中医问题，以五行生克关系推测，出现下列何种情况为逆：
心病为赤!肾病为黑，肾病现赤色 为凶中之逆，同理推！ 中医五行生克乘侮关系
中医五行生克乘侮如何运用到实践中去？比如：肾神经衰弱不好，该补？！
如,金生水.水生木.木生火.火生土.土生金.肺为金.水为肾.木为肝.脾胃土.心为火.在实践中,虚补其母母.实则泻其子.肺为肾之母.肝为肾之子.又因肾没有实症. 却只有虚.所以只有补肺肝才有益于肾.其它易然,.....？教你如何看风水学
中医的五行生克关系及对应列表
我说的顺序是对应的？五脏：肝心脾肺肾！季节：春春夏长夏秋冬，五色：青赤黄白黑?五味：：酸苦甘辛咸、方位：东南中西北？五声：角徵宫商羽。!住宅的商铺风水大全
判断日干是否得月令时，是凭借十天干生旺死绝表还是五行生克关系啊？
这个问题不是你一个人的问题.在当今命理界.有极大的争议.这是流派之争. 我学的是书房派.本派认为:先看辰是否合化.如果合化就按化后的五行论.否则.按辰论.此时如果天干透出戊己土.就按土论.如果不透.按余气木或水论.是否得令.按五行生克关系.既旺相休囚死论. 至于十天干生旺死绝表.神杀等是在断具体细节时用的. 在我国当今命理界.有有4大流派:1.以邵伟华为代表的书房派.也称传统派.这是最大的一派.内部有众多分支.著名人士有李洪成.曲伟.邵伟华.邵伟中. 2.以李涵辰为代表的创新派.近几年发展迅速. 3.以段建业为代表的盲派.此派最特别.不看旺衰.不取用神.以口诀直断. 4.民间散落的江湖派. 近几年来.各派争论十分激烈.包括各派内部的分支.你看过金雍的武侠小说吧.与小说中的武林界相同. 命理界的各大流派.都有一定的准确率.否则.也不会形成流派.你可以选择一个来学习. 至于各派的具体算法以及判断日干衰旺和取用神忌神的知识.不是几句话能说明白的. 室内的财位应该如何找
为什么不能相信中医？
如果你学过医你9885就知道了?西医什么都讲证据如白细胞？激素它们都通过实验证明存在、也证实实了如何运转,而中医如什么心气啊解剖后找不到！如肺热啊你如如何去证实、所所以找不到证据！是中国人设想来的？我还是相信证据,， 。小区的楼盘风水布局
中医五行的关系
如下一一对应 木火土金水? 东南中中西北！ 风暑湿燥寒, 青赤0516黄白黑。 肝心脾肺肾 3608 弦洪缓浮沉, 酸苦甘辛咸？ 呼笑歌哭呻？ 筋脉肉皮骨？ 生长化收藏! 泪汗涎涕唾。 胆小胃大膀， 目舌口鼻耳! 怒喜喜思悲恐! 角徵宫商羽? 春夏长秋冬？家中的风水如何看
中医基础的哲学基础
现代中医有三个哲学观（相似分形观）精气学说、阴阳学说和五五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变8487化的宇宙观和方法论 是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想!也是中医学的重要思维方法,中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期 在“诸子蜂起 百家争鸣” 的时代？中国古代哲学思想得到长足的发展,代表文化进步和科学发展的精气学说。阴阳学说 五行学说？不仅盛行于天文。地理 政治。兵法。农业，历法0675等多个领域,而且也渗透1330到医学领域？对医学理论体系的形成产生深刻的影响？精气学说！阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学!与中医学自身固有的理论和经验相融合,用以阐释人体的形态结构!生命过程及疾病的原因！机理!诊断!防治等，成为中医学方法学体系的重要组成部分？古代哲学思想和方法渗透到中医学中、帮助中医学构筑了独特的医学理论体系!而中医学对对人体的形态和生命现象的观察和认识！又是古代哲学思想与方法萌发的土壤！古代哲学的的精气学说?阴阳学说和五行学说。主要要是在中医学对人体生命现象的观察。体悟5623之积累的基础上？与对自然现象的观察和推理而获得的认识相结合！再再进一步抽象,纯化而形成 精气学说，阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学?构建了中医学的思维方法体系、反映了中医学思维方法的特点!中医学的思维方法？是中医学对人体的生命 健康！疾病等医学重大问题的理性认识过程和方法的总和 一般可可分为两个层次：古代的哲学思想如精气学说!阴阳学说和五行学说!是其其较高层次?观物取象?外揣 类比？演绎绎等较具体的方法 是其较低层次?较低层次的思维方法一般都由较高层次者所涵括？因而本章将重点介绍精气学说!阴阳学说和五行学说的基本观点和方法及其在中医学中的应用！并从中概括出中医学思维方法的主要特点 而将一些具体的思维方法融入其中来阐述？精气学说!是研究精气的内涵及其运运动变化规律。并用以阐释宇宙万物的构成0380本原及其发展变化的一种古代哲学思想 是对中医学影响较大的古代哲学思想之一、它它滥觞于先秦时期、两汉时被“元气说” 同化？由于先秦至两汉正值中医学理论体系的奠基时期。故此时盛行的精气学说必然对中医学理论体系的建9289立有着深刻的影响？一!古代哲9067学精与气的基本概念精与气的概念、在古代哲学范范畴中基本上是同一的！但在中医学是确有区别的?为了便于正确认识精与气的古代哲学概念与中医学内涵，暂将其分开叙述。一精的基本概念精。又称精气,在中国古代哲学中。一般泛指气 是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质！9371是构成宇宙万物的本原?在某些情况下专指气中的精粹部分 是构成人类的本原,精气,首见于《周周易·系辞上》与《管子》，在《吕氏氏春秋》!《淮南子》及《论衡》中也有所记叙？《周易·系辞上》说：“精气为物!”2415认为宇宙万物由精气构成 《管子子·心术下》说：“一气能变曰精！”认为精即精微的 能够运动变化的气！《淮南子》称气为精、认为精是构成世界万物的原始精微物质，是宇宙万物生成的共同物质基础?上述各家 皆认为精是宇宙万物的本原！因而与气的内涵是同一的！《淮南子》又把精（或气）分为精气与烦气两类,如《淮南子·精神训》说：“烦气为虫!精气为人，”人类禀受精气而生?动动物类禀受烦气而成、故人与动7658物不仅形体有异，而且人的精神,情感、智慧也为动物所不及,《论衡》认为为精气是元气的最精微的部分?是构成人体及其道德精神的精微之气 精气概念0444的产生,源于“水地说”、古人在观察自然界万5025物的发生与成长过程中！认识到自然界万物由水中或土地中产生!并依靠水，地的滋养!培育而成长与变化，因而把水。地并列而视为万物生成之本原、如《《管子·水地》说：“地者 万物之本原 诸生之根根菀也?”又说：“水者！何也?万物之本原也？诸诸生之宗室也、” 自自然界的水即天地之精 万物赖赖以生长发育之根源、因而在“水地说” 的基础上引申出“精”的概念,嬗变为精为万物之原、人类自身的繁衍,是男女生殖殖之精相结合而成、亦8077可说成是水凝聚而成？如《管子·水地》说：“人，水也。男女精气合而水流形 ” 水、即精？凝停相合合而为人。中医学有关精的认识！对哲学中精气概念的形成亦有重要的启发作用!如《周易·系辞下》说：“男2094女构精。万物化生，”把本为医学中男女两性之生殖之精相结合形成胚胎之论?进一步推理为雌雄两性之精相结合而生成万物！进而再引申为天地阴阳精气相合而万物化生！如此把具体的生殖之精抽象为无形可见的天地精气、精气的概念虽源于“8265水地说”?但水，地皆为有形物质?人体内的精也属有形之物。都与“有生于无”（《道德经·四十章》）的基本假设相违背。故皆难成为宇宙万物的生成本原?《周易》与《管子》把精的概念念抽象为无形而动的极细微物质。《内经》亦认为精是充塞于太虚（宇宙）之中的极细微物质,如《素问·五运行大论》说：“虚者！所以列应天之精气也,”如此将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动的极其精3999微的客观实在、是宇宙万物的共同构成本原？从而与气的概念同一？汇流于气学范畴中!发展展为“气一元论”！中医望诊，主要是对病人从全身或局部的!以及排出物观察！诊断病情的方法。尤其是?有着非常重要的作用！望神中医认为神是机体生命活动的体现。形神兼备是0673一个正常人所具有的,它通过目光神态！面部表情?形体动作、语言气息。反应能力等表现出来、望神要分清得神与失神、假神?1.得神：病人目光灵活,明亮有神？语言清晰,神志清楚，呼吸调均,肌肉润泽，大小便控制自如?说明病人脏腑功能不衰!即使有病也会预后良好！2. 失神：病人目光迟钝？无光彩，瞳仁呆滞、面色晦暗!呼吸异常，肌肉消损！反应迟钝、甚至神志昏迷？或突然昏倒?说明病人脏腑功能衰败。病情重,预后不良？3.假神：病人突然精神转好 颧红 两眼突然有光，但眼眼球呆滞不灵活,食欲增加！这是垂危病人将要死亡的表现。望面色正常人的面色红润光泽,表现人体气血充盈!脏腑功9887能旺盛，病人的面色由于疾病的原因可使皮肤发生异常变化,称为“病病色” 7087病色一般分为青！赤,黄!白？黑五种，1.青色：主寒证,痛证。瘀血证！小儿惊风和肝病？表明经脉脉瘀阻!气血不通!2.红赤：：主热证!是血液8983充盈于皮肤脉络的表现!当人人体热盛时!血液运行行加快、面红赤。满面通红者属实热证、慢性病中出现两颧嫩红?常有低热 自己感觉发热则属虚热证?久病病人！面色8118苍白时红时消、属真寒9863假热危重证！3.黄色：主湿证？虚证，面色淡黄无光泽是脾胃气虚?气血血不足所致、面色黄如桔皮！眼眼白发黄为湿证！面色黄而消瘦者?多见于胃病虚热。黄而色淡者属胃病虚寒！4.白色：主虚寒证。血虚证。虚寒证面色白而浮肿！血虚证面白而消瘦,这是由于气血不足不能养荣机体的表现，面色突然然苍白、出汗量多、四肢冷是阳气虚脱？或失血过多的急症、面部白斑或白点常见于肠道寄生虫的病人。5.黑色：主肾虚证，寒证?痛证，瘀血证？水饮证,寒证、痛证?瘀血证由于肾阳虚衰!水饮不化？血行不畅、故面呈黑色！眼眶周围发黑为痰饮证,，高层住宅的风水布局
中医、周易
《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》 《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神断》《易学入门与应用》《太极密码》等等,教你如何找住宅财位
中医怎样让天庭饱满
一般情况下都是通过调理您的脾肾。因为中医有句话说：肾为先天之本、脾为后天之本、 又说：肾主骨生髓,脑为髓之海？那么肾好了造的骨髓多了!骨髓都汇聚到大脑里去了。天庭不不就饱满了吗? 为什么还要说脾呢？因为我们从出生后。6486就要依靠食物来提供能量!保证我们的的生存了。这个时候脾的作用就大了去了。我们不是外国人！外国人不吃五谷杂粮!基本用用不到脾脏!所以脾对4352他们可有可无!我们不一样 我们是吃粮食长大的。脾对我们来说就是一切营养摄入的‘总管’！这个‘总管’好了营养能能被吸收运化了,肾才能强壮，才能有材料造血供养我们、对把？所以？先补脾肾~。,别墅的庭院大门风水如何看
中医是如何把脉看病的
现在多是三部九候法 按切全身动脉,以体察经络气气血运行情况。从而推断疾病的脉诊方法，又称遍诊，为古代脉诊方法之一、切脉部位有上(头部)！中(手部) 下(足部)三部、每部各分天!地，人三候,共九候！①上部,天候按两两额动脉？人候按按耳前动脉！地候按两颊动脉?②中部！天候按手太阴经以候肺。人候按手少阴经以候心？地候按手阳明经以候胸中之气、③下部？天候按足厥阴经经以候肝！人候按足太阴经以候脾胃、地候候按足少阴经以候肾、三部九候临床已很很少应用、 《医源资料库》：三部九候 ?诊脉术语， ①指全身遍诊法！即于头部、上肢！下肢6631三部诊脉，每部各有上、中、下动脉 不同部的脉出现独大、独小 独迟?独数,即表示该经的脏气有寒热虚实之变化?头部：上?两额动脉（太阳），候头部病变，中、两侧耳前动脉（耳门）,候耳目病变,下、两颊动脉（地仓，大迎）?候口齿病变?上肢：上,手太阴肺经动脉（寸口）?候肺！中?手少阴心经动脉（神门），候心!下。手阳阳明大肠经动脉（合谷）,候胸中,下肢：上,足厥阴肝经动脉（五里 5740妇女取太冲）,候肝、中 足太阴脾经经动脉（箕门）！候脾，若候胃气配足阳明胃经动脉（冲阳） 下。足少阴肾经动脉（太溪）、候肾（《肾问·三部九候论》）, ②指寸口诊法！寸口脉分寸？关，尺三部 每部各以轻、中？重指力按脉，分浮?中!沉（《难经·十八难》） ！别墅院子的风水布局
