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世界文明中的"三大奇书" 第一大奇书 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》，《难经》 《伤寒杂病论》。《神农本本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍!它是研究人的的生理学！病理学,诊断学。治疗原则和药物学的医学巨著，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”？“脉象学说”“藏象学说”!““经络学说”！“病因学说””“病机学说” “病症”!“诊法”,论治9762及“养生学”!“运气学学”等学说!其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的!反映了我国古代天人合一思想、 黄帝内经成编於春秋之前,是中国现存最早的中医理论专著？在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论！并吸吸收了春秋以前有关天文学、历算学、生物学?地理学？人类学 心理学,运用阴阳,五行！天人合一的理论,对人体的解剖 生理、病理以及疾病的诊断 治疗与预防!做了比较全面的阐述 确立了了中医学独特的理论体系？ 成为中国医药学发展的理论基础和源泉, 现存最早的中医药学著作《黄黄帝内经》收载的成方13首中、就有10种中成药？并有丸,散?酒，丹等剂型， 《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍 世简称之为《内经》？最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷！医圣2187张仲景“撰用素问？九卷，八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时!称“今有针经九卷？素问九卷!二九十八卷,即内经也”,《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》!至宋？史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知?《九卷》?《针经》？《灵灵枢》实则一书而多名。宋之后 《素问》!《灵枢》始成为《黄帝内经经》组成的两大部分、 《黄帝内经》是什么意思呢? 内经。不少人认为是讲内在人体规律的？有的人认为是讲内内科的?但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书 要使生命健康长寿，不要外求。要往里求,往内求,所以叫“内经”。也就是说你要使生生命健康, 比如有了病怎么治病。不一定5762非要去吃什么药 实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方？药方很少、它它关键是要往里求 往内求？首先是内观,内视。就是往内观看我们的五脏六腑,观看我们的气血怎么流动 然后内炼！通过调整气血 调整经络 调整脏腑来达到健康。达到长寿？所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法!一种道路?这种方法跟现代医学的方法是不同的!现代医学是靠仪器!靠化验！ 靠解剖1877来内求 中医医则是靠内观!靠体悟 靠直觉来内求， 相关专家认为？《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括! 第一. 《黄帝内经》是第一部中医理论经典,人类出现以后！就有疾病，有了疾病必然就要寻寻求各种医治的方法,所以医疗技术的形成8510的确远远早于《黄帝内经》 但中医学作为一个学术体2820系的形成、却是从《黄帝内经》开始的?所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠奠基之作 这部著作第一次次系统讲述了人的生理!病理？疾病 治疗的原原则和方法!为人类健康做出了巨大的贡献？中医学8572形成以后！就庇佑着我们中华民族,使我们中华民族生生不息 使我们中华儿女能够战胜胜疾患，灾难。绵延至今 没有中医，没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。 第二. 《黄帝内经》是第一部养生宝典?8090《黄帝内经》中讲到了怎样治病 4544但更重要的讲的是怎样不得病!怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康,能够长寿 能够活到一百岁? 《黄帝内经》非常重要的思想——“治未病”! 《黄帝内经》中说：“不治已病治未病？不治已乱治未乱!” “不治已病治未病”的意思是说。假如一5291个人的肝脏出了问题?不要指8159盲目的治疗肝脏,还要从其他未生生病的脏器着手？肝属木?肾属水、水生木！心属火!木生火, 所以也要从肾脏和心脏上着手治疗 而“不治已乱治未乱”的意思是说，假设一个公司的管理模式上出了问题!造成了混乱!不要指盲目的解决当前的混乱!而要从造成混乱的原因,和混乱将会8268导致的后果着手，简单的说、就是把前头和后面两端解决!中间的那段段麻烦也就不存在了！ 第三,《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书？《黄黄帝内经》以生命为中心!里面讲了医学，天文学、地理学?心理学!社会学,还有哲学,历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书!我们们国学的核心实际上就是生命哲学!《黄帝 内经》就是以黄帝的名字命名的,影响最大的国学经典 现在 这三部奇书不仅引起中华儿女!炎黄黄子孙的关注?而且引起世界各国人民的极大关注！因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来? 第二部奇书 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典?据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏万年智慧与文化的结晶?被誉为“群经之首?大道之源”？在古代是帝王之学,政治家，军事家!商家的必修之术、从本质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测测的规律理论的书 《易经》是中华文化的根,大约在新石器时代就诞生了、是中国进入文明社会的重要标志、它不但是最早的文明典籍？同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响， 《易经》是一种人工编码系统，它由阴阳通码卦符组成了8卦·64卦·384爻三个不同水平的系统层次、同时配以卦辞和爻辞进行文字字说明。有着严密·完美的内码数理结构、是目前所知的上古文明中层次最强·结构9749最严密的符号系统!也是最早运用系统论的典型,《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 《易经》编码遵循严密的的相似论·相应论·相关论·相对论规律、运用简单卦符系统对宇宙万物物发展演化规律进行摹拟!找到了事事物间的抽相关联，比之研究具象关关联的现代科学可谓是一个全新的领域？其中的奥妙至今仍值得深入研究？ 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦想对道家影响深远？是道家学说的思想根基!被道家崇为〔三玄之一〕！ 《易经》也是儒家家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊为〔群经之首〕？ 《易经经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础?《易经》的实时定位思想·与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方·因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子午流注·八纲辨证·风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响？中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大,东汉时期的《神农本本草经》运用八卦取象的观念!明确了中医用药原则 张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说,创立了六经辨证的原则?奠定定了临床医学的基础! 《易经》对军事理论有直接影响 宋代王应麟在《通鉴答问》中称：〔盖易之为书？兵法尽备？〕《易经》64卦！适7288合战争机动战略的选择!历史上著名的军事家孙膑·吴起·诸葛亮等？都根据《易经》原理理排兵布阵！历史上戚继光抗倭。在创立阵法时也是参考《易经》原理? 《易经》对武术发展5228也有很大启发，《易经》中有“君子以除戎器?戒不虞”的辞?说“君子应7312整治兵器、以防不测”。对习武健身,防身观念的形成有直接影响 八卦掌?太极拳等？都来自《易经》理论, 《易》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的6308城建布局!建筑设置等都要以《易经》理论为指导!四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的的典型,传统建筑中的〔9梁18柱〕等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这2387种风格的典型！ 围棋也是4309根据《易经》原理演变的游戏!被认为是世界上最复杂的游戏之一，当6788国际象棋大师被电脑击败的今天！计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外、《易经》在园林·养生·环保·农业等方面都产生过巨大影响,有的至今仍是重要的参考文献？《易经》编码独特的实时定位系统论思想？从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话 强调了事物矛盾的特殊性一面 具有重要的世界观和方法法论意义?0489随着科学的发展！其深远意意义将日益被证明, 《易经》强调与时偕行的变易思想!是和谐文化·与时俱进等国学传统思想的主要来源！ 《易经》编码码的序结构思想。是已知最早研究事物序结构的典范。比现在的基因排序早了五千多年、同样的卦符！由于0015序结构不同而有《连山》·《归藏》·《周易》·《邵氏易》之别， 《易经》实时定位的思想！是形成“天人人合一”思想的根源。至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义？ 《易经》编码的模糊观念！是后世的模糊数学的先躯?《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响!直联〔象形〕·复联〔会意〕·谕义〔指事〕·意声〔形声〕·复合〔转注〕·错用〔假借〕都可以在《易经》的相似论，相应论?相关论！相相对论中找到依据 《易经》回答了诸多哲学,天文 预测等方面问题。是真正的一分为二观点 比马克思学说早了几千年,它注重推理和条件约束,没有任何宗教色彩。通过象·数·理理的推演,展示8799了独特的宇宙观、回答了物质·能量·信息·质量转换·辩证法则〔主次要矛盾？普遍和特殊〕整8698体运动变化·人的意志等纯哲学命题、具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜,其辩证观念是唯物辩证法的先躯?《易经》预测所利用的偶合律、最早找到偶然性和必然性的完美结合点。是探讨偶然和必然哲学范畴的先声，其3504二元世界统一论思想!揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象?暗示了二元世界解决一切问题的不二法门、 《易经》中9096常用的很多词语至今仍在我们口头应用?〔突如其来〕·〔夫妻反目〕·谦谦君子〔虎视眈眈〕……〔咥〕仍是陕西方言中〔吃〕的代名词，〔与时俱进〕典化于《易经》的爻辞？〔和谐社会〕典化于《易经》的〔和谐律〕？清华大学的校训〔自强不息 厚德载物〕海尔企业文化〔日清/日新〕·CL的合金文化等都来自《易大传》!21世纪中国国的崛起？正在彰显中华民族精神的深层结构。 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在!对儒学·道学·络医〔中医〕·行政·军策·文艺·民5497俗影响深广，是世界上传承非常完整·绵延不绝·生生息息的文化活化石！ 第三部奇书 《道德经》、又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》？是中国古代先秦诸子分家前的一部著作 为其时诸子所共仰！传说是春秋时期的老子李耳（似是作者?注释者、传抄者的集合体）所撰写 是道家家哲学思想的重要来源,道德经分上下两篇？原文上篇《德经》。下篇《道经》！不分章，后改为《道经》在前,《德德经》在后、并分为81章!是中国历史上首部完整的哲学著作 9547《道德经》,春秋末周守藏室吏老子（老聃）著,《吕觉不二篇》》汉高诱注释老子去国西游,函谷关尹喜请为著《上至经》五千言,即此书?《史记·老子韩非列传》：老子[2]?姓李？名耳。字伯阳？又称老聃？公元前571年农历2月15日诞生?诞辰：庚辰二月十五日卯时、于陈国国苦县厉乡曲仁里 即现址河南鹿邑太清宫镇，著书《道德经》上下篇五千余言八十一章,修道而长寿 大概活了一百9865六十余岁、或说二百百余岁!与孔子（前551－前479）同时。长孔子20余岁、公元前535年!527年？515年！501年 486年、8384孔子数次求教天道问老子、言老子“犹龙”？ 老子，中中国古代最伟大的思想家？哲学家？经过专专家大量考证及考古发掘？终于证实中国古代思想家老子的故里位于现在河3373南鹿邑县老子故里、具体姓名史料中也颇为不全.“关令尹喜曰？子将隐矣、强为我著书、 《楚简老子道德经》窦中亮 1973年长沙马王堆3号汉墓出土1754甲乙两本帛书《老子》！是西汉初年的版本！《德经》在《道经》之前、现在在可见的最早版本?是1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的竹简简《老子》!版本最为原始。古朴 此本校注,参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书? 《道德经》》常会被归属为道教学说?其实哲学上的道家！和宗教上的道教！是不能混为一谈的。但《道德经》作为道教基本教教义的重要构成之一，被道教视为重要经典 其作者者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又称太太上老君!所以应该说道教吸纳了道家思想,道道家思想完善了道教！同时！前面所所说的哲学！并不能涵括《道德经》（修身立命？治国安邦？出世入世）的全貌， 《道德经》提出了“无为而治””的主张!成为中国历史上某些朝代,5984如西汉初的治国方略！在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过1632一定作用,历史上《道德经》注者如云？甚至有几位皇帝都为其作注? 老子塑像 唐贞观二十一年（647）!译《道德经》为梵文 传入东天竺?唐开元二十三年（735）？唐玄宗亲注《老子》？日本使者者名代、请《老子经》及老子子“天尊像”归国?对日本社会发展产生过影响， 道教奉为主要经典之一（道教有三部奇书?《道德经》、《南华真真经》？《易经》）， 《道德经》本为先秦道家的代表作?汉末张陵创五斗米道,奉老子为教祖，尊称为太上老君 以《老子五千文》为教典教教悔道徒!创立了道教，并作《老4099子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千文》，自此成为道教的基本经典 《道德经》为韵文哲理理诗体、《庄子天下篇》括其旨曰：以本为精,以物为粗,以有积为不足、澹然独居神神明居 ……建之以常无有 主之以太一，以濡弱谦下为表?以空虚不毁万物为实?””其说大体从天人合一之立场出发!穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”。以之为宗极！而发明修身治政等人道？所谓“人法地？地法天？天法道！道法自然”?人道当取法于地,究源及道所本之自然、道之理则，分无,有二面。道常无 无名无形,先于天地鬼神，而为天地万万物之始、道常有 生天地万物,具无穷之用,道之理则贯穿于万有！表现现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律,而有之用!常以无为本，“有生于无” 圣人体道之无，法道4766之自然无为?以之修身？当无欲而静?无心而虚？不自见自是。自伐自矜 为而不持,功成而不居。怀慈尚俭,处实去华、以之治天下、当“处无为之事,行5141不言之教”?还刀兵。离争斗!不尚贤,不贵难得之货!不见可欲?使民虚心实腹,无知无欲、则无为而治 “6942反者道之动？弱者道之用”,故知道者守雌抱朴!退让谦下!挫锐解纷！和光同尘 以柔弱胜刚强！道教知道之论与政治观，伦理观,大体体不出老氏体系。至若经言““致虚极、守静笃”“专气致柔” “涤除玄鉴”？抱一处和等修养之道 更为道教守一 心齐!坐忘?服气？内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而而不亡者专”等说法？道教引为仙学长生说之宗源，“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内7421炼成真、与道合一之哲学依据? 泉州清源山老君岩 《5456道德经》这部被誉为《万经之王》的神奇宝典、对中国古老的哲学，科学!政治?宗教等、产生了深刻的影响。它无论对中华华民族的性格的铸成？还是对政治的统一与稳定，都起着不可估估量的作用,它的世界意义也日渐显著 越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘。寻求求人类文明的源头！深究古代智慧的底蕴。 《道德经》到了公元前206-公元200年,被奉奉为道教经典！所以有学者认为《道德经》》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想!在内容的分割上未免牵强 至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章!相对保持了每章的完整性，？
中国六大奇书指那几部？
周易 《周易》是我国最早的卜筮专著、它以特殊的体系和表达方式!为我国术数学的建立奠定了牢固的基础？《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末， 《周易》记载载的八八六十四卦！是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的,构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”？是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书! 现在通行的周易包括两个部分,第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦,卦形?卦名？卦辞，爻题?及爻辞?第二部分称为易传, 包括彖，象、系辞，文言?说卦!序卦，杂卦七个个题目十篇文章! 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序? 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否、 同 人 大 有 谦谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲、 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备! 咸 恒 遁 兮 及 大 壮！晋 与 明 夷 家 人 睽。 蹇 解 损 益 夬 姤 萃、升 困 井 革 鼎 震 继。 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽!兑 涣 节 兮 中 孚 至， 小 过 既 济 兼 未 济？是 为 下 经 三 十 四、 洛书 据说古时有一个三岁小童喜观人对奕。 日日不息，有一日看着看着脱口而出 "这不就是河图洛书吗、" 奕者邀其共奕。小童答道需三日之后方可， 说完回到家中、 悬挂河图洛书于壁？闭门静思、 三日后!与人对奕无往不胜！ 洛书古称龟书？传说有有神龟出于洛水?其甲壳壳上有此图象 结构是载九履一，左三右四 二四为肩。六八为足!以五居中。五方白圈皆皆阳数!四隅黑点为阴数(见图)! 前人指出 洛书数字本太一下九宫而来、以四十五数演星斗之象，九宫八风图配合八风。八卦。中央一宫？即洛书的中宫,乃周围八宫的核心?古人观测天象？认为北极星(太乙)之位恒居北方!可以作为中心以定位的标准?九宫是据北北斗斗柄所指?从天体中找出九个方位上上最明亮的星为标志?便于配1897合斗柄以辨方定位、发现九星的方位及数目、即洛书的方位和数目！ 北极居中何以能下九宫!前人指出?体为北极。用在北斗、以斗为帝车,言北斗为北极帝星所乘之车！因北斗绕北极而旋转？就是北极帝星乘车临御八方之象。若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四四时八节的气象变化。也就是九代表了不同的时序。 洛书九宫数 以一！三!七！九为奇数，亦称阳数,二,四?六八为偶数。亦称阴数！阳数为主、位居四正,代表天气。阴数为辅！位居四隅，代表地气！五居中,属土气、为五行行生数之祖。位居中宫?寄旺四隅,由此可得出三点：一。洛书九8277宫是观测太一之车、即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的?二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切切关系！三！阐明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化， 序、 龟卜占法 卜和筮是中国历史上最早的两种术数活动。史载载最早的卜的资料,是商周时代刻有卜辞或占卜符号号甲骨，当时人们决定重大事项之前！都要用火灼龟甲或牛的肩胛骨!根据灼开的裂纹来来推测人事的吉凶。这种占法？古代称为龟卜？ 龟卜占法?久已失传，皆因或或恶龟卜言吉凶或当地不产龟，徒存其术?现仅将龟卜占法简单介绍如下： 1.选龟 龟以大者为佳，小者不用？颜色以黄白明润为佳?灰者昏暗者不用、老而枯枯朽者不用、 2.攻龟 "攻龟之法！去其甲。存其墙？"龟板正中有一条自下而上的直线 称为"千里路" 横线有五条?中间三条纹线间的空白处 皆可以刻划？东曰甲乙!西曰丙丁!正中旁连两墙曰腰金第一？直纹之下腰金之上2173横而方平者曰冲天。凡占惟此方为验 3.灼契 用用碳粉一两、铅粉三钱拌匀，用枣泥和之而成块状!粗细如筋？长三四分?名曰三一丸!灼龟之法！必须五行俱全？以碗盛水？置钱其中！用界尺架架于其上，然后放龟板、刻字者向下,近肉者向上、用用三一丸灼烧！ 4.占龟 灼龟之后、龟板炸然有声。谓之龟语？然后用所盛之水洒于刻字字之处?必然出现裂纹。根据据横竖裂纹判断吉凶。然后用绳子缠绕裂纹处，用香火供之，三日之后裂纹复合,若在三日之内 龟7683板还有声响?是犹有未尽之言！必须再次占之, 5.占坼 龟甲经火灼之后!出现裂纹!分为身首足三部分、身为事情的主干?平直、刚健！洪润?明净者吉！首为事情的的开始！平直高昂有情者吉！足为事情的结束,有动静之分，或动或静、吉凶不同， 以上是龟卜占法的简单介绍?其还有具体的分类断法!因现在不再用龟卜,故不详细介绍,感兴趣者可以参考考《史记》中的《龟策列传》!清朝初期胡煦的《卜法详考》! 古币占法 通常人们用中国乾隆年,面相看你未来何时会结婚
中国有那些奇书？
中华哲思十大奇书：《周易》《道德经》《论语》《庄子》《春秋繁露》 《肇论》《六祖坛经》《二程遗书》《焚书》《三民主义》 中华兵战十大奇书：《孙子兵法》《六韬》《吴子兵法》《司马兵法》 《尉缭子》《三略》《李卫公问对》《太白阴经》《虎钤经》《百战奇法》 中华史地十大奇书：《尚书》《左氏春秋》《山海经》《史记》《汉书》 《水经》《大唐西域记》《资治通鉴》《百夷传》《扬州十日记》 中华艺文十大奇书：《诗经》《楚辞》《汉汉赋》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《古文观止》《西厢记》《水浒传》《红楼梦》 中华学术十大奇书：《说文解字》《文心雕龙》《史通》《困学纪闻》 《四书集注》《尚书古文疏证》《文史通义》《新学伪经考》《宋元戏曲考》《清代学术概论》 中华考工十大奇书：《周髀算经》《九章算术》《汜胜之书》《考工记》 《齐民要术》《梦溪笔谈》《农书》《授时历经》《天工开物》《农政全书》 中华医药十大奇书：《黄帝内经》《神农本草经》《难经》《伤寒论》 《金匮要略》《针灸甲乙经》《脉经》《千金要方》《本草纲目》《温病条辨》 中华术数十大奇书：《鬼谷子》《太弦经》《周易参同契》《黄帝宅经》《葬经》《太乙金镜式经》《六壬神定经》《遁甲符应经》《麻衣神相》《柳庄相法》 中华娱艺十大奇书：《乐记》《禽经》《茶经》《林泉高致》《法书要录》《棋经》《北山酒经》《兽经》《牌经》《闲情偶寄》 中华谐谑十大奇书：《笑林》《启颜录》《艾子杂说》《雪涛谐史》《解愠编》《笑府》《笑史》《笑典》《笑得好》《笑林广记》 下载的话可以去[！看有野心的面相特征
关于五行
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉1236年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗?短命的人面相图解
中医五行的五行指点
属木的时令3990是春季,春天和风煦日!万物复苏，正是草木生发发的时机、属木的器官是肝？胆、眼睛？属木的情志是怒？属木的味道是酸味 属木的食物是青5520色食品！工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏?因为肝是身体里集中藏血的器官。你你玩命工作它就得玩命储血 五行行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的 肝过劳虚弱!心!脾。肺。肾都进入入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝!所以加班时的零食不妨准备一些酸酸味的!比如话梅?如果木系某个器官感觉不舒服 可以多吃一些属木的青色食物!它们对应人4112体的肝脏及胆？含有大量的叶绿素，维生素及纤维素、能协助器4351官加速排出体内的毒素!推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季!0147秋天西风萧瑟,万物凋敝 符合金性。属金的器官是肺?大肠？鼻，属金的情志是悲、属金的味道是辛味?属金的食物物是白色食品？秋天0825最应该保养的是肺！最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响?秋天帽落西风。草木开始枯萎？很容易让人感时伤月！心情抑郁？悲属金?跟肺同源！过度悲伤就会造8305成肺损伤！金系食物对应的主要要是肺脏？大多是白色食物。它们性情偏平？凉、能健肺爽声!还能促促进肠胃蠕动?强强化新陈代谢!让肌肌肤充满弹性与光泽？推荐食物：：洋葱?大蒜、梨,白萝卜！山药 杏仁、百合，银耳 属火的的时令是夏季!夏夏季万物茂盛!气候炎热？如同播火？属火的器官是心 小肠，舌?属火的情志是喜？属4271火的味道是苦味，属火的食物是赤色食品?夏天是一年中最热的季节，心属火？火性很热而且向上蔓延、这时候容易上火 心绪不宁、心跳加快!给心脏增加负担？所以2098夏季最重要的是养心！除了多吃养心食物之外。根据五9008行相克原理，肾克制心火 冬季好好补养肾气是个个有远见的方法，养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的感觉就是温 热!它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏!气色不佳 四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些，推荐食物：红豆?红枣。胡萝卜，红辣椒。西红柿 属水的时令是冬季。冬季万物蜇藏，冷气袭人。冰封大地，与水性相合。属水的器官是肾。膀胱!耳 属水的情志是恐，属6756水的味道是咸味,属水的食物是黑色食物!外餐过多会伤肾!这可是我们最在意的器官!大厨做饭共同的特点就是油大盐大?这样更下饭更香!可是咸味属水 和肾一族 适量是有益的 过度是糟糕的，如果同时5111面色发黑 确实肾脏不妙!此时最应该多吃黑黑色食物!这些食物对应的是肾脏及骨骼 经常吃能帮助和肾!膀胱、骨骼关系系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼2916的作用。推荐食物0414：黑豆 黑芝麻?蓝莓?香菇,黑枣 桂圆?乌梅 属土的时令是长夏!这是指在夏天中干热过去，开始始下雨的一段时间?此时暑热热多湿，正是万物蔬果生长的时期，与土性相应。属土的器官是脾 胃!口,属土的情4917志是思?属土的味道是甘味？属土的食物是黄色色食品?长夏多雨!是一年中最湿的时期,湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口、这时候在饮食上就要“多甘多苦”？多吃甜的食物能补充脾气、按五行来讲?属火的心滋养属土的脾,多吃苦味强心的结果也也是健脾！土系器官出现问题、对0146应的是黄色食物。脾？胃在人体中扮演着养分供给者的角色 它们调理好了,气血才会旺盛？推荐食物：橙!南瓜 玉米！黄豆!甘薯、富贵命的面相如何
五行养生的五行与疾病
4837（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法 根据脏腑组织的性能和特点！将人体的组织结构分属于五行系统?从而而形成了以五脏(肝 心、脾!肺,肾)为中心！配合六腑(胆，小肠。胃。大肠 膀胱!三焦),主持五体(筋?脉。肉！皮毛!骨),开窍于五官(目。舌 口。鼻。耳) 外荣于体表(爪？面?唇。毛。发)等的脏腑组织结结构系统。为脏象学说的系统化7318奠定了基础。此外？中医学根据天人相应的观点。运用事物属性的五行归类方法!将自然界的有关事物或现现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来,6215如人体的五脏!六腑?五体!五官等与自然界的五方、五季!五味等相联系。这样就把人体与自然环境统一起来,反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系！例如春应于东方？风气主令!故气候温和。阳气生发!万物滋生！人体之肝气与之相应、故肝气旺于春!（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递,谓之传变 即本脏之病可以传至他脏。他他脏之病亦可以传于本脏 从五行规律来说!则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系!(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子!又称母虚累子?系病变从母脏传来、并依据相生方向传于属子的脏器，临床多先见母脏病候！2952继则又见子脏病候！如水不涵木证、即肾阴亏虚！不能滋养肝阴！阴不制阳!以致肝阳虚亢！3365临床可见腰膝酸软 耳鸣遗精?眩晕!健忘。失眠!急躁易怒！咽干口燥？五心烦热，颧红盗汗等症,子病犯母 又称称子盗母气，系病变从子脏传来侵侵及属母的脏器!临床多见5297先有子脏病候,继则又见母脏病候 如心肝肝火旺证、即心火亢盛而致致肝火上炎!可见心烦烦失眠?或狂躁谵语！口舌生疮！舌尖红赤疼痛 又兼见烦躁易怒 头痛眩晕、面红红目赤等症,(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变，即相克8147太过而致疾病传变!如木亢乘土?即肝脾不和证或肝胃不和证!临床多见肝气横逆?侵及脾胃！导致消化吸收功能紊乱,多先见肝病证候？继则又见脾气虚弱或胃失和降证候,如肝气横逆！可见烦躁易怒，胸闷胁痛。眩眩晕头痛等证。横逆犯胃则继见见恶心？嗳气！吞酸，呕吐等症,横逆犯脾则继见纳呆 厌食!脘腹胀满 大便溏泄或不调等脾虚失运病证，相侮传变,即反克为病!如木火刑金！即肝火犯肺之证，临床多见4857心肝火旺 肝火亢逆，上犯肺金。灼伤肺津或肺络，一般先见见胸胁疼痛 口苦？烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症,继,看女人的面相分析运势
什么是音律五行???
古代有五音和七音 这个个“音”大致相当于今天的音阶？五音就是宫！商，角！徵，羽五个音阶,近似似现代音乐简谱中的1！2。3!4,5!6,后来又加上二变!即变宫!变徵？变宫近似现代音乐简谱中的“7”！变徵近似现代音乐简谱谱中的“4”!我国传统的音乐中没有和“4”相当的音 五音加二变,合起来叫做“七音”或“七声”，这样就形成了一个七声音阶：宫(1)!商(2)？角(3)！变徵(4)，徵(5)!羽(6)，变宫(7),！未来会出轨的女人面相
灰色到底属于什么五行？
只能这么说：9792深灰色属“水”,如果近乎白色的就只能属“金”了 !。教你如何看面相子女宫
五行修车属于五行什么？
修车?车属金 修理汽车也要靠金属属工具修理、因此五行属金！庚金?,教你如何从面相看父母
城市的五行属性
南方大部份属水与木础 7508东方大部份属土 西部大部份是火 北部大部份属金 中部大部份属土与火。五行奇书女人内心恶毒的面相特征
