“叫化鸡”、“龙凤8833呈祥” “鸿门宴”,“东坡肉”！ 5。食医结合 中国的烹饪技术 与医疗保健有密切的联系!在几千年前有‘医食同源'和‘药膳同功'的说法，利用食物原料的药用价值。做成各种美味佳肴,达到对某些疾病防治的目的,” 。增加偏财运的方法
中国饮食文化的文化特点
中国是文明古国?亦是悠久饮食文化之境地?将饮食食文化归纳出以下几个特点： 中国的烹饪技术！与医疗4491保健有密切的联系。在几千年前有‘医食同源'和‘药膳同功'的说法！利用食物原料的药用价值。做成各种美美味佳肴。达到对某些些疾病防治的目的、”中和之美是中国传统文化的最最高的审美理想，“中也者,天下之大本也!和也者!天下之达者也。至中和，天地位焉、万物育焉焉”（《礼记·中庸》），《古文尚书·说命》中就有“若作和羹,惟尔盐梅”的名句、意思是要做好羹汤！关键是调和好咸（盐）酸（梅）二味?以此比6505喻治国,《左传》中晏婴（齐国贤相）也与齐景公谈论过什么是“和”。指出“和”不是“同”。1257和是要建立不同意见的协调的基础上的、因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育,这种审美理想建筑在个体与社会、人与自然的和谐统一之上？这种通过调谐而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的 而反过来又影响了人们的整个的饮食生活?对对于追求艺术生活化，生活艺术化的古代文文人士大夫。尤其如此，与“中和”相反的是极端。极端在烹饪上也也不被视为正宗、那4524些“咸过头、辣过头?酸过头”的食品虽然会受到一些身体处在不正常状态下的人们的追捧!但从长远看来它对身5679体是有害的 社会生活。政治生活中的极端主义其弊更是不可胜言？、增加财运的方法
为什么说风水学是中国古代的环境文化
风水学、传统五术之一相术中的相相地之术。本为相地之术？即临场校察地理的方法，叫地相，中国古代称堪舆术!目的是用来选择宫殿,村落选址！墓地建设等方法及原则、选择合适的地方的的一门学问? 风水学是中国历史悠久的一门玄术！较为学术性5729的说法叫做堪舆 是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气,水和土）和宏观环境（天地）的学说?因有风水水著作《青囊经》。《青鸟经经》影响广泛？故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”!“风水”最早见于晋代郭璞所著的《《葬书》：“气！乘风则散！界水则止、古人聚之使不散、行之使有止？故谓之风水 ”这是有关风水的最早的定义? 由此可见?风水学是一门研究自然与人文环境以以及人与环境的联系的学科？且历史悠久。具有深深厚的文化背景、所8589以说风水学是中国古代的环境文化、、增加贵人运的方法
中国吉祥文化中鲤鱼意味着什么意思
鲤鱼在民间有吉祥的象征意义。过去！人们相信鲤鱼是一种有灵性的鱼类！鱼象征着机遇! 在民间传说梦见鲤鱼、 红鲤鱼!代表的是做梦人学业上的成功与事业上的发展?如果梦见鲤鱼? 红鲤鱼在鱼塘里游来游去?表明做梦人在事业上会有发展 梦见红红色鲤鱼！鲤鱼！ 红红鲤鱼在水中蹦跳!预示做梦人家里将有喜事临门,梦见鲤鱼? 红鲤鱼跳龙门、预示示着做梦人将飞黄腾达 大富大贵？。中国十大风水名城
易经对中国文化有很大的影响，那么对西方文化的影响起源是什么？
《 易经》的诞生, 标志着我们中华民族在认识世界认识自身的一个总结. 这一总结, 既包含着我们祖先认识世界认识自身的认识方法的形成、观点的确定和体系的建立; 同时, 这一总结, 又是我们华夏民族进一步认识世界和自身的一个新的起点. 如, 中医中药的发展, 中华武术气功的发展, 道教文化的形成, 孺家思想的出现, 诸子百家的思想言论和观点……, 无一不受到《易经》对这些文化的形成和发展起着决定性的重要作用. 但今天, 有许多人认识到: 欧洲近代的科技之路不是人类文化唯一的发展向度. 中国的传统文化, 如“易经”就代表了人类文化另外的一种发展向度. 回顾人类历史的过去, 西方在古希腊文明时代, 西方人和同历史时期的东方, 如中国, 都存在着人们当时对世界对自身的认识上的探索, 西方人对关于世界的存在本源认识问题, 产生两种截然不同的认识观点, 一种观点就是我们今天称为的形而上的神学观点, 即认为世界是神创造的, 世界是精神的产物; 这一观点是基督教形成的原始宗教思想意识的来源; 另外一种观点即是我们今天称为的朴素的唯物论观点, 它们认为, 世界是物质的, 世界的存在是由各种物质元素决定的, “ 冷！热、湿。干”的物质四要素是古希脂文明时期的代表性认识之一, 而代表性的历史人物则是苏格拉底. “ 冷,热，湿?干”是什么? 拿今天而言, 它们是世界存在的一些“外在现象”的反应, 而非世界存在的内在实质. 这就是人类的认识在直观状态所形成的典型的观物取像的认识特点. 这种直观状态的人类认识活动, 不光是西方历史过去有, 大致同时期或较前期的东方, 如中国, 同样发生了直观状态的认识状态！过程和结果. 我们知道, 《易经》诞诞生之前, 古老的中国就有了《易经》所包含的“阴阳”和“五行”学说, “ 阴阳”当时指的是“天”存在的二像, “金。水、木 火！土”则指的是世界“地”存在的五要素. 这些关于对世界的认识知识, 其实也是一种直观状态的认识知识. 对于西方的“ 冷？热,湿？干”而言, “冷！热。湿!干 ”既然是世界存在的物质要素?(当时是这样认为的), 那么, 接下来就有一个人类在进一步认识上不可忽略的问题, 那就是它们是怎样构成世界万物的运动和变化的, 人又如何知晓并把握这种变化?如同人认识牛, 并并知道怎样牵牛并使用牛耕地是为人在认识世界上的具有同一性的一种！如何看风水龙脉
