五行疗法的起源
五行疗法、其其核心理论是阴阳五行 中医的核心就是阴阳五行!【皇帝内经】6925可以看作五行疗法的起源！但实际五行疗法是一种自然现象 其发展源于人类对自然的认识和对自我的保护,比如,感觉冷就就要加衣服、感觉热就到河里去洗澡。进入医疗领域的经验。受寒气感冒了喝热姜水发汗,这些自然的做法经过漫长时间积累而成形成的阴阳五行理论!【皇帝内经】是已经成型的五行疗法理论 现代风水师，把八字命理,风水环境学、食疗,养生,天象等方方法综合运用 五位一体,形成更加完整2342的五行疗法科学体系 对人的健康更加有效、!
五行的起源
五行是中国古代道教哲学的一种系统观?广泛用于于中医 堪舆！命理 相术和占卜等方面 五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：6437水（代表润下），火（代表炎上）？金（代表收敛）。木木（代表伸展）?土（代表中和）？中国古代哲学家用五行理理论来说明世界万物的形成及其相互关系？它强调整体，旨在描述事物的运动形9356式以及转化关系！阴阳是古代的对立统一学说、五行是原始的系统论,五行来源阴阳本于易经 而五行出于八卦。都基于河图数理先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干。如动能）：比如乾为自旋（（庚），兑为向心（癸）运转（辛） 坎为频率（壬）？离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙）！巽为电场（乙）波幅！艮为磁球物质（戊）?坤为驻波力场（己）、其中甲电与与戊磁。辛运动（动动能）与乙振动（势能）互为镜像，而后?天八卦卦反映能态所对应的物质状态（地支、如动量） 河图就是物质四象的分野工具：：少阴,少阳？太阴!太阳四象为为八卦构成之物质基础,与五行物质四象未辰丑戌一一对应!后世世把四象附为金木水火。实非五行本义之之所在，故八卦是自然物理量的8969分类（经）?而阴阳五8744行归纳各物理量间的数理关系（纬），五行合化可直译为物理方程？概括宇宙的根本运行规则？一个自然平衡！自我修复的系统？必然八卦齐备。五行2552运化——如同人体（洛书全息）， 餐厅的招财风水知识
五行制化的概念
制与化的作用很相近 就如火太大？要把火扑灭,如直接用水去淋火?其作用便相反了。因火烧得利害 要用水水去熄灭它是很难的 如是用汽油。火火不但灭不了、反而有助火旺？所以用土不制其威?化其猛烈 这样就比比较好了, （一）水猛可以冲崩堤、土便不可直接把水来掩！此此其时在洪水经过的地方广植林木!水再来时。便可8084把洪水泄弱?而土亦得木木之助，把泥土牢牢缠着，不易于缺裂了， （二）木太多。用金属制成的刀斧直接砍伐树木？刀斧也会折断或断口、倒0669不如用一些树木来燃烧？其2106效果更好呢,为何要制化呢,假如用一把刀去砍一棵大树或一堆树木 刀必然然会破损!甚至折断，浪费金属材料？这时树只砍下枝叶，而刀已1603缺口多多!刀不成刀 而树仍然屹立不倒！又想保保留刀子 用火把多余的树烧去！便是0767最好的方法了? （三） 金太多？不能用火去烧?要用水去浸蚀它？使其失去金属的刚硬？亦即阴阳调和之法？犹如一个没知识1024的粗人叫一个市井之人去跟他讲道理!最后可能大打出手、倒不如找一个他的朋友或乡亲跟他慢慢交涉!效果会好得多?所为避重就轻 便是制制化的目的？ （四） 土太多，用树木去制肘它。也是不太好、应先用金属制的锄，把泥土抓松，6540或把土里藏着的金属掘出来！使土质不致太硬，根便很易把把泥土抓实了 （五） 明白五行之相生!相克 相制化之道理?便可用五行来测字了。如。一“火火”字问事业,首先可对问事者推算。此是字对金融融业不利？文化事业有进步？4929地产建筑会很好！运输饮食很辛苦。这里便是以五行行之相生。相克 相制化来推理断事情、金被火克，对金融业不利、而文化事业有进步？火见火无克也无相生，地产3952建筑有利？皆因火能生土！至于饮食运输属水?水克火 卦象相克也？ 世上每一样东西都是讲求均衡？如土太多。便不能生金？反可把金埋没?水太多不能生木。反浸坏树木根部?火太太多也不能生土？木多便把火塞死而熄灭 就如一一个慈母把爱儿宠坏,相生可以循环不息 ？招财的风水用品知识
四柱八字的基本概念
四0971柱八字、即生辰八字 是人人出生时的干支历日期 从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年 月!日。时四组干支？合起来就是八个字。年干和年支组成年柱?月干和月支组成月柱?日干和日支组成日柱，1198时干和时支组成时柱。一共四柱 四个干和四个支共八个字!故称四柱八字！八字命理学是一种根据干支历法 阴阳五行等理论3415推测人的事业,婚姻？财运 学业？健康等事的学问,四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过1154几千年风风雨雨。大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验,古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测。超前反映的功能？而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今、为国内外众多学者所重视，因此!四柱预测学是科学!不是什么“封建迷信” 是辩证的唯物主义、不是“唯心主义”！有人说，自己的命运5410自己掌握,本质上看?这话是对的。但必须以预知自己命运如何为前提，若不知道自己的命运如何?却要掌握自己的命运？0037那只是一句空话？是自欺欺人？我们预测的本质是以阴阳变化为原理！以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运5038预测的？是教人趋吉避凶的一门学科。四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的?地域九州的分配同星象是对应的？芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金?木?水 火！土在天上也有金星！木星、水星！火星！土星相对应?太阳代表阳,月亮代表阴 这样阴阴阳五行学说同星象学结合到一起!人的命运由星象的五行之气左右！不同的人有不同的星象五行之气！所以命命运不同?四柱推命是由0249天干地支 阴阳五行 四时四方!十二宫！星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成!【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多?其实除去外格、杂格 经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这这三种！只要3302稍加梳理。也不觉其繁 看命取格?第一看官杀，第第二看财印食伤 第三看墓库。第四看禄刃 第五看外格,凡看格局！第一先看看七杀格、如果七杀无制（七杀无制即破格、不管管其旺与不旺）、或官杀杀混杂难以取清！则七杀破格!而别的正格?杂气格、禄刃格等,也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉 此9528人必受祸害、取了其他任何格局都毫无意义！当然？七杀无制！也有可能是0786从杀格或月刃用杀格！这这却不是破格。而是成格?要区别对待）。7628如果七杀受制，那就可以成七杀格,如果受制过重。扶之即可！或者弃杀不用、另取他格（弃七杀要八字有此意向?不能轻易言弃、不能因其太弱而不用）、官杀混杂如果能够去官官留杀,自然也就就成了七杀格，第二再看正官格！正官虽然以生扶为主 但如果官多 也视为七杀?官多无制?或官杀混杂难以以取清?都是破格、而别的格局?也无从再取，当然。官星多而无制。也有可能是从杀格 如9512果官星受制?官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺。除非多了需要裁员）!可以弃官不用、另取他格!官杀混杂如果能够去杀留官？自然也就成了官格？总之看官杀格切记二语语：不管官星旺不旺？官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）？不管七杀弱不弱，8316七杀无制化合 就是无制而破格（也有可能是从杀格。月刃用杀格）！其次就3659看其他正格。大致是!月令凶神无制?都是破格？除非能成从格？就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处、却不一定影响月令的取格！然而会降7545低格局）?月令凶神有制？可取以成格 凶神太弱？扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向 不能轻轻易就弃。不能因其太弱而不用）？善神喜生扶？善神被制 即不能用 除非有救应?善神虽然以生扶扶为主!但数量过多，也要裁制。方能为用。不管是哪一种用神。太弱被克或无根的都不成器!用也无益?能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）?辰戌丑未为四库!月令见之为杂气格！以月令透清为贵 只是在取杂气格之前、要先处理好官杀的问题 否则月令即使使透清 也难以成格 另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外,即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀。也不取为官杀格）?至于禄刃格、就是月令8643见禄见刃?不能为用。但从广义上来讲?凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神。不管是干3608透还是支藏,也不管是否在月令,如戊己土生于辰戌丑未月。虽非禄刃之地,也7618是比劫本气、所以同样也不能取用!而戊己土生于巳午月？虽是是禄刃之地,但月令又是日主的印星。所以月令照样可用？禄刃虽喜官杀！也同0822样怕官杀混杂,除此以外的其其他外格！杂格、林林总总？虽然在取象上有其特殊意义！但论喜忌吉凶 仍不出出生克制化四字！也不出上面所述诸格的规范!可参考类推?【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一!传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心？把八字根据组合结构划分为1885大的类型?格局一定？人生大趋1035势就定了！再推敲细节问题、格局的核心是月令？因为月令是八字里的主宰力量，它象象征一个人所处社会大环境如何，是以月令格局为中心的客观分析体系。此体系才是子平命学正脉!徐大升《渊海子平》，万明英《三命命通会》 水中龙《星平会海》 张楠《神峰通考》,沈孝瞻《子子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的？承袭了先贤的经典论命体系?二，五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》。余春台《穷通宝鉴》5216推出的理论、2005经民国时期的徐乐吾！袁树珊等名家提倡和现代邵伟华，李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流!此体系是以日主强弱旺衰为核心，5995对比力量强弱！日日主旺则抑之、衰则扶之。应用该体系 需要是对五行旺衰5980强弱把握准确。也能测对部分命局?但在根本理论上，是有问题的?在实践中有许多盲区?需借助手相面相等其他术数结合起来应用。两大论命体系中“用神”的含义和区别一。用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神?是以《渊海子平》？《三命通会》。《星平会海》。《子平真诠》为理论依据, 格局用神是月令定格之物。即月令之财?官。印！食 杀。伤这六神?并以此分为六格来论命？当月令为比劫而无无用神时、则于月令之外另寻财!官？印？食,杀 伤为用定格!用神是格局的核心?是八字的提纲,“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神?是以《9461滴天髓》 《穷通宝鉴》为理论依据,平衡用神为平衡八字五行之物？即能能够在命局起到扶抑。调候？通关等作用的十神？用神是调节八字五行的平平衡点。是对日元平衡有用有益之物。二，取用目的格局用神的主要目的?就是为了确定格局。以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握 并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。平衡用神的主要要目的？就是为了扶抑日主、使之弱弱而有扶？强而有抑!寒而得暖！燥而得润?阻而得通、失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命命主的富贵贫贱层次，三 取用法则取格局用神的首要法则，就是以月令为主？以官杀为先?所以命书有有“八字用神。专求月令”?“有官莫莫寻格局”?“有杀先论杀？无杀方论用”等说法!其法先观月令是何物,是官官即取官格!是财即取财格!是印取印,是食伤取食伤？如甲木木生于酉月!即取官星星为用定格，丙火生生于酉月,即取财星为用定格、次看月令是何者透干?以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月?透壬癸则取印星为用定格?透庚辛则则取官杀为用定格！透戊己则则取财星为用定格。三者均不透时，以以丑中辛金官星为用定格,虽月令令无官杀!但在别处有官杀时!也当先满足官杀与月令所构成的格局？如月令是食神！别处有官杀!即取食神制杀格等！当月令为比劫时，则于别处干支支先寻官杀？有官杀则以官杀为用定格，无官杀则寻财食！有财食则以财食食为用定格 无无官杀财食则寻印星,只有比劫印星时则可取专旺格!这种方法不存在命局没有用神的情况？只存在成格格破格?格高格低等问题？取平衡用神则先须综合分析八字五行的4874旺衰强弱程度!然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则。选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”、取此用神、不拘月令！也不以官9302杀为先、这种方法经常会出现命局没有用神的情况 这时也可以在岁运中选取这种用神！有人将八字原有的用神0756称之为原局用神！将大运出现的用神称之为大运运用神。四？用神分类格格局用神以财！官!印?食为四善神!以杀?伤、枭。刃为四恶神、对善神要予以保保护性使用，如官要印护 印要官生等。这叫顺用、而对对四恶神则要予以制约性使用？如杀要食制,伤要印制等,这叫逆用、平衡用神没有善恶之分 凡称用神者均要予以特特级保护，不得伤害,因此不存7994在恶用神要制约这种说法,平衡用神一般是2978没有分类的?任铁樵,8618徐乐吾等人认为？八字用神只有2809一种扶抑用神！别的调候？通关之物均不不能称之为用神？但梁湘润等人则认为,八字字用神可以分为扶抑用神。调侯用神,通关用神 格局用神!命局用神,大运用神等等多种。也可以分为第一用神!第二用神 第三用神、第四用神等,其中以调候用神为第一用神？考其所谓“格局用用神” 实非古人所说的格局用神!五?用神纯杂格局用神之数量有多少之分,并以少为纯，以多或偏正相处为杂！故有“官多为杀？食多为伤”之说?用神多了就要克1457之泄之乃至弃之 故有“弃印就财”？“弃官就食”等格。用官忌混杀。用杀忌混官 官官杀混杂以破格论,其余余偏正财相处 偏正印相处，食伤相处等 均以格低论?平衡用神之数量不会出现现多余的情况、因此既没没有纯杂之论，也没有高低之分、7736故任铁樵有“身弱官为杀,身强杀为官”!“身强喜官杀杀混杂”等说法、六！用用神变化格局用神?专求月令 有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化。故《子平真诠》有专论“用神变化”一章,比如甲木生于于巳月！透戊己则为食伤生财格。透庚辛则为伤官架杀格，地支会合酉丑而透辛则成化食为官格,等等 这是原命局用神发生变化的情况，当命格一旦确立、随着大运的介入!有时也会因透干会支而使格局再度发生变化?格局用神的变化一般会导0857致命主事业的变化！或由经商而转入从政。或由从政而转入经商或从艺等等 格局或由高变低，由成变破,或由低变高。由破变成。这是需要关注的重大问题。平衡用神则不拘月令，多与与格局无关?故而在原命局不存在用神变化的问题?更不存在格局变低变高的问题 但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态 从而需要重新评估八字五行的的强弱程度,另选新的2588平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化。甚至发生新旧用神神完全相反的情况？比如先以印为为用神论吉的,变为逢逢印论凶了!等等?七。用神成败格局用神要有相神搭配才能成格,无相神则不能成格。所谓相神？就是辅佐用神成格之物 种种种格局的名称。就是由用神与与相神组合而成的?如官印印相生格？即官为用而印为相,食神制杀格？即食为用而杀为相！食神生财格、即食为为用而财为相 伤官配印格!即伤官为用而印为相?等等，有了相神。还要有辅佐相神和日元的喜神、否则则相神随时有可能会受到伤害而导致破格!所以！只有相喜兼备的八字才能构成上等格局？平衡用神旨在扶抑日元?成不成格不是重要问题、故而没有格局的成败高低之分?也没有相神一说!所谓喜神！也只是生助用神之物 与成格破格没有关系！八、配合喜忌格局用神论以破格1738者为忌神？如官格逢伤?则伤为忌？财格逢劫 则劫为忌！印格逢财！则财为忌。食神制杀格逢枭印。则枭印为忌，杀邀食制格逢财星,则财星为忌，等等！忌神不一定就是克用神神之字,但一定定是破格之字！喜神也不一定就是生用神之字,但一定是扶抑相神或日6636元之字 如官格,以官为用！印为相?逢印重官轻时则宜有财制印!此财即是喜神,若官格见财星星坏印！则宜有比劫制财护印。此比劫即是喜神。等等。平衡用神论以克用神者为忌神。如身弱弱以印比为用！则以财官为忌神 身强以财官为用!则以印比为忌神!所谓喜神?就是生用神之字!如用神是印？喜神即是是官杀！用神是财？喜神即是食伤？等等、九！推论论吉凶格局用神论吉凶。以相神为重、其次才是用神和喜神 故《子9237平真诠》有“伤用甚于伤身?伤相甚于伤用”之说,意即伤害了用神要胜过伤害日元？而伤害了相神则要胜过伤害用神，因为恶用神本来就是要制约的,善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢、一逢伤害则破格,格破则定然没有好事 破之轻者？谋为不遂?破之重者 性命堪忧!9957平衡用神论吉凶？则最重用神，其次是喜神?用神神旺相无伤则吉!衰弱受克则凶 伤用神则祸重？伤喜神则祸轻?喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则则无关吉凶。十？理论依据格局用神论命法，可以在《渊海子平》，《三命通会》！《星平会海》!《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据 这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法 平衡用用神论命法、在《渊海子平》?《三命通会》？《星平平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据 一是这些书中根本就找不到具有扶抑？调侯?通关这三大2350作用的所谓“用神”、也不见有““扶抑用神”，“调侯用神”?“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语？更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法、这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物,并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法、而是任铁樵等自创，邵伟华等等推广、李涵辰加加以革新的、二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以以及格局的成败高低问题!并没有平衡用神论命的那一套 这说明格局用神论命法才是正宗子平大法？三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”,“喜神”等,均与所谓“7041平衡用神”不是同一个概念,而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭!这说明所3674谓“平衡用神”论命法!完全是后人误读子平经典所所铸成的大错，属于应当纠正的6233伪子平命理。经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版）、《三命通会》（华龄增广校正版）,《星平会海》华华龄版?《神峰通考》（华龄子平精2960粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等!?十二生肖下半年财运预测
巨蟹男和天秤女冷战是什么概念
它们9432是奇怪的组合,教你拥有催财的风水
什么是快速眼动睡眠？概念，举例。。
REM： rapid eye movement 1055这个阶段一般伴有梦境,。如何让自己有好的偏财运
“单”姓氏的起源？
(2)Shàn xìng 中国姓氏之一？源出有二：1.出自姬姓!以邑名为氏，2.北方少数民族复姓改单姓而来 单单氏来源：三千零五十年前,周成成王封其少子臻[经考古证实为谬误]？单氏来源：根据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示。单氏高祖为周文王族弟。 起源 单(Shàn)姓!源出有： 源流一 源于姬姓?出自周朝时期周成王给小儿子臻的封地?属2049于以封邑名称为氏？ 据史籍《元和姓纂》 《路史》!《通志·氏族略》等史料记载 先秦西周时、周成王姬诵封少子姬臻于单邑(今河南孟津) 为甸内侯，因氏焉?其其的子孙后代便以封地为氏，世世代相传姓单至今、 单氏一族于周襄公、周穆公,周靖公二十十余代为周卿氏! 源流二 源于姬姓？出自周文王姬昌族弟？姓6192氏来源不明,可能能是以地名为姓 据2003年1月月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示！单0581高祖曾辅佐文王，武王伐纣?建立周朝？为周朝王室成员？在整个周王朝期间 单氏均为重要的的公侯成员，并于东周期间一度把握周室大权！成为周王室的实际统治者！史称单氏取周， 源流三三 源于姬姓! 出自远古尧。舜时期商贤哲单卷的后裔?属于以先祖名字为氏? 单父者，在远古时期人名？单，即单卷，亦称善卷!父。即古人对长辈男子的尊称。是古人对单卷的尊称，相传，单卷为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷民族中影响很大的政治领袖!氏族首领?因善道术?有德行，被时人尊称为单父？3224曾居于单父之地(今山东单县)! 古人为纪念这位先哲、把单卷所居居之地称为单父,在夏?商时期为单父邑？在秦朝时期置单父县！直到明朝洪武武初年!明太祖朱元璋去其父字而称为单县、单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一。与菏泽牡丹一起名扬天下。 源流四 源于姬族,出自自春秋时期鲁国大夫羽父单之后。属于于以先祖名字为氏。 据史籍《姓源3132》记载：“春秋时鲁大夫羽父单之后?” 春秋时期 鲁国有大夫羽父单，其支庶后后裔子孙一分位二。一支称羽父氏,一支称单氏, 源流五 源于姬姓?出自东周时期卿大大夫单伯之后?属于以先祖谥号为氏。 单伯、全名姬朝,是著名的具有“先见之明”的单襄襄公之孙?单顷公之子?是姬姓单国的第第三位君主？单国！是东周王朝京畿内的一个特殊地名 只有单单伯家族，因以为“国”,伯爵,史书记载：“单伯?天子之卿 世仕三朝？从单文公之世皆称单伯 什么方法能增强财运
任字的起源
任（Rén）姓源出： 1！出自姬姓?为黄帝少子禹阳的的后代、以国名为氏 据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》所载!任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一 是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏？据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子、十二人以德为姓，一为任氏！六代至奚仲!封薛！魏有任座，秦有任鄙、”那位任姓的始祖。据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国？其后裔裔以国为氏、周朝时的谢！章 薛、舒。吕。祝。终,泉？毕、过等10个姓氏 都是任姓后裔的封国、最初就是由任姓分支出来的,又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓谓的“诸任”，指的就是这106094个姓氏？可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系， 2、出自远古妊姓衍传、与女性妊娠有关 可认为是母系氏族社会产生的古姓之一，人之所0462以得生？在于母亲妊娠!因生得姓!从母从女，为妊姓!后传为任姓,据《康熙字典典》指出：“太任 文王之母”。又据《汉书》的《班婕妤传》上 也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮 荣任姒之母周！”这位周文王的母亲太任任之为上古任氏之女,显而易见? 3！出自风姓。为太昊氏之后!以国名为氏?据《通志·氏族略》所载?任 为风姓之国。2417实太昊氏之后，故都都任城（在今山东省济宁一带）、太昊就是上古6204的伏羲氏。任国在战0649国时灭亡?其后代子孙遂以国名为姓？称为任氏, 4!出自其他改姓而来、如元代王倍子之宣？为避难5401改姓任。其后代亦称任姓 6?另外古代少数民族如西夏。明代哈尼族有任姓, 7、今瑶。回？满!蒙?土家。羌，水等等族均有此姓! 布置家居发财的风水
风水学上的"正对"是什么概念
风水上上把360度一周分24个向！也就是每一个向是15度！所谓“正对”!一定定要比较准确用几何学来表示，就是如果两个物体（或者构造）相对 两者的中心点连线，与居家某一墙体的垂直线的夹角小于15度？即5690为“正对”!但实际运用中也不会真的去测量,6058一般是按经验判断为多！出入也不大，、五行概念的起源利用风水如何旺偏财运
有很多夫妻相貌很相似是什么概念？
一些长时间生活在一起的夫妇往往在外貌上很像?这就是人们所谓的“夫妻相”！ 两个人在一起生活得久了,表情动作彼此模仿仿,会越来越像, 夫妻越来越像对方！还有一个生理原因：：双方的生活习惯，饮食结构相同？时间久了？夫妻俩相同的面部肌肉得到锻炼,笑容和表情逐逐渐趋于一致？让原本有差异的两个外貌貌看起来也有了相似之处、在生理上、饮食！生活习惯的相同、还会让两人患同一种疾病的几率大大增加，让外人产生“这对夫妻真是惺惺相惜”的感觉？ 和谐型 有着和谐型面相的男女很容易被对方吸引！这个面相的关关键是比例！有和谐面相的两个人脸上的三组数据大致相同?即额头的高度 人中的长度 下颌的长度。只拥有这个面相的人可能并不像,除非他们同时拥有回应型面相、 回应型 拥有回应型面相的人看起来很像对方 也就是人们常说的夫妻相！因为他们五官，脸型以及上眼睑线。上唇线和眉毛三部分的形状很相似!有着回应型面相的的双方常常是同一类人？他们心灵相通，互为知己, 亲缘型 一位位拥有亲缘型面相的人?会会让对方感到像亲人、这个人可能是他的姐妹!母亲或者奶奶！如果男方认为女方像亲人！他们会互互相信任、有很深的依恋感 集成型 以上三种面相的集合、 自自我定义型 也许你们不属于上述的任何一种夫妻相!究竟属于哪一种？只有你们商量着 自我定义了！怎样让自己有好的财运
