传统风水学讲究“藏风聚气”,“背山面水” 但是在工业高度发展的今天 高密度的城市实难找到有山。有水的地方，不过!了解中国哲学的人都知道!汉字的魅力在于得其义而非得其形，比如说？“龙”不单单指的是一种灵性动物,有的时候也也代指男孩,

　　古古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅、二二曰旷野之宅 三曰山谷谷之宅、城市住宅即属于第一种井邑之宅!《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中？高连屋脊是来龙？虽曰旱龙龙天上至!还^须须滴水界真踪！”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉,

　　《阳宅觉》中讲到：“城市之中。万家比户!虽有来龙 则为公共之物、可验大局之兴衰 不关一家之祸福？此等之宅？又不以脉7105脊论龙 只以街巷割截论气……收来气之法 盖以街1756巷作水论!”《阳宅会心集》则更明确说明：“一^层层街衙为一层水！一层墙屋为为一层砂。门前街道即是明堂,对面房宇即为案山,”

　　风水学最重视有“生气”来源。那万家比户的房屋内都有最有灵气，最有生气的人居住。绝对可以同起伏的山脉相媲美，4491风水学重视“导气?界气”，所谓：气之来有水以导之？气之止有水以界之！车水马龙的街道必然有“导气”之功能 无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用、因此城市的街道自然起着类似“水”的作用,风水学认为？“有诸内而形^于于外”?就是说有有什么样的外形、便会有什么样的内涵，起什么样的作用,既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状，街道有水流流一样的特征!它们就有山，水的内涵，起着类类似的作用！明白了上述道理,城市住宅风水环环境的选择也就不难把握了

　　　 居住区住宅建筑布置的风水规划 应该遵循几个风水观念：

　　太极泛存存观

　　中国风水学，中国医药学等等传统艺文，术数都密切联系着中国的《易经》原理、《易经》是中国人最基本的思维源头?无论你是否懂得或是否相信《易经》!中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物?都有遇事求平衡!不过头的心理和思维、意识上有“事极则反”？“物极必反”的易学基本观点？中5381国风水学也称易学堪舆学,它在“堪天道,舆地道”中是遵循易学思辨的！易理最重要的观点?认为事无巨细!事无大小,都是太极!“其大无外！其小无内”！“一物从来有一身？一身自有一乾坤”,因此风水学认为的一个个城市?一个村镇 一个庭院。一幢建筑、一户住宅?一个房间┄┄都是一个太极！只是层次不同而已 这一观点？实践证明⁰²⁴⁷是正确的,住宅建筑布置,既看其⁹⁹⁷⁷自身的太极 也看建筑组群的太极  　　从这一观点出发！建筑群的布局应该以地形方正，太极完整为宜，否则必定会带来隐患!因此。在住宅设计中，一一幢住宅也不宜缺角、此此为风水之大忌  场气万有观

　　风水学的五大要素：龙，穴！砂,水?向，其本质是气 寻龙。点穴？察砂？觅水，定向?目的是察寻适于人体的吉气,避开不利于人人体的煞气,现代科学已经初步证明?人体有场气、植物有场气，建筑物有场气?万物之间皆有场气！若干建筑物组成的建筑群？场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变？ 场气导引观

　　风水之气、是宇宙场气？地球场气！地域场气？建筑组群场气，植物场气和人体场气的统一场场中之气,场气的运行是虚处来!实处止、高处来?低处去、然而而这种场气在一定条件下！在局²⁹⁶³部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的、这就是辩证唯物主义理论⁴⁷⁷⁸中的人的主观能动性

　　两幢高层建筑如果紧紧并立,逼迫一切外部场气从中间直冲而过!就会形成风水上的“天斩煞” 造成煞气直冲?不利居住。因此如果一幢建筑的布置？方向不当、一幢建筑与与其他建筑物的距离。相对位置布^局局不合理 相临的建筑物之间就会会相互影响?造成十分不利的后果?因此 建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜!合理布局,