五行里的金木水火土相对应的颜色是什么?
五行的代表颜色有： 属火的颜色：红色，紫色 属土的颜色：黄色！咖啡色!茶色、褐色 属金金的颜色：白色、金色！银色 属水的颜色：黑色 蓝色！灰色 属木的颜颜色：绿色,青色,翠色。
金木水火土五行与12时辰是怎样对应的，求解？
你好!子（水）!丑（土） 寅（木）！卯（木） 辰（土）。巳（火）,午（火）！未（土），申（金），酉（金）。戌（土），亥（水），希望可以帮到你！祝顺利 ,最易离婚的面相
哪位兄台能告诉我五行对应的颜色“金木水火土”怎么排列是相生？
老乱说!你们没人心！ 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话!其中谈到：“五行：一曰水！二曰火?三曰木!四曰金?五曰土 水曰润下,火曰炎上,木曰曲直。金曰从革!土爰稼穑 润下作咸,炎上作苦?曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》?《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作?这种论证是不妥当的、聂文涛指出?《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸!而不是“五行”理论的发端,“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传5181》：“天生五材，民并用之、废一不可”？表明““五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的?疑古派曾推定《尚尚书》为汉代作品,8354但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定！在战国晚期提出了五行9536相胜（克）相生的思想？且已把胜（克）。生的次序固定下来？形成了事物之间矛盾？统一的模式!体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想 因为9488就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大大量临床经验。形成中医特有的的理论体系!起了重要的推动作用? 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土。分时化育,以成万物、其其神谓之五帝、” 那么!什么是五行?历史上又是如何诠释“五行”的呢！ “五行”一辞、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中!在《甘7667誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正 天用剿剿绝其命”!《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行、帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴!彝伦攸叙叙……，五行：一曰水,二曰火!三曰木!四曰金、9113五曰土……”, “五行”在《洪范》中已被明确为水，火、木，金！土？而且被认为是首要之事！在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质？在《左传》中也存在着“0821五行”!在这里！他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”！郑玄注曰：“行者！顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象象征的意义——“行”！“行”所指称的无非是一种自然的“运行”?是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动！是一一种自然的作为。因因此当鲧矱洪水时、帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹 是因为禹因势利导以治水,水性基本7341上就是流、阻流以治！自然破坏水性。坏了自然之性?定会引起天怒？因而也必必导致人怨，是以夏启启伐有扈氏 认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左?汝不恭命？右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述!我们们可以清楚的了解！“五行”意味着物质运动？意味着万物之宗?以上上古人所云！实际在表达一种思想：不顺“五行”而行,则将如有扈氏与与鲧般!为天命所弃绝？虽有9324点唯心之嫌、但也并非不无道理，遇事依循自然！因事而治！一定会比5000盲目胡为要来的顺畅 。面相看哪些女人有王妃命
为什么说心肝脾肺肾对应金木水火土
中医的理论主要有阴阳五行？ 五行：木!火！土，金！水、是五种类型的的物质、植物属木 剧0173烈的氧化反应生成火？泥土和石头是土，金属物质是金!流动的物质是水?中国人把五大行星命名为木火土金水！所以叫五行、 五脏：肝,心 脾,肺?肾、的属性与以上五种物质的属性接近和对应?要注意：肝心脾肺肾并不完全是解3561剖学的五个内脏 比如心代表了血液循环以及中枢神经。脾代表整个消化系统以及代谢功能等。 五五时：春、夏、长夏,秋。冬、各个6741季节对应的五脏肝、心 脾，肺,肾、容易易出现病变？ 五邪：风。暑？湿!燥?寒,对应五脏惧怕这些气候？ 五5702方：东南中西北。 五味：酸苦甘辛咸 酸入肝、苦入心！甘入脾!辛入肺 咸入肾 等等等等等。太多太多、博大精深。?解析嫁得好的面相
五官所对应的五行 100分
眼（肝脏。五行属木）。鼻（肺脏,五行属金）。耳（肾脏！五行属水）?嘴（脾脏。五行属土）!舌（心脏、五行属火） ?最不听话的员工面相
心肝脾胃肾分别怎样对应金木水火土的？另外相生相克的关系又是怎样的？
木 — 肝 火 — 心 土 — 脾 金 — 肺 水 — 肾 五脏之间的相生：肝生心就是木生火!如肝藏血以济心！心生脾就是火生土？如心之阳气可以以问脾。脾生肺就是土生金！如脾运化水谷之精气可以益肺？肺生肾就是金金生水！如肺气清肃则津气下行以资肾，肾生肝就是水生木?如肾藏精以滋养肝的阴血等等！ 五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降、可抑制肝（木）阳的上亢?即金克木,肝（木）的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞！即木克土,脾（土）的礌化！可以以防止肾（水）水的泛滥？即土克水 肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳阳亢烈!即水克火。心（火））的阳热？可以制约肺（金））的清肃太过？即火克金、,容易多情的女人面相
风水各五行对应家中哪些物品，如何运用
风水中可以点火的东西就是木？也是青绿蓝色色物品!而水就是黑色的物品和家中用水、火就是电和红色的！土就是飞沫状态的都是？颜色就就是黄色，金就是可可以伤人的!白色也是!五行对应金木水火土懂得知足常乐的面相
风水中“六爻”与“五行”如何对应？
用八卦六爻理论判断风水!需要将一个风水局的飞星与朝向相结合!飞星所在卦位为上挂!朝向向方位为下卦！ 每一爻都分属不同的地支和六亲。由地地支可以得出方位？由六亲可以得出不同方位与风水局的生克关系！ 例如“火地晋”、其六爻为巳火 巳属东南，火克金 是为官鬼 由此可知东南方为这一风水局中的“官位”！如果此方向上能有山峰秀丽？阔水缓流，而形成合局!那么此局中、此方位的主人升官进职的的可能性就会很大!但如果此方向6098上山峰破败?水路反弓 而而成破局之象。那么此局中，此方位的主人便会有官灾疾病、 用六爻理断风水？必须熟记六爻爻中每一卦对应的地支和五行？才能准确地判断各方位的生克关系?才能准确地进行调理工作、六爻与地支五行的对应顺序由下爻开始、依次向8535上： 乾卦为内卦时。下爻为子水、中爻为寅木 上爻为辰土!为外卦时、下爻为午火。中爻为申金、上交为戌土。 坎坎卦为内卦时。下爻为寅木！中爻为辰土、上爻为午火 为外卦时。下爻为申金。中爻为戌土！上爻为子水？ 艮卦为内卦时!下爻为辰土,中爻为午火?上爻为申金,为外卦时！下爻为戌土，中爻为子水!上爻为寅木, 震卦为内卦时、下爻为子水！中爻为寅木。上爻为辰土，为外卦时？下爻为午火！中爻为申金?上爻为戌土! 巽卦为内卦时？下爻为丑土、中爻为亥水。上爻为酉金？为外卦时。下爻为未土！中爻为巳火!上爻为卯木？ 离卦卦为内卦时，下爻为卯木。中爻为丑土，上爻为亥水。为外卦时。下爻为酉金,中爻为未土？上爻为巳火 坤卦为内卦时！下爻为未土，中爻为巳火、上爻为卯木？为外卦时？下爻为丑土！中爻为亥水?上艾为酉金、 兑卦为内卦时?下爻为巳火？中爻为卯木 上爻为丑土：为外卦时？下爻为亥水！中交为酉金 上交为未土？ 教你选个好老公
五行里的“金”为什么对应“白色”？
金的意意义的转变在五材说中！水 火,金!木。土只有后天的意义，故水火为人饮食食取暖之用,金木是制造造器物的原材料!土有生物!载物之用?五材既是为人所用之物！也是人类开发创造之物、水是人凿井穿壤引来的 火是人钻木击石取得的 金是人淘制冶炼而成的？木是人砍伐搬运而得的!土是人开荒耕植而有的?因此其中处处体现着人的影响和作用!而在成熟的五行说中、五行已由后天造作之物转为先天自然之物。水是自然的水、同时还代表液态的的物质，火还兼摄阳光 热能、代表无0834形的存在。木不再是为人造作之用的木材?而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田 而是代表大地和固态的物质?那么！金又代表表什么呢!作为金属?金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事?它在某种程度上甚至代表着文明的产生 然而在在作为万物始基时？金又是最不合乎情理的,因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基基本元素?在各种形态的文化之中?也罕见将金属作为为万物始基的现象!因此！作为金属属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行！必须赋之以新的意义 那么!金又应应该代表什么呢。将五行说与古希腊与印度的元素说相对照。就会发现在古希腊和印度文化中,水?风（气）！火。土（地9317）是构成万物的基本元素?在古希腊时代，这几种元素是是分散的,或以水为基本元素如泰勒斯!或以火为基本元素如赫拉克利特!而在古古印度文化中,地（土）,水，火。风（气）作为四大共同构构成万物的基本元素 但是在中国的五行学说中？比古希腊和印度多了一个木（生命）、少了一个风（气）、将生命纳入自然系统之中!体现了中国文化天人合一的特色，而在4595五行中没有明确提到风（气） 不能不说是一种疏漏和不足,因此,在成熟的五行说中 金的意义和所指应当有所改变?由代指金属属转为代指风（气）,风（气）也是人日常生活不可暂离的东西！为什么在五材说中没有它的位置呢！首先是由于风（气）是一种无形的看不见 摸不着的东西?同时也是完全天然2682的无限丰富的资源！是故百姓姓日用而不知。用不着考6820虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）,其次,是由于风（气）是不可控制和造作的 不能象水？火!金！木?土那样成为人类开发、制作和控制的对象!因此风（气）没有列入五材之中 为五行学说5851的成熟造成了天然的障碍!然而?作为为一种宇宙体系、在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气）。否则就不能成立 风（气）不仅指空气,还代表了气态物质、如此火 风。水，土土代表了无形态,气态!液态!固态四种相，木则代表同时具备四相的生命 或以金为矿石！那么它也只能代表与土重复的固态!不能改变缺乏气5275态存在的问题、将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生?事实上?气作为宇宙的本原比火?水，土 木具有更更重要的地位，当然?此时的气已从空气进一步引伸为元气了、气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位、6553它将宇宙的本原,万物的始基归为一气?由此一气派8820生出宇宙万物？万物又复归于一气。这比以直4684接的水,火等元素为始基在理论上更进了一步 因此将金释为气（风）并7622不是特立独行的异见！而是与中中国的文化传统相应的！不仅作为万物始基的金应释为风（气）,在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此、古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系、而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构？具有鲜明的理论特色!五行是一个自给自足的自然系统。其中没有人为的因素?因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置。而应以自然的风（气）代之，五行相生的顺序是木！火!土?金，水，水......余下全文>>，怎样才算是真正的好面相
将各朝各代对应五行之说是谁？
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念？与天下的空间观念构成中国文化重要成分、“五德”是指五行木、火,土,金，水所代表的五种德性！“终始”指“五德”的周而复始的循环运转,邹衍常常以这个学说来为历史变迁，皇朝兴衰作解释？后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”！当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德德”运,邹衍说“五德从所不胜!虞土！夏木 殷金?周火?”木克土、金克木。火克金！水克火?土克水。由于黑色5022属于水、所以以秦朝崇尚黑色！按照邹衍的说法 5354五行代表的五种德性是以相克的关系传递的 后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始？汉代起初在汉髙祖刘邦时。张苍认为3251秦国祚太短且暴虐无道？不属于正统朝代！应该由汉朝接接替周朝的火德？所以汉朝0747之正朔应为水德、到汉武帝时,又认为秦属于正统朝代，改汉正正朔为土德（因土克水）,直到王莽建立新朝、方才采用刘向刘歆父子的说法,认为汉朝属于火德，汉光武帝光复汉室之后？正式6093承认了这种说法！从此确立汉朝正朔为火德,东汉及以后的史书如如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]，因此汉朝有时也被称为“炎汉”。又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”!在王莽篡汉之前、4919一般采用五行相克说！交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金金）→周（火）→秦（水）→汉（土）,王莽篡汉后为了证明其政权的合法性?采用了刘向父子的五行相生说?并修改汉朝以前诸朝代的德性 交替顺序为：黄帝（土）→夏（金5862）→商（水）→周（木）→汉（火），一直到元代皆采此说：汉（（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）!自元之后,又变为相克说：元（金）→明（火）→清（水） 另有一说,若是禅让。逼禅等和平传位则是相生！战争 造反!自立而成则是相克 不过由明清时期并没史实明言！多为史史家推断？仅可参考!!锥子脸面相分析
