佛教文化的词语 10分
大千世界 《楞严经》卷四说“世世为迁流、界为方位”，后来，“世界”成了一个偏义复词!仅含空间的意思、佛经中说，以须弥山为中心 在同同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海!称为一个世界,积一千个个世界,为“小4016千世界” 积一千个“小千世界” 为“中千世界” 积一千个“中千世界”,即为“大千世界”、“以三积千故、名三千大千世界, 【—厢情愿】 一6834厢情愿亦作一相情愿！源自佛教《《百喻经》!说的是一个愚人爱上了了公主。不顾公主根本不认识他的事实。只顾 自己愿意和公主结婚!害了单相思的的故事，8193后被广泛运用!多泛指单方面的愿望和计划？ 【十十八层地狱】 “地狱”这一概念是汉末传入中国的 那时、译出专讲“地狱”的经典典多达十几种？在梵语中,“地狱狱”有“苦具”,“不自在”等意义！“地狱”在“六道轮回”中6790最劣最苦,而“十八八层地狱”又是民间熟悉的“重狱”，《问地狱经》上有有“十八层地狱”的名称：泥犁,刀山！沸沙！沸屎，黑耳！火车！镬汤,铁床、[山*盖]山!寒冰！剥皮 畜生！刀兵!铁磨 冰地狱?铁栅。蛆虫，洋铜、从理义上讲,眼？耳，鼻？舌！身!意“六识”?造贪！嗔?痴“三毒”，合为十八种地狱苦报，不必拘泥泥于具体名目？“十八层地狱”之说很早盛传民间？ 【三头六臂】 佛经上所说的天神和阿修罗（意译非天,貌丑好斗？有福无德）往往有种种异相、如大自在天神、其形像是“八臂三目骑白牛”（见《大智度论》》卷二）!天神那咤！其形像是“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》卷十三）,阿修罗的形象是：“体貌粗鄙?每怀嗔毒!稄层可畏、拥耸惊人,并出三头？重安八臂!跨山蹋海!把日擎云” 【聚沙成塔】 把细沙聚成宝塔，也作“积沙成塔“。语出佛典!《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等，皆已成佛道 ”这段偈子的意思是：甚至于小孩子做游戏,也能聚沙为佛塔！像这样的各种与佛结下善缘的人都都已注定将成就佛果!后比喻积少成多、常与“积腋成裘”合用、 【道高一尺 魔高一丈】 道!指“道行”!魔,梵语mara!指一切扰乱身心?妨害修行者、《魔逆经》》指出：“其精进者。乃为魔求其便，若懈怠者,彼当奈何、”释迦太子成道前夕？坐坐于菩提树下 自誓：““不成正觉!不起此座,”其时天界魔宫震动，魔王波旬先率魔军进行威吓!又遣魔女进行引诱！均以失败告终！在修行中降伏魔事主要是靠“智慧”!正如隋·智顗指出：“转魔事为佛事。即巧慧,”应知一切善恶境界、均是唯心所现？“但了惟心！见无所见?若取之则心外有境，便成魔事!”（宋·延寿《万善同归集》捲上）佛家用“道高一尺?魔高一丈”告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种“魔事”，俗语用以比喻取得一定成就后、前进道路上可能有更大的障碍 ! ?，
五行带木和土的有什么词语？
大兴土木,杜绝参观! 春节剪窗花的由来
五行元素都代表什么词语
五行是一个抽象概念,简而言之五行在不同领域,代表不同意义,如：方位 物质。五脏!季节等： 五行行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金?木？水 火,土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已.五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 五行和阴阳本质有二：一五行是阴阳的不同的组合状态.二五行是阴阳交互运动的不同阶段.易经中有八卦为乾,坤 艮 兑!离,坎!巽！震从个经卦,按照《周易》的解释,八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木,位于正东方，兑为泽的性质为金金,位于正西方，离为火的性质为火,位于正南方。坎为水的性质为水,位于正北方？坤为地的的性质为土,位于西南方。艮为山的性质为土,位于东北方 巽为风的性质为木,位于东南方。乾为天的性性质为金,位于西北方. 五行的性质 木 火?土,金,水五行的各个性质,依次如下：木－好华美,且具有风雅的个性.木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思.火－性情急躁,而富有自尊心.火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下.土－性情温厚笃实,而具有自信心.土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意.金－性情刚强,而具有自尊心.金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理.水－人聪明,并能推测事物.水性代表智,就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事.也可以说是仁!义？礼，智,信的五行.中医五行相0637生相图 五脏：木性为肝脏？火性为心脏，土性为脾脏！金性为肺脏？水性为肾肾脏.五色：木代表青色！火代表红色！土代表黄色！金代表白色。水代表黑色.五方：木为东方,火为南方,金为西方,水为北方,土为中央 五行相生相克原理 五行有‘五行相生‘和‘五行相克’.‘五行相生’是互相生旺的意思,表示生成化育,‘五行相克’就是互相反驳?互相战斗，制衡.根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海(水).在海中产生了植物(木).再经由太阳(火)的照射慢慢的有了陆地(土).再从陆地中去发现了铁的矿物质(金).尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水.这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态.又赤裸裸的大地一定要植树(木),用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土),大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水),古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火),为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金),生火需要用锯子斧头来劈材(木),这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木.天地间的万物产生之后,虽然有相生但也要有制衡,如水会使树木生长,也会使土质流失,而木按照‘木克土’的道理来克土,这就是自然的循环状态.！五行文化词语描写清明节的古诗
石竹山的宗教文化
石竹寺有两大特色!一一是以道教为主 道释儒2051三教长期共存!和睦相处！二是民间梦文化活动历4344久不衰，如九仙阁内供奉“何氏九仙”！是祈梦场所，寺外崖石上上留有“石竹仙山 白日作梦”摩崖题刻 7480寺之西侧有蟠桃洞、仙桥、石门？出米石等胜景!“九仙祈梦”!“祁7256梦之所”!是石竹竹山宗教文化一大特色？石竹山道院!道院内供奉着汉代何氏九仙君！千余年来祈梦文化活动在这里经久不衰是石竹山宗教文化一大特色 山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙结构精致的古建筑群。宛如空中楼阁 蔚为奇观、古殿阁前前蹬道蜿蜒,东侧方缆车徐动,人来客往 香烟枭枭?这就是闻名遐迩——石竹山道院。祁梦之所“九仙楼”稳挂正中？石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年）？初名灵宝观!后改为石竹寺!2081兼容释儒文化,由仙君楼，观音殿，文昌阁等组成。道院内供奉着主神为主,2008年10月7日重阳节 由祈梦文化，接春文化?九仙信仰组成的石竹山山梦文化历史传承最为悠久!内涵积淀最为深厚!文文化影响最为深远，结合“中华梦乡”石竹山非物质文化遗产的发掘与整理 举办的中国有史以来第一次以梦文化为内容的学术研讨会 填补了中国梦文化研究的空白！、写清明节的古诗
伏羲文化的文化贡献
现代学者在解释“民族”的意义时、越来越多地倾向于从种族血缘和和文化传统两个方面来进行分析，我们在讨论民族始祖的确认过过程时?要同时看到这两个方面的因素、历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多。这些贡献归结起来主要体体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先！从民族文化的形成上来说?传说伏羲始7183画八卦，开启了我们的民族文化之源,《周易》!《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前。人民至质朴、卧者居居。坐者于于。群居聚处。知其母母不识其父 至宓牺时？人民颇文！智欲诈愚！勇欲恐怯。强欲凌弱！众欲暴寡!故宓牺作八卦以治之?”描述了伏羲时代的社会状况？《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下、龙马负图出于河,遂法之画八卦、”伏羲八卦中所所蕴含的“天人谐和”的整体性!直观性的3711思维方式和辩证法思想、是我们民族思2949想方式的基础？所以、可以说?伏羲开启了了中国传统文化之先河、是汉族文化的原点。另外。传说伏羲确确立了天文历法。发明网罟！教民渔猎 养六畜以充庖厨 造琴瑟。作音乐等!这些均反映了伏羲在汉族文明和文化初创时的贡献,与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比，炎帝是农业文明之初的代表!主要是对农农业生产的贡献、黄帝是农业文明进化时期的代表、主要是华夏各族政治和制度上统一的象征,而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期？是中华文化最早的源头?是文明初始的象征！ 其次，从民族血缘的凝聚上说、伏羲时代是6693一个部族融合的时期?史载伏羲“正姓氏 制嫁娶” 《路史》载：“上古男女无别？太昊始制嫁娶、以俪皮为礼、正姓氏!通媒妁?以重6996人伦之本？而民始不渎!”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻！纯正血统，不同部族的人分别有不同的姓氏。“同姓不婚、惧不殖也” 各个部族相互通婚混血!从而奠定了我们中华民族的血脉基础？这是伏伏羲在民族血缘方面的伟大贡献！太昊伏羲7721氏还赋予了我们民族以总徽号——龙，《左传传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪,故为龙师1544而龙名、”大量文献和考古资料均证明、伏羲“人人首蛇躯”！蛇是伏羲氏的图腾 中华民族的总图腾腾“龙”?正正是以蛇为基础!汇合了多民族图腾而成的。闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体？因部落的兼并面产生的混合的图腾”，龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此 普天下的 有关除夕的古诗
泸州的酒文化？
泸州酒文化 百科内容来自于： 综合介绍 麒麟温酒器—泸州酒文化标志泸州酒业!始于秦汉,兴于唐宋,盛于明清,发展展在新中国!与源远流长巴蜀酒文化一脉相传?泸州州老窖与郎酒，是酒城泸州的两大白酒奇葩、泸州是国内惟一拥有两大知名白酒品牌的城市！泸州因酒而著名,酒因泸州而发展,。社区三八妇女节活动
狗年的词语
狗年四字成语祝福语 淮王鸡狗 比喻攀附别人而得势的人 .狗亲狗爱,相互迎春 .狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉！形容容其人的品行极端恶劣 ..，端午节古诗名句
民俗文化主要包括哪些文化？
应该是衣食住行的生产,生活各个方面的文化吧、按照 钟敬文的《民俗学概论》大概有这么几种：物质生产民俗（农业民俗 狩猎 游牧和渔业民俗!工匠民俗,商业与1962交通民俗）?物9453质生活民俗（饮食民俗，服饰民俗，居住建建筑民俗）、社会组织民俗（宗族组织民俗,社团和社区组组织民俗） 岁时节节日民俗，人生仪礼 （诞生仪礼？成年仪礼。婚姻仪礼?丧葬仪礼）、民俗信仰。民间科学学技术。民间医学？民间口头!民间语言？民间艺术！民间游戏娱乐等，,清明节的古诗寒食
荆楚文化的文化遗址
新近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬。其巨集大的规模气势和待解的王朝祕事,令人惊歎和好奇?熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大!规格最高?布局最完整的楚国高等级贵族墓地！2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程 整个熊家冢墓地佔地面积15万平方米,由主冢，附冢,车马坑?殉葬墓,祭祀坑坑等组成、按照现行文保政策,不主动发掘掘帝王陵寝,因此,主冢！附冢迄今尘封未动、从现有车马坑 殉葬墓的的发掘成果来看,其奢华程度令人感叹, 记者在发掘现场看到,围绕主冢！附冢周围,殉葬墓就有130馀个？据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁椁埋葬！这意味着,墓主有130馀人殉葬!殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器。水晶、玛瑙,陶壎之类,说明埋葬葬的是妾侍。歌姬,舞女等。16排之后挖掘出的文物主要是铜匕首、带钩！削刀等兵兵器,说明埋葬的是侍卫之类。《墨子·节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡则数十” 由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天子”的的级别、这种以活人殉葬的做法十分残酷!值得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉玉的代表！熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超！据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过！这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高?时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业?然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活?因为热衷享乐乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹!省思。站在熊家冢墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚 马萧萧”的场景!一号车马阵,长130多米,是目前春秋 战国考古中发现的最大车马坑？此此外,还有呈“一”字形排列的39个小型车马坑？据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车，战车！辎重车？配件备用车四种,储存状况完好！从马的骨骼来看,选用的是上等良驹,参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐 生动,富有画面感! 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲冑等,十分罕见、逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一？”说明乘车制度有严格的等级级划分？熊家冢墓地一号车马阵发掘8446出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”?有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思。熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议？但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族?据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而得名”?而熊姓是楚国王室的姓？据勘探,主冢墓室长70米!宽67米,此座古墓规模非同一般？从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器？这些充分说明了当时葬礼的隆重重和紧凑的安排？专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡？主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画、壁画 彩漆画！彩粉画，楚绣、楚玉！楚乐,至......馀下全文>> ,三八妇女节活动计划
中原文化属于北方文化么
不属于 中原文化的范围大的多 中原文化是中华文化的前身!北方文化是中华文化的重要组成部分, ？?清明节的诗句古诗
