中医里心脏在五行中属什么
属火。主神明, 来自自UC浏览器!
中医中的事物属性的五行归类表要背吗？
3810 这个不是让你背的，而是一遇到就要知道它属于五行的那个,有啥特性？跟其他的关系！靠背没用！房屋住宅的风水讲究
中医中人体中什么器官五行是金
中医中人体的7068肺是金？家居中的摆设风水揭秘
请问中医学中的阴阳五行是什么意思？
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根 阴阳消长和阴阳转化四个方面？ 阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下,天与地？动与静。升与降等等，其中上属阳？下属阴!天为阳。地为阴。动为阳，静为阴。升属阳?降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的 任何一方3373都不能脱离另一方而单独存在 如上为阳、下为阴,而没有上也就无所谓下 热为阳?冷为阴、而没有冷同样就无所谓热。所以可以说 阳依存于阴！阴依存于阳！每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件?这就是阴阳互根？ 阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡，这种8544消长变化是绝对的！而动态平衡则是相对的,比如白天阳盛 人体的生理功能也以兴奋为主,而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主、从子夜到中午,阳气渐盛,人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长 而从中午到子夜？阳气渐衰。则人体的生理功能由兴奋渐8862变为抑制、9221这就是阳消阴长？ 阴 阳双方在一定的条件下还可以互相转化？即所谓物极必反!比如，某些急性温热病！由于热毒极重!大量耗伤机体元气。在持续高烧的情况下、可突然出现体温下降,四肢厥冷?脉微欲绝等症状？就是由阳证转化为阴证证的表现？可以说。阴9643阳消长是一个量变的过程!而阴阳转化则是质变的过程?阴阳消长是阴阳转化的前提!而阴阳转化则是阴阴阳消长发展的结果、 阴阳格格拒 阴阳格拒,是阴4820阳失调病机中比较特殊的一类病机?主要包括阴盛格阳和阳盛格阴两方面?主要由于某些原因引起阴和阳的一方盛极?因而壅盛于内,将另一方排斥格拒拒于外。迫使阴阳之间不相维系！从而形成真寒2391假热或真热假寒等复杂的临床现象！ 阴盛格阳？即阴阳内外格拒 系指阴寒之邪盛极于内 逼逼迫阳气浮越于外？相互格拒 排斥的一种病理状态 其疾病病的本质虽然是阴寒内盛!但由于其格阳于外,故其临床表现，反见面红烦热 欲去衣被,口渴 狂躁不2802安等热象，因因其阴寒内盛、格格阳于外所致 故为为真寒假热？ 此外，阴盛于下!虚阳浮越?亦可见面红如火，称为戴阳？亦是是阳虚阴盛，阴阳之间不相6577维系的一种表现？ 阳盛格阴 系指邪热内盛？深伏于里!阳气郁闭于内!格阴于外的一种病理状态，多见于热病的热盛至极、0416反见“热极似寒”的四肢厥冷,脉沉伏等寒象？由于其疾病之本质是热盛于里、而格阴于外。故称为真热假寒、7159这种四肢厥冷!又称之为“阳厥”或“热厥”， 阴阳互损 阴损及阳，系指指由于阴液（精！血！津液）亏损。累及阳气生化不足 或阳气无所依附而耗散、从而在阴虚的基础上又导致了阳虚、形成了以阴虚为主的阴阳两虚病理状态? 阳损及阴！8512系指由于阳气虚损?无阳则阴无以生。久之则阴液生化不足。从而在阳虚的基础上又导致了阴虚、形成了以阳虚为主的阴阴阳两虚病理状态, 阴阳失调 阴阳失调。是指机机体阴阳的平衡协调状态!由于某些因素的作用而遭到破坏 导致阴阳阳之间出现阴阳偏胜、阴阳偏衰！阴阳互损？阴阳格拒和阴阳亡失等情况,是对机体各种病理状态的高度概括。 阴阳失调之说,8844首见于《内经》,如《素问·阴阳应象大论》说的“阴胜则阳病 阳胜则阴病？阳胜则热!阴胜则寒”和《素问·调经论》说的“阳虚则外实。阴虚则内热。阳盛则外热 阴盛则内寒”等？ 阴阳偏胜 阴或阳的偏盛、主要是指“邪气盛则实”的实证病机！病邪侵入人体!在性质上！必从其类？即阳邪侵袭人体？则邪并于阳、而形成机体的阳偏胜 阴邪侵袭人体则邪并并于阴，而形成机体的阴偏胜。 由于阴和和阳是相互制约的、一般来说,阳长则阴消 阴长则阳消。所以阳偏胜必然会耗阴，从而导致阴液不足？阴偏盛也必然会损阳。从而导致阳气虚损, 阳偏盛 阳主动，主升而为热!所以阳偏胜时 多见机体的机能活动亢奋。代谢亢进 机体反应性增强 热量过剩的病理状态！一般来说，阳胜的病机。多指阳气亢盛而阴液未虚的实热证 进一步发展、可成为阳盛阴虚之证, 9580 阳胜的形成。多由于感受温热阳邪 或虽感受阴寒之邪?但入里从阳而化热，或情志内伤，五志过极而化火?或气滞，血瘀？食积等郁而化热所致?9152临床多见壮热，烦渴。面红。尿赤。便干！苔黄，脉数 若阳热亢盛过久？则必耗阴液。故阳盛实热病证!易于煎煎灼人体阴液。久之亦可7403导致人体津液不足。阴精亏损,转化为实热伤阴的病证,此即是“阳胜则阴病” 阴偏盛 阴阴主静,主内收而为寒?故在阴偏胜时。多4026见机体的机能活动代谢低下!热量不足、以及病理性代谢产物积聚等阴寒内盛的病理状态?一般来说！阴偏胜！多指阴邪偏盛而阳气未衰的寒实证？进一步发展可导致阳虚，则成为阴盛盛阳虚之证! 阴胜的形成、多由外感阴寒之邪。或过食生冷、阴寒内盛!遏抑机体的阳气，或由素体阳虚?阳不制阴!而致致阴寒内盛 前者属实。后者则为虚实夹杂 此外?阴寒之邪壅盛。日久久必伤阳气 故阴盛实寒病证 常常可导致虚衰？出现机体生理功能活动减退情况。此即“阴胜则阳病”、 阴阳偏衰 阴或阳的偏衰。是指“精气夺则虚9754”的虚证。所谓““精气夺”?包括了机体体的精!气 血！津液等基本物质的不足及其生理功能的减退，同时也包括了脏腑？经络等生理功能的减退和失调? 阳偏衰 阳偏衰。即是阳虚、是是指机体阳气虚损?机能减退或衰弱！机体反应性性低下 代代谢活动减退？热量不足的病理理状态!多由于先天天禀赋不足 或后天饮食失调！或劳倦内伤、或久久病损伤阳气所致 阳气不足，一般以脾脾肾阳虚为主,尤以肾阳虚衰（命门之火不不足）最为重要,这是由于肾阳为诸阳之本的缘故,由由于阳气虚衰？阳虚不能制阴,阳气的温煦功能减弱？脏腑经络等组织器官的功能活动亦因因之而减退、血和津液的运行迟缓。水液不化而阴寒内盛，这这是阳虚则寒的主要机理! 阳虚则寒！临床可见面色苍白？畏寒肢冷？舌淡淡脉迟等寒象、亦可见到倦卧神疲!小便清长，下利清谷等虚象!以及由于阳虚气化无力。阳不化阴。水液代谢功能减退或障碍而导致的水湿停滞等病变! 阴偏衰 阴偏衰？即是阴虚，是指机体的精。血！津液等阴液亏耗,其滋养，宁静的作用减退。多由于阳邪伤阴，热邪炽盛盛伤津耗液,或因五志过极化火伤阴,或因久病耗伤阴液所致。 阴虚！虽然五脏皆可发生!但一般以肺?肝？肾之阴虚为主?其它脏腑之阴虚,久延不愈，最终亦多累及肺肾或者肝肾 所以临床上以肺肾阴虚与肝肾阴虚为多见!因为！肾阴为诸脏阴液之本,所以?肾阴不足在阴偏衰的病机中又占有极其重要的地位？ 所7448谓阴虚则热?是指阴液不足。不能制0059约阳气,8807阳气相对亢盛 从而形成阴虚内热?阴虚火旺以及阴虚阳亢等病理表现、阴虚内热多有全身性虚热?五心烦热 骨蒸潮热！消瘦、盗汗、口干！舌红、脉细数!阴虚火旺多有咽干疼痛！牙龈肿痛?颧红升火 咳血或痰中带血等症!阴虚虚阳亢多见眩晕耳鸣，肢麻！肌肉颤动等症! 阴阳亡失 阴阴阳的亡失，是机体的阴液或阳气因大量消耗而亡失?是生命垂危的一种病理状态,主要包3941括亡阳和亡阴两类， 亡阳。是指机体的阳气发生突然性脱失。导致全身机能突然7691衰竭的一种病理状态，多由外邪过盛!正不敌邪、阳气突然大量耗伤而脱失,或由于素体阳虚 正气不足。又加疲劳过度等多种因素所诱发 或过用汗法?阳随津枯,阳气外脱等所致，慢性消耗性疾病之亡阳?多由于阳气严重耗散散而衰竭?虚阳外外越所致，主症是大汗淋漓?汗稀而凉、肌肤肤手足逆冷？精神疲惫？神清淡漠，甚则昏迷。脉微欲绝等阳气欲脱之象? 亡阴？系指机体的阴液大量消耗或丢失？而致全身机能严重重衰竭的一种病理状态 多由热邪炽盛 或邪热久留？煎灼阴液 或因慢性消耗耗性疾病！阴液耗耗竭所致?主症多见汗出不止？汗热而粘,手足温。喘渴烦躁、甚则昏迷谵妄、脉数无力,舌光光绛无苔等， 由于阴与阳相互依存,故阴亡。则阳必无所依依附而浮越于外?阴亡之后可迅速导致亡阳！“阴阳离决?精气乃绝”,9175生命亦告终结! 阴阳学说在中医学中的应用在中医学理论体系中 处处体现着阴阳学说的的思想 阴阳学说被用来阐释人的组织结构 生理功能及人的病理变化!并用于疾病的诊诊断和治疗， 1!阐释人的组织结结构 阴阳学说认为!人体是是一个有机整体?人体内部充满着阴阳对立统一的关系。从人体部位来说？上部为阳、下部为阴，体表为阳!体内为阴！背属阳 腹属阴，四肢外侧为阳?四肢内侧为阴、以脏腑来分!五脏（心，肝。脾、肺、肾）属阴 因其功能以静为主,六腑（胆、胃？小肠?大肠 膀胱,三焦）属阳 因其功能能以动为主?五脏之中又可根据其位置分为阳脏（心？肺）和阴脏（肝！脾，肾）。每一脏腑之中又又可将其功能归为阳、而其物9881质归为阴、此外,经络亦可分为阳经！阴经等等？ 2!概括人的生理功能 中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系系的结果?人体的物质基础属阴!而生理功能活动属阳!二者互相依存 生理活动以物质为基础!而生理活动的结果又不断促进物质的新陈代谢？如果人体的阴阳阳不能相互依存。相互为用 人的生命就会中止, 3!说明人的病理变化 阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化,认为疾病病的发生?是人体阴阳阳失衡所致、阴阳失调的表现形式很多,可归纳为阴或阳的偏盛偏衰 以及对另一方的累累及等 这些可统称为“阴阳不和”！许多情况下!疾病发生、发展的过程！就是是正邪抗争？各有胜负的过程！这一过程可以用阴阳偏胜!阴阳偏衰，阴阳互损!阴阳转化作以概括性的解释! 阴阳偏胜包括阴偏胜和阳偏胜。是指在邪气作用下（或本身机能病理性亢奋）所致的阴或阳的任何一方高于正常水平的病变！《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病。阳胜则阴病？阳胜则热！阴胜则寒”！ 阴阳偏衰包括阴3900偏衰（阴虚）和阳偏衰（阳虚）？指阴或阳低于正8692常水平的病理变化。《素问·调经论》指出：“阳虚则外寒，阴虚则内热”？由于阳虚,不能制约阴寒,可出出现虚寒征象 即阳消阴长?“阳虚则寒”，阴虚、无力制约阳?可出现虚热征象,即阴消阳长。“阴虚则热”, 阴阳互损指体内的正气！特别是阴液与阳气之间的病理关系!包括阴损及及阳和阳损及阴!阴阳互损体现了了阴阳互根互用的关系、阴阳互损的最终表现4582为“阴阳俱损” “阴阳两虚”？ 阴1182阳转化指阴阳失调所表现出的病理现象？在一定的条件下可以相互转化,《素问·阴阳应象大论》中的的“重寒则热？重热则寒”!“重阴必阳！重阳必阴”就是说明这类病理情况、 4，指导疾病的诊断和治疗 由于中医认为疾病发生发展的原因是阴阳失调。所以对对于任何疾病？无论其病情如何复杂多变，6763都可以用阴阳学说加以诊断，中医诊断疾病首先要分清阴阳 既可以用阴阳来概括证型。又可以用阴阳来分析四诊？如望诊色泽鲜明者属阳，晦暗者属阴、闻诊声音洪亮者属阳？语声低微者属阴?脉象浮。数！洪大者属阳，沉!迟？细小者属阴等等。从证型来看！病位在表属阳,实证属阳！热证属阳。而病病位在里属阴?虚证属阴。寒证属阴等, 在决定治疗原则和临床8423用药时！中医学也是以阴阴阳学说作为指导的？如对于阳8781邪过盛所致的实热证！以热者寒之的原9120则用寒凉药物清热？对于阴盛所所致的寒实证 则应以寒者热之的原则用用温热药来祛寒 而对于阴虚所致的虚热证、要要以滋阴药以补虚!对于阳虚引起的虚寒证?则则要以温阳药以补阳，在阴阳两虚的情况下 就必须阴阳两补、 阴阳学说还可用来概括中药的性味?并用以指导临床使用!一般来说。寒、凉药属阴,温、热药属阳。味酸！苦?咸者属阴 味辛,甘,淡者属阳,具有收敛？沉降作用用者属阴 而具发散？升浮作用者属阳，在临床用药时?应当根据疾病的阴阳性质决定治疗原则、再根据药物的阴阳属性来决定用药、，催财的家居风水布局
中医的五行与各内脏名称是如何对应的？
木，火?土、金!水分别对应肝 心。脾!肺?肾木生火 火生土 土生金 金生水 水生木五行相克的秩序是：火克金！金克木！木克土？土克水？水克火！ 火克金!因为烈火能溶解金属！ 金克木 因为金属铸造的割割切工具可锯毁树木? 木克土 因为树根苗的力量强大？能能突破土的障碍， 土克水 因为土能防水! 水克火!因因为火遇水便熄灭？！家居中的植物风水注意事项
中医中肝心脾肺肾各代表什么颜色
肝青(木) 心红(火) 脾黄(土) 肺白(金) 肾黑(水)!家居中的卫生间风水布局
中医五行的五行属性及归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性!亦把人体的8502脏腑组织、生理活动。病理反应,以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之特性？说明五脏之功能 如如木性生发条达！肝性喜条达而主疏泄?水性滋润下行、肾藏精而主水,因此!肝属木,肾主水？其它脏腑腑亦是如此,（2）形成了了以五脏为主体。外应五方？五季、五气等、内联五脏 五官，形体,情志等的五个功能活动系统,（3）此五五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木,肝气旺于春？春天多风等？在内则肝与胆相表里？开窍于目。主筋？主怒。在病理上易于化风等、应当指出上述是该表横的联系 若从纵的方面来看！则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系, （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》 今人多理解为：木的特特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”?“曲直”,实际是指树木的生长形态？为枝干曲直 向向上向外周舒展！因而引申为具有生长!升发,条达舒畅等作用或性性质的事物，均归属于木、火的特性：5572南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”、“炎上”？是指火具具有温热?上升的特性。因而引申为具具有温热。升腾作用的事物！均归属于火？土的特性：中原肥沃,与土相似 古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用 因而引申2061为具有生化。承载，受纳作用用的事物!均归属于土 故有“土载四行”和“土为万物之母”之说 金的特性！日落於西,与金相似？古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思 引申为具有清洁！肃降！收敛等作用的的事物 均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性？引申为具有寒凉？滋润,向下下运行的事物、均归属于水？（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的性质应从“平气”！“不及”!“太过”三方面考虑!平气时！ 木曰敷和！火曰升明?土曰备化?金曰审平 水曰静顺、不及：木曰委和,火曰伏明？土曰卑监?金曰从革，水曰涸流，太太过：木曰发生！火曰赫曦,土曰敦阜,金曰坚成!水曰流衍、从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解!正是中西医学的差别所在。五行属性性归类,主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有?中医中五行指的是什么家居中的装饰品风水
中医与五行
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木？火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性?并以五者之间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺!心 肝?肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发？条条达.凡具有 (曲直) 生长 升发？条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！1208火的特性：(炎上) 炎热!向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有有生化、养育？受纳作用或性质的事物,均属於土 4！金的特性性：(从革) 清肃!敛降.凡具具有清洁、肃降,收敛作用或性质的事物！均属於金 5？水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东5112方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1!五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进 助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金!金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约 克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水、水克火。火克金?金克木. 木能克土！而土能生金 金又能克木，从而而使木不亢不衰?故滋养火?使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规3666律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行行系统在正常状态下 通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的 保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下 通过相克关系而产生的调节作用。使人体7569恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如如土不足!则木乘土. 24855）乘袭者亢极、不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极？不受金制!强力制土 使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过？过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金。则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土？土气受3049制则减弱克水之力 於是水便旺盛。将太1354过的火气克伐下去 使恢复正常. 火气不足？将受到水的的过分克制.但火衰不能制金、引起金0013气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺0471导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1?相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气?如心火旺导致肝火旺）. 2!乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害 如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[?家居中的财运风水知识
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