中医五行学说相生相克
金克木？木克土？土克水？水克火！火克金,水生木,木生火，火生土?土生金？金生水！
五行相生相克的原理
先先说五行相生。木生火 火生土 土生金!金生水，水生木?古时烧火多是用柴木的、这个没什么问题？火生土的话!应该是指火烧完后留下胆灰把!土生金就是金石之之类是从泥土中淘出来的？金生水大概是金属融化为液态？但是我觉得古人可能认为水0107的源头多是山涧溪水?从岩壁缝隙之类的地方出来？于是认为水是有金石产生的、水生木么是人都知道没有水植物必死？在加上水生植物之类的东西？水生木就顺理成章了， 火克金，金克木 木克土 土克水。水克火？火克金是指任何金石都可以被火烧化！金克木是因为柴木都是被刀斧砍的,木克土土么用现在的话就是树木防止水土流失！古人也应该知道拔草带起8046三两土的道理!土克水是因为大禹之前治水都是靠泥土堵塞的方法?水克火就不用说了古时候救火多是用水的。 也不知道这种牵强的答8166案是不是你要的,希望对1599你有用!家居中的风水学大全
中医的五行相生相克理论可信吗
数千年来,从五行相生相克理论走出了无数的继承和发扬的大医家、创立了无数宝贵中中医学著作!一直指指导着现代中医临床各个领域 ！客厅中的风水宜忌
五行相生相克的原因
金木水火土!代表的分别9230是金属,植物!大大海河流小溪等水！火焰、土地？说通俗一点比较好理解？打个比方比如说？3919铁锹代表金属？大树代表木！水份代表水、炉火代表火？土地代表土、铁锹可以砍树？大树可以吸收水份。水可以让炉火奄奄一息！火可以将土地烧的寸草草不生？土地又可以提炼金属?这就是平时所说的金克木！木克水!水克火!火克土!土又可以生金!当然?火也7689可以炼金！水也可以冲土等等!结合实际情况看你是哪里的金哪里的土。土强强可以掩土，水强可可以冲土等等？这是八卦里面的学问 我建议除非专业算命人士!普普通人没必要了解太深！我上面说的只是很小很小的一部分、我看过八卦类的书籍、不是很容容易看懂的 无极生太极,太极生两仪, 两仪生三才,三才生四象, 四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星生八卦, 八卦生九宫,一切归十方, 八卦图中一黑一白代表乾坤也就是天地 昼夜 上下？好的坏的等等！很深奥的,我也只是略懂皮毛, 如果我的答案对您有帮助,希望采纳,谢谢?？家居中的植物风水宜忌
中医五行学的应用
依靠中医望?闻,问！切四诊方法所获得的信息均有其五行归属？据此,可以综合判断患者的疾病,比如。患者面色发青。喜食酸食?脉弦，则可诊为肝病 面色红，口中苦！脉洪大!可诊断为心火旺、又如！痉挛拘急抽风?根据五行归类属属木病？从人体脏腑来看,9894可诊断为肝病。全身水肿！小便不利。五行归类属水病 而病位可定为肾！根据五行学说。治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身！还应根据脏腑之间的生克关系,控制疾病的传变!正如《难经9399》所论述的：“见肝之病、则知肝当传传之于脾，当先实脾!”中医根据五行“相生”规律，提提出虚则补其母？实则泻其子的治疗原则：：1. 补母，主要用于母子关系的虚证?在针针灸疗法中。凡是虚证?可以补其所属的母经或母穴！如治疗肝虚证时,选取肾经合穴阴谷 此即虚则则补其母！补母则子安！2. 泻子!主要用于母子关系的实证?在针灸疗疗法中，凡是实证 可泻其所属的子经或子穴、如肝实证可取心经荥穴少府,或本经荧穴行行间治疗,此即实则泻其子，泻子则母安。根据母子相相生的关系,提出7512以下治疗原则：1.滋水涵木法，即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法?适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证？2.益火补土法?即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证 在五脏配属五五行中?火指心 但自命门学说兴起！对机体的温煦多指为命门门之火的作用、即肾阳阳的作用，3.金水相生法，即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法 适用于肺虚不能输布津液以滋肾!或肾阴不足 精气不能上滋于肺。而致肺肾阴虚者。4.培土生金法、即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法？适用于脾胃虚弱?不能滋养肺而致肺虚脾弱之证?中医根据五2503行相克规律、创建了以下治疗原则：1.培土制水法、适用于脾虚不运！水湿泛滥而致水肿胀满之证、土和水、指脾肾两脏。培土制水、指温运脾阳？或温肾健脾、以治疗水湿停聚为病？又称温肾8311健脾法 若肾阳虚不能温脾阳。则肾不主水！脾不制水。水湿不化！治当以温肾为主?兼顾健脾？2.抑木扶土法!适用于肝的疏1229泄太过!木旺乘土之证。木和土、乃肝脾两脏?抑木扶土、即疏肝肝健脾以治疗肝旺脾虚 又称疏肝健脾法！平肝和胃法、调理肝脾法！3.泻南补北法？适用于肾阴不足,心火偏旺、水火不济？心肾不交之证!心主火？火属南方!肾主水!水属北方、泻南补北法?即泻心火3842滋肾水、又称泻火补水法!4.佐金平木法!适用于肺失清肃!肝火偏盛之证、金和木 乃肺肝两脏。佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木？又称清肺泻泻肝法。？家居中的风水禁忌化解法
取名字中的五行是怎么相生相克的
相生——木 火 土 金 水 火有木才望 土用火烧才硬 金是埋在土中 水是金属器具装的 水多木才茂盛相克——金 木 土 水 火 木怕金属砍伐 土石流在厉害在深林面前也没有用 俗话水来土淹 丁怕水熄灭 金怕火来练 这就是五行 相生相克的大致解释 不过我这是引用了现在语 古语意思差不多 不过过解释不一样、农村家居的摆设风水
从五行相生相克关系入手分析中医养生保健是如何体现“整体-平衡”观的？要论述啊！要考试的，帮忙啊！
你最好买本有白话翻译的《黄帝内经》看看7668就明白了？中医五行相生相克原理家居中装饰品的摆设风水
大家相信五行相生相克吗
相信啊！你拿水去泼火！火会小或者熄灭,？教你提升家居财运风水
五行中的水、木、土是相生相克的吗？
五行相生：金生水！水生木！木生火?火生土?土生金? 木生火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽！则火会自动熄灭灭 火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬而灰烬便是土、 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中 经冶炼后才提取黄金 金生水：5511因为金若被烈火燃烧,便溶为液体 液体属水 水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木？树木便能能欣欣向荣 五行相克：金克木。木克土、土克水!水克火？火克金? 众胜寡!故水胜火也!因为火遇水便熄灭 精胜坚？故火胜金。因为烈火3960能溶解金属 刚胜柔?故金胜木?因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散,故木胜土？因为树根苗的力量强大 能突破土的障碍 实实胜虚？故土胜水也 因为土能防水 家居挂钟的风水摆放
中医与五行
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性 并以五者之间的相互滋生?相互制约来论述和推演事物或3106现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心！肝!肾!仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长！升发 条畅？舒达等作用或性质的事物物均 属於木. 2？火的的特性：(炎上) 炎热？向上.凡2595具有温热？ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养 化育.凡具有生化？养育，受纳作1151用或性质的事物。均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁 肃降！收敛作用或性质的事物!均属於金 5?水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质1732的事物?均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克?制化8866规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进？助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金,金生水!水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2 五行的相克（相胜关系）） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序序是木克土！ 土克水 水克火，火克金、金克木. 木能克土!而土能生金?金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火？使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行0189相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下,通过相生相克的相互作用而产生的4107调节作用?叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足 则木乘土. 2）乘袭者亢极!不受其它制约 强袭应制之之行如木气亢极!不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金、则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土?土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛,将太过的火气克伐伐下去！使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强制木 使使木衰无以制土?从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火3000无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1?相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气 如心火旺导导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!家居的财位风水如何找
