梦见圭璧
圭璧!古代祭祀，朝会用玉器 古6042为瑞信之物？
梦见圭璧！大吉之兆 君相梦见捧着圭璧。天下太平!
梦见祭祀,典礼!或者法式!道场等!都预示你会交好运！大吉大利!钱财,事业前途大好
但是如果男人梦见自己参加祭祀或典礼 却没有拜神!则有可能能会和妻子!朋1832友发生争吵！最1679后矛盾扩大,两败俱伤。难以收拾？
梦见求雨。7941或是祈求丰收这样的仪式 则有可能暗示做梦人希望获得0732精神上的重生 摆脱不不好的往事?或是在潜意识中希望自己或伴侣能怀孕生子，
原版周公解梦
梦圭璧，君相梦此者?执主捧璧天下平!天授圭璧王大吉！以此授人！有事多艰？安置几间。主无事，被人窃去！天下乱,鬼神夺去者，大凶。士民梦此者，为清廉、为归乡，为得宝货？为丰年兆。《梦林玄解》
梦祭奠 梦奠祖考实为人子子之孝心？梦奠亲邻乃为人友之大事?梦受他人之奠享？自当验于于身后?梦辞祭奠之礼仪 将见果于人前，宰牲设奠，详观所享何人 焚帛拈香！但看所称何氏!《梦林玄解》
祭祀神道，大吉利。《原版周公解梦》
梦见家有有相祀 福至?《敦煌本梦书》
梦见祀事者，大富贵?吉，《敦煌本梦书》
梦设醮诵经功德忏悔。巨室做此梦!主布禄施舍 奉教子弟做此梦。主化灾为福!暮年衰老做做此梦？主延龄长寿,童仆奴婢婢做此梦!兆主家有此事、途中旅客做此梦,日后见此事、宜恭行礼叩!《梦林玄解》
梦祀享、吉，梦此主受神人扶助之象。梦祭礼毕?焚帛而弗裸！主行事失警被遣!梦裸弗焚帛!主有小悔！梦梦盛祭设乐而弗裸!或众工杂剧而己弗有!皆有始无终之兆,《梦林玄解》
?！?松柏木璧上土沙中土霹雳火五行少什么?
用出生时间，年。月!日?时辰，搭配天干地支分别表示年？月，日!时。换算成干支历!一个天干搭配一个地支？四柱和为八字？例如公历2015年3月12日 假如出生在午时、那么对应的生辰八字就是，乙未 己卯 丁丁亥 丙午?换算的方法可以用万年转换。 5092 然后去看自己八字里面的天干地支对应的五行就可以得知自己五行是否有缺！十个天干对应的五行：甲乙木 丙丁火！戊己土 庚辛金？壬癸水 十二地支支的五行：子水？丑土，寅木?卯木、辰土？巳火。午火！未土 申金、酉金！戌土、亥水,天干地地支顺序中奇数为阳？偶数为阴!例如!甲属阳木,乙属阴木，子属阳水。亥属阴水, 光是明白天干地支的五行所5565属还不够、因为地地支中还藏着天干?所以很多不明白的人算不准五行情况、地支藏干的情况是：子藏癸水在其中,丑中癸辛己己土同,寅藏甲木和丙戊！卯卯中乙木独相逢 辰藏乙木兼戊癸 巳中庚金有丙戊。午藏丁火火并己土、未中乙木加己丁!申藏戊土庚行壬 酉中辛金独丰隆!戌藏辛金及丁戊?亥中壬水甲木存，。民间居家风水
梦见璧虎是什么兆头
1586 从心理学的角度看?梦中出现的蛇是不祥的预兆。如果果你梦见蛇、而且梦中的蛇是缠绕着你的或者是附在你身上的，这说明你在一段时间内曾是热恋或性压抑的奴隶?梦见蛇预示有有许多困难，障碍4317和背信弃义的行径会接踵而至、当然我们还须将梦中的蛇的颜色考虑在内,一般说来。如果你梦见蛇咬了你一口、那你将会在一段时间内为讨厌的环境而争斗！如果那是一条眼镜蛇？你要在以后的几周内格外小心意外事故！它时时都有发生的可能,如果有蛇在在梦中死缠着你！使你不得脱身,那你会看到一个背叛你的行径。这一点连你自己都不敢敢相信,若你在梦中被许多蛇围着！而你不能打死一两条!则表明你你已身临被欺骗的危险。而你还对此人十分相信!如果你有能力去杀0628掉所有这些蛇 那你便是一个可以混杂在各种敌意的环境中的成功者。8085行走在蛇中间，而且并不想踩死或触犯它们。说明你将非常轻松自如地踢开沿路所设的绊脚石、梦见耍蛇意味着你会被一位不讲原则的朋友或同事领入歧途！如果你在梦中遇7528有一位专业耍蛇魔术师 那你就该为保护自己的名誉同流言蜚语作斗争 壁虎是辱 壁虎一向被认为是不祥的,在梦中意味着屈辱 梦见见壁虎，是受受辱的前兆, 梦见壁虎掉在自己身上,预示自己将要生病! 梦见壁虎挣断尾巴，则意味3357着孩子会住院! 女人梦见壁虎虎掉在自己身上？意味着在家中受到羞辱!将会和丈夫分居？ 7420信则有?不信则无，不一定做了梦就会预示些什么，放轻松，好好工作？好好生活!民间店铺招财法
崡字五行属什么字
崡字五行属土 内行木水 民间怀孕风水禁忌
凝字五行属什么
凝的五行： 水 [拼音][níng] [释义]1.凝结!气体变为液体或液体变为固体：～结？～固！～冻 ～集?～脂 ～滞, 2.聚集?集中：～聚、～重（zhòng）。～神（聚精会神）。～思 ～眸。～睇（注视）、～练、 民间怎样化解不好的梦
寻找 周汝昌的《红楼梦全璧的背后》全文
红学传统上分三派：索隐派？考证派！文艺批评派！但这种分法法已经无法规范现代红学的多样性，譬如目下当红的《太极红楼梦》，《红楼解梦》算哪一派！霍国玲女士说她的《解解梦》属“分析！考证？推理索隐派”、0414“新红学索隐派”。“解梦派”?那么高阳先生的《红楼梦》———曹雪芹小说也应该有个派。算哪一派、可见索隐，考证?文艺批评之外,红学似似乎应有一个创作派！在没有有正式划定前 笔者笼统将之入“龙门红学”?现代红学的诞生，始自1904年王国维的《红楼梦评论》和1921年胡适适的《红楼梦考证》,在这以前、红学的主流是政治索隐派,胡适《考证》的划时代意义、在于他根据《红楼梦》早期阅评者等人的记载？重新确定曹曹雪芹的著作权、以自传说代替替他传说！以写实说代替影射说、并试图根据作者的家庭环境。社会地位，生活经历来解释作品、这无疑疑是一个进步?但胡适强调作品的写实性时，混混淆了文学与历史的界限！把《红楼梦》看成是曹雪芹家史?“贾宝玉即是曹雪芹芹”〔1〕、严格说、胡适的新红学并没有有摆脱索隐派的影响？5733他只是以不那么笨拙的“红楼梦谜学”？代替“牵强附会会的红楼梦谜学”！以索“曹寅家事”代替索“明珠家事”。“张勇家事”！“9804傅恒家事”?““和＠①家事”！所以最近有学者指出！胡适是标准的“新索隐派”〔2〕!但胡适虽把《红楼梦》视为“曹雪芹将将真事隐去的自叙”〔3〕，到底治学态度还较严谨！没有8116把话说满?而新红学的另一位奠基人俞平伯先生,对“自叙的书”的说法很快加以纠正、他说：“《红楼梦》至多是自传4929性质的小说?不能把它径作为作者的传记行状看”〔4〕？事实上？曹雪芹在开篇就明白交代他写的是“故事” 脂砚斋等人也一再说《红楼梦》是“小说”，既是故事？小说?就应作作为文学作品去加以观照?根据小说的情节!形象?意念进行诠释、这本是常识,无奈世人都有喜欢窥秘的心理。有一等人又自视视为揭秘能手。解谜专家！识力非凡！别具只眼，所以托旨幽深！似显若隐的《红楼梦》就成为他们驰骋想像的对象？索隐派红学于是乎历历久不衰？真正继承胡胡适“自叙传”香火并加以发扬的是周汝昌先生、周先生有一闲章：“一生为芹忙”？这五个字周先生可以当之无愧?从《真本石头记之脂砚斋评》到《红楼梦新证》？《曹雪芹家世生平丛话》！《曹雪芹小传》!增订本《红楼梦新证》、《红楼梦“全璧”的背后》、《献芹集》……、周先生在近半个世世纪中!尽心尽力！旁征博引，钩稽资料、排比时事！以图证明《红搂梦》是曹雪芹的“写实自传”〔5〕，笔者7876曾把周先生“以曹证贾？以以贾证曹”的这一派红学叫做“实证派红学”!“证”是考证?“实”是坐实？现在则归入“龙门红学”,胡适的新红学虽有索隐倾向 仍是考证派？周先生的红学实践相当大大部分是索隐，索隐也也需要考证,但考证有时只是包装!“龙门红学”的开山之作是周先生一九四九年发表在第三十七期《燕京学报》上的《真本石头记之脂砚斋评》。这是继胡适《红楼梦考证》后影9998响最大的红文!它为“龙门红学”开不二法门,现丈六金身？将之提升到学术层次?《脂砚斋评》论证了两个互相关连的问题： 一？贾宝7574玉的妻子是史湘云, 二、史湘云是脂砚斋即曹雪芹的“新妇”。遗孀?“宝玉糟糠之配实为湘云”。这6843些老“龙门红学”的传闻早就存在。胡适最初也倾向于相信!皆因对“因麒麟伏白首双星”回目不得得其解 这点下面再谈。周文最具震撼性的是考证出《红楼梦》里的史湘云 即《红楼梦》的大批家,被称“一一芹一脂”的脂砚斋（“畸笏”是一人二名）,如果此说可以成立?历史与小说之界限尽泯？贾府和曹宅宅就可以完全打通!2269《红楼梦》最终的“宝湘姻缘”?转为现实的曹雪芹——脂砚斋夫妻档、则《红楼梦》“虽非流水帐式的日记年表,却是精裁细剪的生活实录”〔6〕！乃无可争辩的事实。脂砚斋的批语理所当然也就成为解读《红楼梦》的钥匙？二千多条脂批“皆出于一书中1548主要人物之手 实乃无尽宝藏。文字夥颐，取用不竭”〔7〕、对“2913龙门红学”来说，简简直是掘到一个世界级的大金矿？明乎此?我们就容易易理解!为什么周先生一定要把“脂学”和“探佚学”（变相的索隐）列为红学的重要组成部分、而将科学红学——把《红楼梦》当文学作品研究，斥为“小说学”而扫地出门、最后顺便一提 周先生设计的结局也极具匠心？比原本《红楼梦》更哀感动人：曹雪雪芹与他的小表妹“于百状坎坷艰难之后”重逢燕市，结为夫妇、曹死死后湘云伤逝悼亡 食贫守寡，为雪芹芹整理《红楼梦》遗稿加批!这样的情节本身就赢得了许多同情分、一般读9055者只看故事？自然会“择善而从”！ “龙门红学”是新索隐派可是宝玉最后娶宝钗还是娶湘云!似不能靠读者投票解决、《红楼梦》前八十回明明白白?清清楚楚写的是“金玉良缘”,曹曹雪芹通过无数情节、伏线 诗谜暗示明示示宝玉将来娶宝钗为妻,看过后三十回雪芹佚稿的脂砚斋等人也证实这点,结局是宝玉弃““宝钗之妻”。“麝月之婢”出家做和尚?3219怎么能够使宝玉易妻另娶呢 周先生举出第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”,作为为“宝湘姻缘”“一个很有力的论据”〔8〕！但周先生也像他的“龙门红学”前辈一样！没有弄懂“白首双星”的含义。“白首双星”并非预示将来宝玉与湘云白头头偕老,而是史湘云与其夫像牛郎织女女两地分隔 终生睽违？第三十一回回目所“伏”、恰恰是对“宝湘湘姻缘”的否定〔9〕，周文又举了戚本第十八回回前诗末句“云自飘飘月月自明”？因为有“云”字“月”字,便附8185会为湘云？麝月？这不是捕风捉影。是腾云奔月,其实这首首回前诗只见于戚本和后来发现的王府本，连周先生也不敢断定它就是脂批〔〔10〕 周先生后来在增订本《红楼梦新新证》中？附会明义《题红楼梦》诗之“红粉佳人未破瓜” 进一步索出宝玉宝钗“虽结婚而未成配”即“破瓜”、以此来解决曹雪芹《红楼梦》前八十回之写“金玉良缘”与周汝昌构想后三十回“宝湘姻缘”之矛盾！证明宝玉宝钗虽结了婚,因为没有行周公之礼!不算数!宝玉湘云才是持牌夫妻 南派“龙门红学”大师高阳先生完全赞同贾宝玉后娶史湘云为妻！并据此写成《红楼梦断》等红楼梦系列小说！不过他对人性比较通达。不相信贾薛这对金娃玉郎婚后过着无性生活。更不相信周先生这项绝妙的婚姻立法会有哪个国家承认 认为最好还是把二宝婚事取缔 他的构想是宝钗知道宝玉的心上人是黛玉？不忍夺爱 拒绝婚事?“良良缘不谐”。金玉成成空〔11〕？当然?这已不是曹雪芹的《红楼梦》，而是“龙门红学”大师们的再创作!周先生要给贾宝玉换老婆？宝钗也好 湘云也好？都还是女人 最搞笑的是他把脂砚斋变性、让他做曹雪芹的“新妇”！脂砚之为男性,绝不是从脂评中找几条类女性口吻的批语就9756可以改变的?俞平伯先生曾问道：史湘云会自称“叟”吗、要找反证太容易了。问题症结在于,从脂批看！这是一个男性的小圈子?雪3225芹最初写《红楼梦》小说？是给少数朋友看的 可能是一些宗学贵族子弟 雪芹写好一部分？就让他们传阅!有些人就写评语？提修改意见。拟书名？发凡起例!现存脂批并非一人之批、一时之批。所以批语有“诸公之批。自有诸公眼界。脂斋之批、亦有脂斋取乐处处”（甲戌本第二回）,“扯淡之极。令8162人发一大笑、——余谓诸公莫笑!且请再思”（甲戌本第十六回）的话头！以及一些男性特有的秽＠②的口吻!贾宝玉可以在荣！宁二府内帏厮混！《《红楼梦》中的史大姑娘!曹雪芹的的“新妇”遗孀,怎么好在这个男人圈子羼和?与“诸公”接接席呢，莫非周先先生以为，脂砚所说的““诸公”。就是史湘云在大观园的一班“闺友”、人们看到!“龙门红学”的开山之作！竟如此抓瞎，牵强附会！这并并不是周先生学问不大！而是他要论证的是一个“伪命题”，《红楼梦》明明写宝玉宝钗钗的“金玉良缘”、却逆势操作要证明宝玉娶的不是宝钗而是湘云,脂砚明明是男人!却逆势操操作要证明他是女人并做了曹雪芹的“新妇”，即即使学问再大!也无能为力，“隐””既非实有！“索”只能3385是捕风捉影，五十年前是是这样!五十年后的今天仍是这样!实际上、索隐完全是一种“自由心证”!新老索隐派都有一个“先验的”前提！即预设《红楼梦》存在“真实”！“假语”的双层结构、在文文字的背后！意象的内层、别有乾坤、王梦阮？沈瓶庵《6545红楼梦索隐》之所谓“铺叙之语 无非假话！隐含之事？自是真事”?至于隐含的是什么事、则每每个人随自己的需要,兴趣去认定！一部红楼 索隐派人人都往里掏?人人都自谓探骊得珠，其其实是大家照哈哈镜!“相由心生”、笔者不相信《红5494楼梦》背后另藏有密电码，因为这太难!我们平常发电报用明码?国家牵涉到军事！政治？经济？科技机密就要“加密”，有的加至两三重密，经过加密电报变成成一堆杂乱无章的单字！要解读须借助“密码表” 密电码绝少可能电码是一篇文章,电文又是一篇意义全别的文章!有人说：“《红楼梦》虽然绝不是表面上读不通密码文电？但它却在表面文字之中隐藏着一眼看不出来的意思”〔12〕。这是外行话。《红楼梦》是七？八十万字伟大小说,即使曹曹雪芹借助最先进的电脑!终其一一生也编不出双层结构来 李知其先生说《红楼梦》是“藏谜7047小说”?作者“奇在他有本领把所有的情节都写成谜语?没有欺场的铺叙叙”〔13〕。就算有这这个本领罢？何苦呢。另编一本《大观园雅谜》不更好吗,曹雪芹也要讲求成本效益的！霍国玲姐弟索出《5643红楼梦》除表面故事外!还0195隐写一部历史：曹雪芹与其被雍正皇帝夺走的情人竺香玉。合谋用丹砂毒死胤＠③ 撰成《《红楼解梦》，霍女士并称!二百年来只有戚蓼生和她真正读懂了《红楼梦》 戚蓼生曾说过《石头记》“一声也而二歌！一手也而二牍”!“神乎技矣”的话！这是否就意谓他也认为“小说的表9562面故事是假话！另有真事隐在其中”〔14〕!恐怕很难说 无论如何，曹雪芹是幸运的 二百多年后终于出现一个霍女士？懂得用“分身法”，“谐音法” “拆字法”。射覆法” “反照法”！“注彼而此法” “不写1477之写法”等来解《梦》!否则他的一生心血。就全付之东流了？〔15〕《脂砚斋评》是周先生的少作,但已5460显现新索隐派某些基本特点?就是命题和论证之间的反反差：论题惊人！证据薄弱、七宝楼台？建在沙上!这一特点？在周先生另一重要论文。2648“龙门红学”的扛鼎之作《红楼梦的“全璧”背后》更为突显? “龙门红学”长于创作《全璧背后》是周先生参加美国威斯康辛国际红学会宣读的论文，未发表已9119引起轰动！记得八○年六月间周汝昌!冯其庸。陈毓罴三先先生经港赴会 住在中华书局红招待所！笔者曾趋访拜候?第二天香港报纸以特大字标题报道了周先生的学术创见：“谁续红楼梦——乾隆皇” 笔者简直0592目瞪口呆?张着口儿合不的！后来论文在《红楼梦学刊》发表！拜读后觉得8468头小帽大?仍是以耸人听闻,追求高可见度传媒效应的“龙门红学”家数。曹雪芹的《红楼梦》只留下八十回 后三十7493回已遗失,今本八十回以以后均高鹗所续。这是红学界的主流看法？周先生对对此并无异议!如果将《红楼梦》作为文学学作品看？高续基本忠实干雪芹原作，文字也不差!二百年来已为群众众接受,一部作品 需要别人续完而成其伟大、在世界文学史上还未有过!高鹗有功无过,如果按照“龙门红学”把《红楼梦》视作曹雪芹的“自叙传”、后四十回就是“伪续”,绝对要不得、所以从《脂砚斋评》起？周先生便致力攻击高续，指指高鹗为“败类”。要“把他的8016罪状向普天下读者控诉”〔16〕!这种貌似“爱芹芹”的可疑行为！五十年代受到李希凡,蓝翎的批评?周先生表示接受。并把李、蓝文冠于增订本《红楼梦新证》（1976年）之首 但这这只是表面工夫，高续不去，周说难立、“龙门红学”就难有挥洒的空间？因此对《《红楼梦》“后部”的解释权!就成为“龙门红学8491”必争之地、笔者相信《全璧背后》经过长期构思和收集材料！明显带着文革胎记 周先生高调地选择在国际性会议上发表,是企图予高续致命的一击,《全璧背后》揭破了一个惊天大阴谋，据周先生考证,原来《红楼梦》》续书是乾隆,和＠①“定下1744计策”,用重金延请高鹗捉刀。“将曹雪芹一生呕心沥血之作、从根本上篡改歪曲”。这是“中国文化上最最令人惊心和痛心的事件,”〔17〕这样一来，后四十回不仅要“割割下来扔进字纸篓里去”?还要批倒批臭、使它永不翻身,至于读者 以后谁再看后四十回！就是“一个关键性的问题”〔18〕！周先生的指控是如此骇人听闻，究竟有多少证据呢。他承认主要是根据嘉道间陈镛和赵烈文的两则笔记?赵烈文《能静居笔记》谓曾闻诸宋翔风：“高庙末年！和＠①以（红楼梦）呈上!……高庙阅而然之，曰此盖为明珠家作也!”陈镛《樗散轩从淡》说?《红楼梦》向无刊本!乾隆五十四年春。刑部尚书苏凌阿家藏抄本“1226被鼠伤。付琉璃厂书坊抽换装订,坊中人藉以抄出，刊刊版刷印渔利” 始流布于外！两条材料本身都有瑕疵。可信性性都不很高?这些暂且不淡、宋、陈亦无片语涉及续书！所谓“君臣臣定计”?所谓8492“篡改歪曲”。完全是周先生读书“得间”，无中生有！原罪推推定：乾隆是狗皇帝 和＠＠①是大奸臣?他们过去做过许许多多坏事！所以高鹗续书这件“坏事”也一定是他们指使的?乾隆诚然做过许多坏事。禁锢思想?销毁书籍（修四库恐怕不能说是坏事） 但科学论证不同于文1440革批判大字报！把高鹗续书归到乾隆皇头上、总得有事实?有证据?笔者在七十年代末八十年代初曾经发表《史湘云结局探索》。《析“凤姐点戏!脂0084砚执笔”》?《曹7566雪芹与皇八子》？《围绕红楼梦著作权的新新争论》等文章、对周先生的上述创见表示示怀疑！笔者一直期待周先生拿出过硬的材料来补论自己的新说 但是没有！以周先生学问之博、考索之勤,经二十年甚至半个世纪?都无法找出象样的证据以自自圆其说？那么么人们完全有理由相信!所谓《红楼梦》的结局史湘云嫁宝玉并无事实依据？脂砚斋是女性为2061曹雪芹“新妇”并无事实依据!高鹗续书出自乾隆阴谋也并无事实依据?这一切都非实有 周先生近半个世纪来苦心营建的红学体系！其核心部分即关于《红楼梦》原本与续本的整套故事,纯粹出自虚构，从开始“立项”,周先生着意的就不是客观的事实真相?而是社会的视听效果。就这点而言。“龙门红学”的基本倾向是创作而不是科学研究！“龙门红学”长于编故事?但编故事利于创作不利于考证!故事编得越离奇越能能吸引读者!创作就越越成功 高阳先生是也？故事编得越离奇耸人听闻、命题和材料的反差就越大！论论证就越困难!周先生是也。至于近日闹得满城风雨的《太极红楼梦》 也可作如是观？作者王国华先生已经把自己的名字和曹雪芹并列，不过他是在周先生关怀和指导下进8135行研究的。因此可视为“龙门红学”的新制作 9801《脂砚斋评》、2548《全璧背后》。还只攻后四十回和高鹗！《太极红楼梦》已动到前八十回和曹雪芹头上！据说作者经历坎坷。自学有成！像这样一个有志于红9786学的青年?自辟蹊径去探索《红楼梦梦》的结构。值得肯定?当当然也应看到，由于雪芹后三十回已遗失，企图根据零散的十把廿条脂批来排比《红楼梦》下部的情节,次第,并据此来推论全书结构，本身就带有很大的主观随意性,难作定论!因此在肯定其研究方向时?应有分寸!不要乱捧、这对作者并无好处。1463但据说有人投书有关方面,推为“震惊人类的发现”?“我国文化化史上一个重大课题。巨大贡献”〔19〕？照这样评价，全国免不了要开庆祝会？有关方面如何批覆不得而知、红学界的反应似不热烈 旧时编戏的有句成语。叫“诨不过三”?或可用来解释原因!大话讲多了反而变成笑话、但但“龙门红学”像贾府的老太君！热闹惯了 又要人捧着？成为舆论的宠儿。“震惊人类的发现”竟被冷遇!自然不不是味道,据说此案有可能进入法律程序，还是少说说为妙？注释：〔1〕胡适《红楼梦梦考证》，人民文学出版社《红楼梦研究参考资料选辑》第一辑！页二四?北京，一九七三，〔2〕吴柱国《红学索隐派新议》、《红楼》一九九七年第二期，页十六?贵阳？〔3〕胡适《红楼梦考证》 人民文学出版社《红楼梦研究参9772考资料选辑》第一辑。页二八，北京、一九七三。〔4〕俞平伯《红楼梦研究·序》页一？人人民文学出版社,北京！一九七三?〔5〕周汝昌《真本石头记之脂砚斋评》，《燕京学报》第三十十七期页一四四？一九四九年十二月·北京！〔6〕周汝昌《真本石头记之脂砚斋评》!《燕京学报》第三十七七期页一四八。一九四九年十二月·北京？〔7〕周汝昌《真本石头记之脂砚斋评》,《燕京学报》第三十七期页一五八、一九四九年十二月·北京,〔8〕周汝昌《红楼梦梦新证》？页六四九 棠棣出版社·一九五三·上海，〔9〕可参朱彤《释“0932白首双星”》？《红楼梦学刊》一九七九年第一期,梅节《史史湘云结局探索》，胡文彬?周雷选编《香港红学论文选》、百花文艺出版社·一九八二·天津!〔10〕宋淇在《戚序序有正本红楼梦的始末》中认为“云自飘飘月自明”之“云”，应为“雪”之误。谐”薛”！即薛宝钗、见香港《明报》月刊第一四五期，一九七八年一月！但因无法确定其是否否为脂批，不能据之论及三十回事。〔11〕高阳《曹雪芹对红楼梦最3047后的构想》,《红红楼一家言》页七?十一，联经出版事业公司,一九七七·台北 〔12〕孔样贤《红楼梦的破译》?一九八○年全国红楼梦学术讨论会论文、〔13〕李知其《红楼梦谜》（下篇）页四二○,自印本!一一九八五·香港 〔14〕霍霍国玲《红楼解梦》第一集〈序〉页二?中国文学出版社·一九九五·北京 〔15〕霍女士说《红楼梦》小说背后后隐藏着一部精确的历史。“举世无人能企企及”，这实在有点孤陋寡闻,以色列列学者迈可·居斯宁借助电脑!破译《圣经》的奥秘？撰成《圣经密码》?揭示这本三千多年前写成的最畅销的书！乃是一本密码、对二十世纪重大事件如1924年经济大危机?希特勒崛起！二次世界大战、原子子弹炸广岛。肯尼迪遇剌 阿波罗登月 水门事件,海湾战争 苏联解体?阿米尔刺杀拉宾。麦克维炸炸奥联邦大楼，均已卜先知?不过李知其 霍国玲用的是中国传统猜谜的方法来破译 居斯宁用的是西方报纸流行的纵横填字游戏的方法来解构!见香港《开放》1997年八月号从苏《圣经竟是一本密码》 〔16〕周汝昌《红楼梦新证》！页五八四！棠棣出版社·一九五三·上海?〔17〕周汝昌《红搂梦“全璧”的背后》 《红楼梦学刊》一九八一年第一期？页二九二?〔18〕周汝昌《红搂梦“全璧””的背后》！《红楼梦学刊》一九八一年第第一期、页二九三,〔19〕武汉《红搂梦》学会、湖北大学中国古代小说戏曲研究所编《红学新澜》第三期！页二四！字库未存字注释： ＠①原字为王右辊申 ＠②原字为女右加蝶右半部 ＠③原字为礻右加真（原文没有 这里面有些提到的,你看一一下吧），民间恐怖风水故事
苗字五行属什么字
苗五行属木 木字旁和草1005字头的汉字多数五行属木?璧字五行民间打胎后的禁忌
韦字五行属什么？ 定字五行属什么？
你好朋友 韦字属土，定字属火 ?民间扶运口诀
凡字五行属什么？
凡字五行属于金(弱金类)?？民间招财偏方
尹字五行属什么？
〓‖为您起的名字？仅供参考‖〓（4805按五行入名！平仄音韵?连姓读合眼缘可取之为名） 推荐名字： 【姓氏】+ 『 汝桠 』 推荐名字： 【姓氏】+ 『 娣辉 』 推荐名字： 【姓氏】+ 『 多凝 』 ★姓名测试：非常好（>110分） ★周易算卦：天火同人（同人卦）上下和同 ┌───────────────────────────────────────────────┐ ★附上一句《诗经》,望其中的好字带给您灵感：☆☆蛇蛇硕言、出自口矣☆☆ └────────────────────────────────────────────────┘ ★起名常用字分析 「深」 ：一生荣贵?中年成功隆昌。环境良好？ ★起名小知识：人名用字搭配有讲究?这样能扩大用字面,4852不必总选用那些响亮 高昂的字眼， ★好名伴一生！愿君多如意!名如其人正！字如其人美!喜之则纳？采之我幸、？民间招财秘术
