五行学说在中医学中的应用 1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝肝属“木”,心1026阳有温煦的作用 火有阳热的特性,故以心属“火”?脾为生化之源,土有生化万物的特性!故故以脾属“土”!肺气主肃降!金有清肃!收敛的特性,故以肺属“金” 肾有主水?藏精的功能?水有润下的特性!故以肾属““水” ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾((水)之精以养肝。肝(木)藏血以济心!心(火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺。肺(金)清肃下行以助肾水 这就是五脏相互资生的关系?肺(金)气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢 肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁,脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥 肾(水水)的滋润?可以防止心火的亢烈?心(火)的阳热!可以制制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系?总之,五行学说应用于于生理、就在于说明人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性! 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土?脾病也可以影响肝,是土侮木?肝脾同病!互相影响?即木郁郁土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心 为母病及子!影响肺 为木侮金。影响肾!为子病及母,肝病是这样!其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系?说明它们在病理上的相互影响, 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味!脉来来诊断本脏病、如面见青色!喜食酸味!脉见弦象?可以诊断为为肝病?面见赤色 口味苦,脉象洪 可以诊断8662为心火亢盛?脾虚的病人?面见青色?为木来乘土!心脏病人。面见黑色!为水来乘火?等等、 5692 从它脏所主的色,味!脉来诊断五脏疾病的传变情况 如脾虚病人、面见青色,脉现弦象?为肝病传脾(木乘土)?肺病之人?面见红色?脉现洪象,为心病传肺(火乘金)、五脏中中任何一脏有病,都可以传及其他四脏!用五行学说来分析?存在着相乘,相侮、母病及子和子病及母3407四种传变关系、 从色与8819脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病面色青!见弦脉?为色脉相符!如果不见弦脉!反见浮脉!则属相胜之脉!则克色之脉(金克木)、为逆!主预后不良。若见沉脉!则属相生之脉?即生色之之脉(水生木),为顺,主预后良、
五脏六腑到底是什么呢,中医的五脏是指心,肝工脾 肺?肾!六腑是指胆。胃、小肠 大肠,膀胱?三焦!五脏脏主要是贮藏精气 六腑壬要是消消化食物。吸取其精华,排除其糟粕!?桃花运特旺的女人面相
五脏:心属火!肝属木 脾属土?肾属水,肺属金,六腑:大肠?小肠?三焦?胆,膀胱,胃没有五行所属,但是和五脏有有对应关系。如何从面相看配偶
这只是一种五五行属性而已!你的看法也有点道理。乾在赖公五行中的确是属木的;五行有数十种之多哦、有酒窝的面相
贝贝鱼?为鱼水。水上运动的高手!代表水?非常合适!颜色蓝色。为大海之水 晶晶熊猫?来自森林,头部莲花造型、代表木?颜色黑色!为含水之之木 欢欢圣火!来来自奥林匹克圣火?头部火焰,代表火!颜色红色!是阴阳合一之火 迎迎藏羚羊 来自青藏高原!羊地支未,方位西南!属于坤卦?代表大地土 色黄、为厚德载物之土 妮妮燕,来自燕京!沙燕风筝!色绿。这个福娃本来代表春天应该属于木 但为了五行平衡!只好让她属金,且为为金木的混合体?代表春秋两个季节。播种和收获 且妮妮为五个福娃中明显性别为female的一个!为了与整体阴阳平衡 妮妮同时也可代表五行中阴性的力量 是结束也是新的开始,新开创的只有金可以承当。?如何看面相疾病
由相生顺序排序是:木火土土金水 五行的变化依次是:握忧哕咳颤。事业运好的面相特征
易经河图口诀:天一生水?地六成之,一六共宗和化水!以下简言之、二七同道合化火!三八为朋合化木?四九福友友合化金,五十居居中合化土 ?嫁入豪门面相特征
八卦对应的五行5400有哪些?五行就五个行呗还有哪些?八卦与五行的关系是:乾兑卦为金五行离为火五行震巽为木五行坎为水五行艮坤为土五行就这个关系!抬头纹的面相分析
五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木,火?土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性?并以五者之间的相互滋生 相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺、心 肝!肾!仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性::生发?条达.凡具有 (曲直) 生长!升发,条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2?火的9841特性:(炎上) 炎热 向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化,养育,受纳作用或性质的事物?均属於土 4 金的特性8310:(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁 肃降,收敛作用或性质的事物?均属於金 5?水的特性:(润7794下) 滋润,下行.凡具有寒凉凉滋润!向下运行作用或性质的事物、均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克,制制化规律 1?五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进 助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金 金生水!水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2?五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约?克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水!水克火!火克金,金克木. 木能克土,而土能生金,金又能克木。从而使2203木不亢不衰。故滋养火!使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3 五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下?通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用,使人体恢复平衡?叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2)乘袭者亢极 不受其它制约,强袭应制制之行如木气亢极?不受金制?强力制土,使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过 过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金?则金气偏衰不能制木?引起木气偏胜而加剧克土?土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛!将太过的火气克伐下去,使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰无6465以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱?使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1?相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病病变 1!相生关系传变: 1)母病及子(水不涵2859木). 2)子病犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝肝火旺). 2,5586乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害?如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[?五行对应的五脏容易孤寡面相特征
《至真要大论》云︰五味阴阳之用?辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴, 酸--木?能收。能涩 固表止汗。敛肺止咳 涩肠止泻!固精缩尿!固崩止带、收舌 辛--金 能散。能行,能润!发散解表,行气活血,生津润燥 四气气五味, 辛:有发散,行气 行血作用?一般治疗表证的药物?如麻黄 薄荷 或治疗气血阻滞的药物。如木香。红花等 都有辛味。 酸:酸有收敛!固涩作用?一般具有酸味的药物多用于治疗虚汗,泄泻等证,如山茱萸,五味3172子涩精敛汗,五倍子子涩肠止泻! 【酸。辛相反、你自己都没搞明白还妄加评论?】!美人尖的面相如何