如何把中医学中五行相克的理论，运用于人体情志活动中？
0802五志入五行!没法给您发关联图片？遗憾、?
五行情绪
这个我也听过 万变不离其宗 中医理论也是如此 中国相生相克的理论总纲来自周易 你可以看看里面关于人性的内容 相信对你应该有帮助 由于书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看带注释的 注释内容有的不是很对 因为古人的智慧现在人理解起来或许有差异 如过你真的想理解这个问题 建议你在看书之余再找相关资料对比 假以时日你的的问题应该能得到回答 纯属个人建议 希望对你有帮助?中医五行情志家庭的装修风水技巧
“中医”，何谓“中医”？
中医 中国是医药文化发祥最早的国家之一？从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时。遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面联接起来 形成燎原之势？逐6561渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词，它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字!因此、大家理解的“中医”是指传传统中国医学或中国大夫?不过认真求实地考证一下 这个“中医”之“中”？本来的意思根本就不是指中国呢 何以为证！“中医””一说!最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶 常得中医”句!早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词 那时西医还不成系统?更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末） 西汉人连西医为何物都不知道。怎可能为区别“西医”。而称中国国的医学医术为“中医”呢？ 西汉开始有“中医”9873的说法？若“中”不指中国!究竟何意呢,中国最最早认识尤物的思想基础！来源于《7348易经》。将世界一切事物均纳入阴阳的轨道!对后世的哲学！社会。堪舆 天文！地理?医学……都具有重要和直接的影响,因此中国古代的医学理论认为！人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病，若阴阳失衡？则疾病必来 中医大夫有“持中守一而医百病”的说法？意即身体若无阳燥！又不阴虚、一直保持中中和之气？会百病全无！所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意？ 当然、今日“中医”一词指中国的医学?但是,若理解了“中和”之意。会明白大夫为何常说滋阴。补阳？调理…… ？从此,中国医药学的文明史开始了、 中国五千年的有文字可考医学史！由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及近现代西方科学的撞击及西医的传入!出现两个分明的层次!在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态! 夏商西周时期医巫并存 在卜筮史史料中记载了大量的医药卫生的内容!形成了医学的雏形？ 春秋战国之际！是中国整个学术界百家争鸣！百花齐齐放时期？医巫分离、医学具有更显明的科学性，实用性和理性！占据6597了医疗卫生事业的主导地位，临床医学的分科已现端倪?趋于专业化！ 秦汉时,以伤寒！杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平,这是中国医学史上的第一次高峰 三国两晋南北朝朝时期!中国社社会长期处于动乱割据的状态、医药学在脉学，针灸学？药物方剂？伤科？养生保健中外交流等各方面取得了成绩!为医学的全面发展积累了经验, 隋唐时期!国家重归统一，国力强盛，文化繁荣，形成了0757一种空前辉宏气势 中国医学在这一时期得到了全面的发展,医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果？这是中国医学发展史上第二次高峰！ 两宋是中医药学发展的重要时期！政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用！北宋政府组织人员8779编纂方书和本草!设设立校正医书局！铸造针灸铜人、改革医学教育?设立惠民局？和剂局?安剂坊！养济院，福田院等等？有力的促进了医药卫主主之进步! 辽？夏,金!元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国!这是北方少数民族与汉族文化大融合时期！是中国医学史上学派争鸣，民族医学奋起的一个辉煌的时期,为多源一体化的中国传统医学注入了新的活力。呈现了蓬勃的生机！ 明代 医药学发展出现革新趋势，在探传染病病因?创造人痘接种预防天花!中药学研4941究等进入新的层次？7590中外医药的交流范围已达亚!欧，非许多国家1637与地区?中学的输出。西学的东渐？使中外医学文化在交流接触中 互惠受益! 清代前!中期?医学趋于普及与升华发展的时期？王清任躬身于人体解剖、著有《医林改改错》，反映了“中国医界大胆之之革命论者”的开拓进取精神。 上述的这这一切？是中国国古代医学波澜壮阔的历史梗概。这样一脉相承、绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，是世界医学学史上所罕见的?中国古典典医籍数量之大 名医辈出?人数之多!在同时期的世界范围内也不多见?中国传统医药学有着强有力的生命力!它随着着时代的前进而发展？经过了与近代医药文化的撞击!对抗到结合,也注意从国外先进文化中吸取有用的东西,遂出现了中西汇通3537合纂的探索 传统医学在走向现代化、 近百年来?中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述， 中国医学史无论对于中国古代的医学研究。还还是对近现代医学的研究,或是与各种不同体系医学的比较研究 对医。教!研和卫生管理等工作及9299学科都是不可缺少的！它涵盖面广，所涉及的时间!空间久远博大,不是其他学科所能代替的！ 从2003年的非典型性性肺炎!到现在流行的高致病性禽流感，我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么。该如何面对。然而！在对SARS和禽流感的防治和治疗中间?人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性性的作用!那就是中医!中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础。它和国画。诗词 以至于《易经》、风水一样2248都属于中国文化体系。同时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学 2003年4月7日，世界卫生组织专家考察广东省中医院后说？SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间！8713专家们还建议,如果能把中医0153参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助?这大大鼓舞了中医界、也0752为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液 回顾中医的历史?可以上述到先秦时期？这是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段。7938在这长达1800年的历史中?我们的祖先创造了一套完整的传统文化基础，其中夏商时期的甲骨文，殷商的青铜器都是人类文明的历史标志，也就是是在这个时期形成的、如阴阳，五行?周易、八卦等等，哲学体系影响下发发展出了中医中药学。可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点？当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候。西方原始医学和中国原始医学对自然界的认识是是一样的!有西方“医学之父””之称的希波格拉底指出。自然界由“8139四元素”组成即火，气？水？土产生万物的运动变化？在中国。成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律。和地上万物生成的“五行”规律表现为金！木！水 火，土五行的相生相克,这四元素和五行，显示出了这时期东西方医学的概念距离还不是很远、 “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》。其其云：“以热益热 以寒增寒 不见于外！是所独失也，故谚云云：有病不治?常得中医”，在这里中字念去声 中 “中医”这这个名词真正出现得到鸦片战争前后 东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西4479医做一个对比，到了1936年。国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的,两千多年前。《汉书》里的那2773个中医概念 倒是0113体现了中国医学中的一个最高境界 中医的最高境界是什么?就是致中和？寒者热之,热者寒之,致中和！寒就要让热、热就要寒,结就要散,逸就要劳，劳就要逸！微者逆之 小的你就可以逆它，甚者从之,你不能逆它！你逆逆它你就崩溃了就没有了 上之下之？摩之浴之，薄之劫之!适事为故 恰到好6180处就好了。以平为期、以和为重、这就是它的一种最高境界。《中庸》一7905书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想 《中庸》曰：8655“中也者，天下之大本也。和也者。天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉” 说的是中和是世界万物存在的理想状态?通过各种方法达到这一理想状态就是致中和?天地就各得得其所!万物便生长发育？可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘””生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现 在在这个终级目标下 中医是用精气学说。阴阳学说和五行学说?这三大来自中国古典哲学的理论！来具体解释生命的秘密？ 气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识！早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质！宇宙间的的一切事物都是由气的运动变化而产生的,这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本本物质,气聚合在一起便形成了有机体、气散则形体灭亡，庄子说：“通天下一气耳”、全天下就是一个气!有了这个气就运动？就生生不息、就变化不止！没有这口气就完了，中国著名的近代著名的这个中医基础教授？内经教授，他说人就这一口气?这口气没有了这个人还在这什么都没有了?人这口气不走。这口气就在它就是活着,就你讲那个活体的，我们研究的就是有气的的这个活体！有气的活体！精气学说是什么呢 就是说我们中中国认为世界怎么来的，中国的哲学家认为气一元论，这这个地球这个世界是气来的呀、在上7913就是为气、在下则为形?就是地,这就是气。然后呢你象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者。始也”。万物之始也?有了这口元气什么都开始运动了，没有这口元气？就没有。就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样！这5135就是大家都在找一个解释这个世界。而中医恰恰它可理解是这个世界!阴?阳，何谓阴阳、我们的祖先认为宇宙间一切能量，运动方式、空间方位？时间序列?事物的性质！以及聚万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括 阴阳是一切事物辩证对立的两方面，《黄帝内经·素问》中提出：“察察色按脉 先别阴阳”！中医讲求阴阳平衡以致中 致和,在《易易传》里。就是我们讲的《十翼》、《易传》里说了：“一阴一阳 之为道”?阴阳!万物之始也，有了阴和阳、才有了万物之始?老子：“一生二?二生三 三生万物、万物负负阴而抱阳，冲气以为和，”这就是有了阴阳还有了气2609才有了万物？这就2946是我们讲阴阳的观念， 西医和中医呢它也有这种类似 相类似的的地方 中医讲阴阳平衡?西医讲什么!酸碱平衡。电2326解质紊乱在现在医院里是个很难治的病!这个人如果岁1450数大一点电解质紊乱了,抗菌菌素就不好用了、肺炎肯定就死了？要了命了？酸中毒。碱中毒,一一到酸碱中毒?我我们很多医生就头疼,不好调整、你用点碳酸酸氢纳去也不好用,你给他用点酸?也不好用、那么西医它是9469怎么来认识酸碱平衡的呢 它认为这个人的的人体。它的这这个钾离子和氯离子？各有156毫克单位!它要寻求4911这个平衡，就叫酸碱平衡，就是PH值平衡。然后呢？它经常在变换！变化时候它就有一个缓冲对!它有三个缓冲对?它有最弱的是氨基酸缓冲对,磷酸缓冲对、碳酸缓冲对,这三个缓缓冲对是什么呢、就是来纠正这个淤值?你比如如酸高一点?它可以调整调整。碱高一点!它也也可以调整调整。它是个调节器?当你你太厉害了。这三个调节器器就无效了、无效了就出现电解质紊乱 它也在追求阴阳阳平衡,它认为如果调整不好，出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱中毒的、用中医话，就是阴阴阳不平衡？它是怎么不平衡？钾钠离子不平衡，高钾的病人就很危险 低低钾的病人也很危险。高钾的病人可以猝死!低钾的病人也可以猝死。所以在这一点上,你就说西医就是在讲阴阳?不是?它它也不是在讲阴阳。它是讲一个内环境的稳定，这个内环境的稳定。和你讲的这个中医的这个“中”字!这个思想是完全一致的?如如果真正认识到中医,是在讲究一0358个人体内环境稳定的医学体系 西医就可可以接受 我5204们从这个角度切入中西医结合、去和西医对话，就好多了。就好多了！ 2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目！中医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中、根据规定？申7399报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值，处处于濒危状态,有完整的保护计划？而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理!心理、行为!外界物理运动后对人类生理!心理 行为的非统一现象进进行修正统一的综合性方法论!4953其世界观是深刻的？本质的?其人生观是超越生死的?起方法论是公正 公平？合天道的、！教你看家装的风水讲究
什么生肖是中医 10分
十二生肖羊是中医。?富贵的人家居风水
中医针灸养生怎么起店名
中医首先要突出出中医的特点：..堂，...养生馆，如：回春堂 民生堂 回春养生馆 健民养身馆 等等！、家居中的植物风水摆设宜忌
用陶志取名,可以叫什么??
【陶志松】的名字算命结果： 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 陶 陶 táo 火 16 多才伶俐,温和贤淑!中年吉祥?晚年隆昌。 （吉） 志 志 zhì 火 7 口快心直 性刚劳心。中年奔波、晚年成功隆昌! （吉） 松 松 sōng 木木 18 精明公正?智勇双全?一一生清雅荣贵!成功隆昌，出国之字， （吉） 天格：23 人格：25 地格：19 外格：17 总格：41。家居中的好风水如何布置
中医概念问题，谢谢大家！！！
我不是中医高手 我对五行是这样理解的： 五行的相生相克体现在人体五脏疾病当中是“子病及母”或“母病及子”的关系?治疗上可以以体现 为“虚刚补其母”？“实刚泻其子”，家居中的风水讲究
志的笔画顺序怎么写
汉字 志 读音 zhì 部首 心 笔画数 7 笔画名称 横!竖,横、点?斜钩、点、点。城市住宅风水如何看
志的繁体字
1117“志” 是志的繁体字、教你好的风水墓地如何看
赵志刚的试验
东钱湖畔，老樟树前?一缕秋风浮云散,一段往事怎如烟，说也断肠，唱也泪涟!夕4381照沙村孤影远。月落藜斋残梦偏……“藜斋”是宁波籍天才画家沙耆的故居？沙耆曾师从徐悲鸿。后赴比比利时国立皇家美术学院留学并获金质奖章!曾与毕加索等名画家一同5951参加展览,他的7506杰作《吹笛女》被比利时皇后伊丽莎白收藏?在异国他乡功成名就的沙耆还与他国公主发生过一段跨国恋情 后半生在疯癫中度过?2005年2月！这位被誉5914为“中国凡·高”的美术大师在上海病逝、沙耆70%的作品被台湾富商收藏，他在“藜斋”墙上，门板上的涂鸦也都被人高价购走！作为一部讲述沙耆传奇一生的新编越剧。《藜斋残梦 》别出心裁地在剧中创造了2855一个“心魔”形象，媒体大多把注意力放在越剧舞台上第一次出现人体模特！实际上。这出戏的编剧之一张勇是一位地道的越剧迷!这是她为心中的偶像赵志刚奉献的处女作 以往的越剧对于人物的心理描写总是用大段的唱段来表现。而这部戏却用了话剧的手法来体现人物的心理活动?剧中多次出现的“心心魔”形象引起了老年观众的颇多非议?他们认为那已经就不是越剧了——演员在诠释心理矛盾的时候?总是比较有激情！也比较容易产生脍炙人口的好唱段?比如《叹钟点》。《三盖衣》。《胭脂·寻思》等等，而越剧表现手法也无非唱念做打 现代戏在“做”这一环节因为服装的限制已经有所欠缺了!再削减“唱”的运用,简简直是得不偿失，观众的非议却没有动摇赵志志刚创新越剧的决心 在《藜斋残梦》上演之前？他已经推出了了一部更具争议的新作《赵氏孤儿》。演出完毕 叫好的和大骂的几乎呈分庭抗礼之势。赵志刚仍然自信地认为这是一部对越剧革革命性的作品？“这些年来,我尝尝试过很多,从《第一次亲密接触》到《家》到《赵氏孤儿》?我一直在寻找一条最适合男女合演越剧的路、比方说《第一次亲密接触》。我不能能说我很喜欢这个戏?这个戏存在非常多的不足？但是有一个事实你必须承认,那就是这部戏吸引了许多年轻人去关注越剧?这就说明它的历史使命完完成了?“《赵氏孤儿》是一部‘男人人的越剧’,不像以往9180越剧中的才子佳人戏!尽是你情我侬！而是金金戈铁马?气吞万里如虎,以往越剧剧太唯美?缺少少震撼力和力度 在《赵氏孤儿》里？我找到了这些东西,抛抛开顾虑的赵志刚！义无反顾地投身到更为“叛逆”的试验戏剧创作之中？他坦承自己已经走得太快了，但在危险和机遇并存的7108戏剧环境中!他的探索!他的创造无疑是戏曲危机中寻求突破的一个信号， 布置能改变运气的风水
