五官 1!相学上的的说法 大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……?这个人的‘五官’怎样怎样……”?但是大家不见得很清楚什么是“五官”、其实实“五官”是相学上的东西, 所谓的“五官”?指的就6454是“耳。舌?眼、鼻,口”等五种人体器官!而且在相学上!分别被赋予一种名词如下: (1)耳:名为“采听官”, (2)舌:名为“品味官”! (3)眼:名为“监察官”。 (4)鼻:名为“审辨官”? (5)口:名为5011“出纳官”, 透过“五五官”的分析!能对对一个人做一些相学的基本分析?并进而判判断一个人的运势吉凶!通常“舌头”关系到健康、“眼睛””关系一个人的意志力?心地良善!“鼻子”关系到一个人的财富与健康!“嘴巴”关系一个人的幸福 食禄与贵人运!耳朵关系到一个人的长寿与否? 2!工具书上的说法 新华字典上面的说法是:五官包括眼。耳,口?鼻!身、辞海上面的解释是:眼!耳,口!鼻?心?亦多用以指脸上的器官! 清沉复 《浮生六记·浪游记快》:“不维气候回别?即土著人物?同一五官而神情回异,” 3?汉 皇帝 侍妾 称号!元帝定妾媵位号、从昭仪起,分十四等,五官位7351于第十二等 禄秩相当于三百石官 《孔子家语·辩政》:“ 齐君 为国 奢乎台榭?淫于苑囿!五官伎乐?不解於时,”《汉书·元后传》:“公聘取故掖庭女乐五官殷严 、王飞君等!置酒歌舞、” 唐 罗虬《比红儿》诗:“ 应缘 近似红儿貌?始得深宫奉五官!” 4 中医上的五官指的是:目。舌!口、鼻?耳。分别与人的五脏相对应,其中 目对应肝!舌对应心?口对应胃?鼻对应肺,耳对应肾,察五官而知病情,有一定定的科学道理,《灵枢经3871·五阅五使》:“五官、歧伯 曰:‘鼻者者肺之官也!目者肝之官也,口唇者脾之官也?舌者心之官也,耳者肾之官也!’” 5!五行之官!古代传说中的五神,《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官……木木正曰句芒 !火正曰祝融 、金正曰蓐收 ?水正曰玄冥 ,土正曰后土 !” 6、分分管天地幽明之官。分司天!地?神!民?类物的五种官职、《国语·楚语下》:“于是乎有天!地?神!民、类物之官!是谓五官?各司其序?不相乱也、” 韦韦昭注:“类物。谓别善恶、利器用之官!” 7!殷 周 时分掌政事的的五个高级官职!《礼记·曲礼下》:“天子之五官 曰司徒,司马,司空!司士,司寇!典司五众,” 郑玄注:“此亦殷时制也,”《周礼·春官·小宗伯》:“毛六牲。辨其名物,而颁之于五官?使共奉之?”按:此指司徒、宗伯?司马,司寇,司空?《商君书书·君臣》:“圣人列贵贱?制爵位!立名号!以别君臣上下之义、地广,民众,万物多、故分五官而守之,” 8、泛指百官、《急就篇》卷一:“诸物尽讫五官出。” 9。指五官中郎将?《汉书·百官公卿表上》:“郎掌守门户 出充车骑……中郎郎有五官,左!右三将?秩皆比5235二千石!” 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词:“遂但见 蜀 吴 烽举!致使五官官伸脚睡!唤诸儿画取取长陵土?”按?此指曹丕 ? 丕 建安间曾曾任五官中郎将!参见“ 五官郎 ”。 10?司历之官,《旧唐书·职官志二》:“ 乾元元年置五官?有春、夏?秋!冬 中五官之名 ”《新唐书·百官志二》:“ 武后长长安二年!置挈壶正? 乾元元年与灵台郎?保章正?司历,司辰!皆加五五官之名!”历代至清?皆设此官。 舌头 品味 分为酸甜苦辣咸五区、各尝百味 耳 英文名称: ear 耳包括外耳,中耳和内内耳三部分?听觉感受器和位觉感受1506器位于内耳、因此耳又叫位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器?外耳包括耳廓和外耳道两部分!另有一种分法?外耳还包括括鼓膜? 眼 英文名称: eye 眼是人9640类最重要的感觉器官之一。也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官? 人眼视觉器官包括眼球,视视路和附属器! 人眼5742的外形接近球形!称为眼球 眼球壁是包围眼球的一层组织!由巩膜?脉络膜和网膜组成! 眼球壁由外向内可分为三层:纤维膜、色素膜,视网膜? 纤维膜由纤维组织构成。较硬!坚韧而有弹性?对眼球有保护作用,并能能维持眼球的形状?似鸡蛋壳一样。 纤维膜又可分为角膜,巩膜,角巩膜缘? 口 英文名称: mouth 指整个口腔 包括口唇!舌,齿!腭等?下连气管、食道 口是饮食物摄入的门户,为脾之外窍?脾胃功能调和,则口食知味。唾液分泌正常,《灵枢·脉度》:“脾气通通于口,脾和则口能知五谷矣,”口唇 舌与喉咙。会厌等协调动作而发出声音,口也是气体出入的门户之一 亦有助肺行呼吸的作用 口腔是经脉循行的要冲!手阳明大肠经!足阳明胃经!足太阴脾经,手少阴心经、足少阴肾经、手少阳阳三焦经,足少阳胆经,足厥阴肝经,以及督脉,任脉。冲脉均循行于此,脾开窍于口,其华在唇、《素问·五脏生成篇》:“脾之合肉也,其荣唇也?”故临床上常观察口唇之变化。以诊察脾之病变! 鼻 拼音:bí 英文名称: nose 部首:鼻,部外笔画:0,总笔画:14 基本字义 ● 鼻 ◎ 嗅觉器官?亦是呼吸的孔8190道:~子?~窦 ~孔,~腔!~涕,~音。~烟(由鼻孔吸入的粉末状的的烟)。仰人~息!嗤之以~? 呼呼吸兼嗅觉器官 属于高度分化的感受化学刺激激的器官?对于动物接8311受外界化学信息! 识别环境, 辨认敌我 !归巢!捕猎,避敌?寻偶和觅觅食有重要作用? ?
人体与五行学说人体器官分为「五脏」、「六腑」 「五脏」为心!肝,脾!肺?肾等!皆属阴、「六腑」为胆?胃?大肠 小肠!膀胱 三焦等 皆属阳?人体中有精。气!神三宝!生理活动归纳为:一生 二出,三入,四升?五降!六殁等功能,人有阳气与阴气。若阳气虚弱则病显显虚寒症,若阴气虚弱则病显虚热病,0598故曰:「阴胜则寒。阳胜则热!阳虚则寒?阴虚则热也,」五行为金,木。水,火!土、五行其特性如下:金生绚丽!变革香宝?木生茁长 登发升高!水生滋润?寒冻酷冽、火生炎热!燥闷引烦?土生融和。万物绿化 此为之五行特性也?肝属木?心属火,肺属金 脾属土 肾属水 人有五形:喜,怒!悲,忧。恐、心生喜 肝生怒!脾生忧,肺生悲!肾生恐?依五行行循环产生相生相克!制化化变化规律与人整体脏腑循环?密切相连矣?常观病理变化!有寒热!表里!虚实之疾病,其特征如下:发热脉浮紧?恶寒无汗,乃病病显外感风寒表实症!发热脉浮缓,恶风有汗?乃病显外8088感风寒表虚症?寒热往来、口干唇裂,头晕目眩 胸腹闷积!乃病显半表半里之症!发热不畏冷 无无时无刻出汗,口渴便秘!乃病显里实症!日常畏冷自汗称之阳虚、五心烦燥!颧红唇干 盗盗汗称之阴虚?故故疾病有阳阴之症!须观察日常病理变化而言,五行辨阴阳,阴阳辨五行矣?以上为人体各部门与五行循环有密切相关也?,家居中挂什么画风水好
8419 在中医里肝在人体是木!中医五行人体五官家居的装修风水图解
五行:指金 木,水?火。土五种物质 我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系,中医用五行来解释生理病理上的种种现象?预测未来的人用五行相生相克来4869推算人的命运, 五五行学说最早出现在道家学说中?它强调整体概念!旨在描述事物的运动形式以0250及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说!则五行可以说是原始的普通系统论, 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的地,水。火 风四元素学说类似、但在偏重纯科学学的近代?这种集哲学!科学(物理学!化学,生物学)、社会学等诸多科科学于一身的理论、没有得到应有的重视和研究、更谈不上汲取精华和发扬广大了! 自古以来 中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域 以五行辩证的生克关系来认识,解释生理现象 0410尽力适应内部自然规律以养生,努力掌握人体运行机制以防病 治病 取得了无比丰富的经验和成果 一)事物的五行属性归类 ①归类法:8231事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的特性相类似!则归属于火等等?例如如:以五脏配属五行!则由于肝主升而归属于木?心阳主温煦而归属于火?脾主运5737化而归属于土。肺主降而归属于金。肾主水而归属于水,以方位配属五行!则由于日出东方?与木的升发特性相类,故归属于木、南方炎热?8736与火的炎上特性相类。故归属于火 日落于西!与金的肃肃降特性相类!故归属于金?北方寒冷?与水的特性相类!故归属于水 ②推演法、如:肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火?则“脉”和“舌”亦属于火?脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金 肾属于水!则“骨”和“耳”,“二阴”亦属于水! ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物 都存在着相关关的联系!如方位位的东和自然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关, 对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 二)说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的功能 有“木”生发的的特性!故故以肝属“木”?心阳有温煦的作用 有“火”阳热的特性,故以心属“火”!脾为生6281化之源!有“土”生化万物的特性,故以1582脾属“土”!肺气主肃降、有“金”清肃!收敛的特性?故以肺属7957“金”、肾有主水、藏精的功能?有“水”润下的特性,故以肾属“水” ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系!如肾(水))之精以养肝、肝(木)藏血以济心,心(火)之热以温脾!脾(土)化生水谷精微以充肺!肺(金)清肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系?肺(金)气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢!肝(木)的条达!可以疏泄脾1645土的壅郁。脾(土)的运化!可以制止肾水的泛滥 肾((水)的滋润?可以防止心火的亢烈,心(火)的阳热?可以以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系?总之,五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间?以及人体与外在环境之间相互联系的统一性, 三)说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土?脾病也可可以影响肝?是土侮木。肝脾同病!互相影响?9450即木郁土虚或土壅木郁。肝1212病还可以影响心?为母病及子!影响肺!为木侮金 影响肾?为子病及母,肝病是这样 其他脏器的病变也也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系?说明它们在在病理上的相互影响, 四)用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色,味,脉脉来诊断本脏病,如面见青色 喜食酸味!脉见弦象?可以诊断为肝病。面见赤色?口味苦。脉象洪 可以诊断为心火火亢盛!脾虚的病人,面见青色、为木来乘土 心脏病人?面见黑色,为水来乘火!等等, 从它脏所主的色?味?脉来诊断五脏疾病的传传变情况!如脾虚病人!面见青色 脉现弦象!为肝病传脾(木乘土)!肺病之人,面见红色,脉现洪象!为心病传肺(火乘金)、五脏中任何一脏有病 都可以传及其他他四脏?用五行学说来分析,存在着相乘,相侮,母母病及子和子病及母四种传变关系? 从从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后 如肝病面色青!见弦脉?为色脉相符?如果不见弦脉。反见浮脉,则属相胜之脉?则克色之脉(金克木) 为逆。主预后不良,若见沉脉!则属相生之脉!即生色之脉(水生木) 为顺?主预后良好。 (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变!如肝7006病能传脾(木乘土) 预预先予以补脾,防其传变、“见肝之病!则知肝当传之于脾!故先实其其脾气”! ②确定治疗原则,概括为“补母泻子”法?即“虚则补其母?实则泻其子”,补母,是针对具有母子关系的虚证而治疗的 如肝虚补肾,因6681为肾为肝之母 所以补肾水可以生肝木、泻子。是针针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心,因为心为肝之子!所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则 可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强,补其被克者者之弱、如肝木太过而乘乘脾土?肝木7351太过为强,必须泻之?脾土为弱!必须补之? ③制2667定治疗方法, 药物治疗方面!如滋滋水涵木法,是是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法、是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证?又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法! 此外,在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选选穴和调节情志、如悲可以以胜怒。是是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故 在实际运用的过程中 阴阳五五行学说,常常常是相互联系,不可分割的!7954阴阳五行学说的结合 不仅可以说明事物矛盾盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系!相互制约的较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程! 五)四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六)临床应用 祖国医学的五行学说,是将人体各部分归属成木。火!土!金,水五大类、同类事物之间发生纵的联系:例如属于木的,有肝!胆!目,筋,怒?青?酸?风等 其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”?“怒伤肝” 肝病易生“肝风”等。望诊时 青色多属肝风?赤色多属心火,黄色多属脾湿。白色5786多属肺寒!黑色多属肾虚! 用药时!酸味入肝。苦味入心、甘味入脾,辛味入肺,咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系::即运用生克。乘侮等变化来说明五9675脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例例如某一脏有病、既可以因生克关系由另一脏传来,也可以通过生克关系传到另一脏!“见肝之病,知肝传脾!当先实脾”、“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用! 而五行之中,火的攻击最强悍?水的缓和能力最好,木的治愈能力超强?金的8441冲击能力最强?土的防御能力最好!。教你新房如何看风水
正常情况下 是 土生金 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考?家居的风水布置讲究
肝对目。心对舌, 脾对口,肺对鼻!肾对耳,!家居的聚财风水方法
黄帝内经--素问--阴阳应象大论(删去许多看起来比较累的词) 需要说明的是:五行中是行是运行运动的意思?而且五行中中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素 因为它们不是五行?而是五行在地上表现出来的特性,被人用可以看到和识别的物质来表述而已, 东方生风?风生木......其在天为玄!在人为道?在地为化,化生五味,道生智,玄生神!神在天为风,在地为木 在体为筋!在藏为肝 在色为苍...... 南方生热。热生火......其在天为热、在地为火 在体为脉 在藏为心 在色为赤...... 中央生湿!湿生土......其在天为湿?在地为土!在体为肉、在藏为脾。在色为黄...... 西方生燥?燥生金......其在天为燥!在地为金,在体为皮毛!在藏为肺?在色为白...... 北方生寒,寒生水水......其在天为寒!在地为水!在体为骨,在藏为肾、在色为黑......!家居基本的风水知识
水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 水克火 火克金 金克木 木克土 土克水 亲用圆形就能完美的表达出来?也就是老祖0924宗的八卦!房屋设计的风水讲究
肝为木。开窍于眼?主筋,心为火,开窍于舌,主脉 脾丁土!开窍于口?主肉!肺为金!开窍于鼻?主皮毛?肾为水?开窍于耳 主骨,!冰箱的颜色风水讲究
五行学说与人体 五行学说认为木 火!土 金。水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基基本物质。应用五类物质的特性及其相生!相克的规律!可以认识世界和解释世界、五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物!其主要的思维方法是按照““五行”的特性!根据事物的不同性质,作用和形态,采用“比象象取类”的方法,将事物或现象分为五五大类,分别归属木 火、土、金?水五行之中,并根据五五行之间的相互关系及其规律?把需要说明的事物或现象、朴素地分成了五大类,将相似属性的每类事物或现象?分别别归属于五行之中、并在五行属性归类的基础上。运用五行生克规律!以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化、在医疗和养生保健方面,人体的五脏分别归属五行 并且籍以五行学说来阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系!以及人体与外在环境之间的密切关系,五脏之中,心脏的的生理功能起着主宰作用、 (一)五行的特性:“木曰曲直”?引申后为生长!升发条达,舒畅 “火曰炎上”?引申后为温热?升腾,“土爰稼穑”,引申后为生化,承载,受纳! “金曰从革”,引申后为肃降,变革,收敛,清洁、“水曰曰润下”?引申后为滋润!向下?寒凉!五行的特性性虽然来自木、火,土,金?水。但不是指木、火,土、金 水五种物质本身。而是五种物质的抽象概括, (二)五行的相生相克及其示意图:五行的生克制化是有有规律的?并且要保证相生和相克的关系是平衡的。只有五行的生克制化平衡 9836自然界才能和谐!人体才能健康? 五行的相生关系8399:木生火。火生土 土生金!金生水、水生木,木生火…… 五行的的相克关系:木克土 土克水,水克火?火克金 金克木 木克土…… (三)自然界的五行与人体的五行:历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性?亦把人体的的脏腑组织 生理活动 病理反应?以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系,五行学说把自然界及人体五脏配五行?五脏又联系自己所属的五腑?五体、五官等 从而把自然界及机体的各部分连接在一起,形成了中医学以及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系!体现出人体是一个整体、而且,这个整体是按照五行生克制8483化规律相互联系和制约的一个有机的完整的整体!见下表: (注:六腑当中有一腑为三焦?不与五脏配合、在经络学中与心包配为表里关系?) 上述自然五行与人体体五行归类表?对我们日常的养生保健有着重要的指导意义! 春天属木主人体肝脏?故春季是护肝7188的季节、春天一到大地生机勃勃?人体也气血流畅!全身脏器组织功能易于恢复,此时宜2574用扶助人体正气之法、清除一冬所纳入的多余物质,春季易受风邪!五行属木、迎风流泪。伤目。口味发酸易怒伤肝胆!因此在春季宜用清理肝胆火旺之保健品 以养肝调肝清除肝火为主,可多饮花茶,辅以增加维生素等营养物质? 夏天属火主人体心脏!故夏季季是护理心脑血管的季节。夏季温热易受暑邪、耗伤津液,常发汗影响小肠吸收 易使心火上炎!面红耳赤!口舌生疮 5123因此宜以静养心、适当使使用苦味食物来降心火!宜饮用绿茶,宜使用针对对心脑血管的保健用品, 仲夏属土主人体脾脏!故仲夏是重点调理脾胃的季节?仲夏气气候炎热?人体出汗较多、食欲不佳。易伤心脾?一般不宜大补,而宜调调节元气?调理脾胃?舒筋活络,保证气血运行通畅,脾胃之气充足!因此身清气爽 ‘夏中调节’尽量少食或不食生冷,宜饮用绿茶?并可适当增加微量元素(如钙铁锌硒),调节脾胃有助食欲! 秋季属金主人体肺脏 故秋季是护理好肺脏的季......余下全文>>?风水鱼缸应该如何摆设